장음표시 사용
41쪽
Est idea boni verorum sons et origo, ouorum causa nitet in ratione Dei. 385. Lux accensa nimis et non accensa cadueis, 'Ut videant homines, se minuendo facit. Nullus enim totam caperet; se temperat ergo, Ut queat infirmus illius esse capra. Haec eadem vero dat nomen participata, 390. Nam subjecta sibi dicere vera potest. Lo animae verum, sino quo brutescit et errans
De vitio tu vitium praecipitata perit. Materia pretiosa nimis, nimis apta decori, Artificemque suum forma decora probat. 395. Est idea potens veri substantia, quae rem Ouamlibet insormat et facit esse, quod eSt. Omne, quod est verum, convincit forma vel actus; Nec salsum dubites, si quid utroque caret. Forma suo generi quaevis addicta tenetur
400. Et peragit semper, quicquid origo jubet.
Ergo quod in forma nativa c0nstat agitve, Quod natura manens in ratione monet, Esse Sui generis, verum quid dicitur, idque Didicat effectus, aut sua sorma probati 40b. Hinc aliud verum rerum connexiis monstrat, Quam sine compositis nemo videre potest. Est intellectus verus, quia concipit ipsam, Sicquo inplex veri dictio rebus inest. Est sermo verus, quotiens designat eandem, 410. Si se res habeant, ut data verba serunt.
V. 387 temperat L et II, eontrahit Lm et M. V. 393. Pretiosa Η, preciosa L. Diuit ipso by Cooste
42쪽
duis finis philosophiae. De gloria vana
Res, intellectus et sermo S quoque i Ver Dogmato e pensat pugilia Sacra Suo. Amficem sera testatur Spiritus almus, i , i .l
Illius ierastunt organa quiquo boni, 416. Mente, munu, lingua, si quid bene quissimi actum
Viderit, illius hoc opus esse Sciut. Hoc sine nil recis geritur, sed nec malo quicquam Hoc anclare gerunt mens rea, lingua, manus. i i rinis amare Deum, vilii saga, cultus honesti, 420. sese dome, Deum scire, tenem modum, cognitio veri, mundi contemptus, . Bmam, : Virtulas, solix vita, modesta quies, Sana fidos, spes certa boni, vitaeque perennis, i , . Arrha sub aspectu semper habete Deum. 425. Mens humana licet in cunctis rebus abundet, . :: duas polus ostentat, i s dare larra potest, Distrahi mr mullis et magnis anxia curis . Perpeinamque famem sustinet atque sitim, iram in semper, requiein non invenit quam 430. 1 i So nisi cum ruingit gloria vera, Deus. i Gloria vana facit miseros, sed vera beat ,
illa: tumet vitio, gaudet et istu Deo. FIno suos tali sacra pagina donat amicos, , cinorique pio calculus iste datar, 43b. Calavius istandus, qui oontinet omnia mentis Vota, nec admittit, si quid obesse potest; Si quid obesse polari; a se propellit et arceti Et latit ad nutum currere Secta Suum. Nem0 referre potest bona, quae sacra pagina confert
440. Illis, qui satagunt jussa tenere Dei.
43쪽
Bauci scripturarum regina ivocato, eandem P liis, Divinam dirunt, nam iacit esse Deos. . tu Est sacra, pera Onas et res que consecrat omnes; , , tri lmno in liu agnoscit Philosi hia suum; 445. i, Huic omnes artes famulae; mechanica squaeque
Quod divina pagina regina est aliam1m. I. i
Bogmata, quae variis usibus apta Vides, . . iiii i eunti 'on reprobat, sed publicus approbat usus,' , Huic operas debent mili liam e suam; Practicus huici servit, servaque theorious ς' arcem 450. si Imperii sacri Philosophia dedit. . t i Stoicus hanc sequitur, dum semper in ulli mu visum. Dirigit et vitii gomina salce secat,
Virtutum causam statuit vitaeque , beatae, - Ut mens assuescat cau- timeret mori.
4bbo Hic timor ea mellit vanos a corde tumillus, , .ls: . Mundanusque fugit hoc veniente timor, i ., Conteritur fastus, calidae perit impetus irae, ; n Et cessis luxus, depopulator opum. Frena voluptati dantur, male suada' libido i 'i Deponu stimulos territa sino sum. 0mnia contemnit leviter, qui se moriturum, i. . cogitat et recolit cuncta perim brevi. Si tamen absque modo fuerit meditatio mortis, Subruat ut nimio corda pavore j stupor 'Sp taque perempta cadat variis turbata procellis, . , Excedit licitum mortis imago modum, Excedit fines, quosi lax praescripsit ad iuSum, . , Et mortem Veram mortis imago parit. Lex jubet, ut timeas, sed desperare timentem 460. 46b.
Non sinit: hoc omni crimine majus habet. none Vitanda
V. 44 u Arg. regis alest aliarum Lm, aliarum regina sit Lm.
44쪽
Omnem cum solvat consessio pura reatum Et lavet internus crimina cuncta dolor, Hoc scelus excludit veniam, poenamque meretur,
Quam prece vel pretio siectere nemo p0test. Crimina criminibus cumulat, male gesta lateri Negligit, absorbet vota precesque timor, Clementem negat esse Deum, nec parcere pronum culpis, sed cupidum sanguinis esse putat. Principis ostensi nullus sic mitigat iram, Sanguinis ut dicat semper habere sitim. Desipit orator, animos quicunque feroces 'Judicis allegat, ut cadat ira gravis. Numinis est proprium misereri semper ab ipso, Ηοo quisquis removet, denegat GSe Deum. Qui negat esse Deum, plano blasphemat et ignes In se succendit, tela crucemque parat,
Provocat aeternam mortem, quam nemo caVere
Suffcit absque Deo, quem suror esse negat. Proficit ergo bonis jugis meditatio mortis, Unde perit stultus, qui timet absque modo. Est majestast gratus modus illo timendi, Crimina qui vitat omnia spemque fovet, oui veritus justum recolit pietatis et inde Iudicis agnoscit nomen et inde patris, ouique potestatis sic iram vitat, ut instet Dulcibus Obsequiis promeruime patrem. Asir subtilis, quom guttur format et oris organa, qui sonitu possit ab auro capi,
V. 471. Omnem ita Η et L seorreetio , nbi dierum est erasum. V. 491. Arg. prohato IIm, probati sic vel probati Lm. Diuit ipso by Cooste
45쪽
500. 505.510. 51b. 520. Vox est, quae reserat uni, quid cogitet alter, Inque vicem reddit pervia corda sibi.
Currere cuncta modo, quo modo secta stuunt, Numinis arbitrium disponens omnia salum Dicit, quod nullus evacuare poteSt. Inde genethliacus sollerti sidera cura Circuit et tumidus versat utrumque polum, Eventus dulces spondens, male mulcet amicos. Et salsus vates saepe timere facit, Colligit astrorum motus, ut colliget astris Fata, pari studio numen et astra colit. Pronois errorem 'quia non admittit, ab illa concipit errorem dogma senile gravem;
Priscis in partu sati nimis omnia pressit. Et duras leges imperiosa dedit. Libertas perit arbitrii, si sala coactis
Obsequiis mentes, ora manusquB movent.
Praemia pro meritis nulli debentur, in ipsum Auctorem sati crimina cuncta cadunti Errores istos incommoda multa Sequuntur, duos vitare pium, sed numerare labor. Exaequat culpas poenaque coaequat eadem Stoicus, at contra pagina sacra faciti
putat eMe eausam ne Mitalis. Quae ineonumen Lia aequantur fatalem neeessitatem.
V. 501. Arg. salalem necessitatem inducat II, latalem in- idueit neeessitatem m. V. 505. genethliaeus H, genelli acus L. Sollerti L, solerti II. V. 506. tumidus L et II, vel timidus Lm. V. 51l. Arg. Quod providentiam esse causam necessitatis Lm, quod providentiam erroris causam esse putat Iim. - Pronois ad hoc vocabulum in Lm leguntur duae glossae seperatim seriptae: providentia et: vel notieta. V. II 2. senila - ad hoc vocabulum in Lm Iegitur glossa: Moleorum. V. 5 5. Quae inconvenientia Sequantur satalem neeessitatem Lm, Quae inconvenientia libertatem arbitrii sequantur I m.
46쪽
.' In multis igi- legi consentit et idem
Adversus legem multa docere solet. t.
52b. Dogma sides recipit, lilia lex manifesta repugnet, i Vel ratio polior hoc reprobare queat. Esse honi summam putat altur gaudia mentis,.1-Atque Voluptati cuncta subesse docet. Hoc equidem tecto, sed si sit pura voluptas, 530:lii :l ni fili ratio dicti gaudia i vera capit, Si Stallis. appetitur, ut, quod vult, misit, et absit,.;0uod inon vult animus, ad pia Vota studens, Si licior i uspirat veram cinuerre quietem, , , , Si i mens tranquille gaudia pacis habet. 535. Miulat ad pacem labor ossiciosus et ambit, iii , tu es ouud sibi laetitiam perpetuare queati In virtute labor positus dulcescit, et in se Mens benefactorum conscia lacta viget. Sed labor et requies ineunt in corpore bellum 540.. H. iii Angiti hic, illa fovet, I hic fugit, illa manet:
iuri'inultam duret bellum,icum tempore craSat, .isi Is Sed sinem pacis. tempora nulla dabunt. Vera i quies aderit lunc, cum caro subdita menti Morte: itriumphalu spiritualis erit, 545. , Ee caro filii recipit, nisi quod ratione probatur, . mentem puram simul agitque Deus. Unilur menti caro subdita, mensque beatur Plena Deo: finem non habet ista quieS. Quod mundus non habet hanc mundus, qui lites, bella, rspin
5b0. Praestat et humanis caedibus usque madet,
' V. 53l. adsit H, assit L. V. 539. eorpore I m et Η correctio , tempore L et v.
47쪽
0ui sordes parit, auget, amat, qui sallit amantes, Cultoresque suos commaculare Solet. ut i Iano requiem sacra scripta docent i scd gratia
a sine nulla quies pacis amoena datur. 5bb. i Nain: gaudere semel, iterum gauderε jubemur 'U G i In domino, qui dat 'gaudia dupla Isuis. In spo minc gaudens animus laetabilire, in re' ii. t Sumens militiae; praemia plena, Sulle. Prnemia duplantur, cum mens, caro glorificantur, De gaudio duplo
60. si sit in alterutro, gloria simpla, datur. 'p''Sed quoties animo praecedit gloria, constat,
Quod caro pro murius munus habebit idem. Sobrius exaudit, leges. Epicurus, et idem De errore Epicui Ebrius est Veneri subditus utque gulae. 565. Ilio faber incudem, quam eircumvallut inani, Figit in incerto, cetera casus, agi Li Conflat in immensem corpuscula caSus Rcemum, , Ut fiat mundi maximus iste globus. Fixaque sint elementa Iocis sub legB i perenni,' i570. , Utque vices per aganti tempora: Certa. Luas. Haec quoque secta docet, animam cum came perire Et frustra leges justitiamque coli. Flatibus assimulat subtilia corpora menteS, iit Mentiturque piis praemia nulla dari. 57b. Quid deceat, nescit; Venus, ales, S0mnus, odores, Crassa culina, jocus, oua, Vina juvant. Istis addantur plausus, sallacia, nugae Et qiiicquid mimus, histrio, scurra probant. . . Mancipium Ventris non curat, quid Su honestum, Quod Epicurus
48쪽
Nil ratione geri, sed casu cuncta; Voluptas Numen excolitur, res mala, Venter ed . Nil Epicurus amat, nisi quod ventri Venerique Immolat, at ventri victima prima cadit. ordoque membrorum vitiorum germina nutrit, Et gula dat Veneri semina, 'spemque lavet. Hostia, quam mactat ventris Venerisque sacerdos, congrua pro meritis praemia semper sabet. Praemia mactaniis sunt ignes, stercora, Vermes; Talis enim merces talia sacra decet. Ista voluptatis stolidae, sunt gaudia, finisi Ullimus aerumna, gloria summa pudor. Numina digna sacris sunt et sacra numine digna Et cultore Deus, cultor et ipse Deo. Philosophos agiles agitat discussio rerum, Ut verum possint sonis videre Suo. Veri sons, idea boni, quod sunt, facit esse Singula pro generis conditione sui. Hoc rerum causae manant de sonte, Suisque Respondent causis omnia lege data. Lex est causarum Series, natura creata Effectus causis assimilando pariti Causarum seriem disponit summa potestas, In forma numeri, ponderis atque modi. 0uodque potestatis ratio disponit ab aevo Dispensante manu, tempora certa videnLCausarum series natura vocatur, ab illa Sensilis hic mundus contrahit eme Suum.
V. 582. Ad voe. riumeu glossa inter lineas in L: eui De venter ωι. V. 585. Ad hoc. or qua ele. glossa inter lineas in L: quia ventri genitalia cohaerent.
49쪽
Et si vicinis concordant plasmata sauris, 610. Tunc natura parens omne figurat opus. Si sit ab eventu vicino dissona CauSs, Contra naturam turba quid esse putat Et, quia causa lalet, dicit ratione carere; Sed plane nihil est, quod ratione caret. 615. Praecedit ratio rerum quarumlibet ortum, Et natas eadem provehit atque movet: Haec eadem finem praesint rebus perituris, . Et motus omnes Optima causa regit. At causas inter quae praecedit, dominatur 620. Et vires omnes inferioris habet. Non tamen inferior dominantis jure potitur, Aut aequis illi passibus ire potest. Hoc scriptura docet, jubet hoc natura creatrix, Ut cedant superis inferiora Suis. 625. Unica causarum ratio divina Voluntas, Duam Plato naturae nomine saepe Vocat. illius imperio servit natura creata, ordoque causarum totus adhaeret ei. Est hominis ratio summas rationis imago, 630. Duae capit interius vera docente Deo. Ut data lux oculis, tam se quam cetera monstrat, 0uae sub luce patent et sine luce latent, claraque fit nubes concepto lumine solis, Cum dependentes status abegit aquas: 635. Subdita sic ratio formam summae rationis Sordibus expulsis induit, inde micat. Tunc mens tota nitet et vero Iumine plena Res salsas abigit et bona vera colit. Sicut nemo potest aliquid nisi luce videre, 640. Sic homiliis ratio caeca sit absque Deo.
euod nihil eo mirationem. duid omnium
50쪽
Vera Deus lux est et lumini. illius auctor, Quinis0lo Sese quiriue : Videre potest. Uni sini usus Ut se quis videat, est summi luminis I usus,
duod verus pbilosophus Deo carere non potest.