Climax Ioannis Scholastici ab Ambrosio monacho Camaldulensi è graeco in latinum conuersus, et nunc primum editus. 1531

121쪽

animas corporum amotibus ad insaniam usq; seruientes,quae ex amoris experimeto sumpta occasione poenitentis,eunde amorem transtulerunt ad dominum:omnias protinus timore

reiecto in Dei charitate inexplebiliter ample ctendam incitati sunt.quocirca pudicae illi meretrici non dicit, quia timuit: sed quia dilexit

multu potuist a facile amore amore repellere . Non aute ignoro o admirabiles viti, fore

Vt ista.quibusdam videantur incredibilia:aliis vero ad credendum difficilianaonnullis etiam desperationem parientia,quae modo enarraui beatissimorum illoni certamina. porro vir fortis ex iis stimulum magis gneum t iaculum sumpsit: lso coceptum feruore in corde se rens abiit. Atqui illo alacritate minor est ci, gnita imbecillitate sua: atq; ex hac cognitio ne,& reprehensione sui facile humilitate pos sidens ost primu cucurrit: nescio an & apprehenderit. Vir autem negligens ista,quae dicta sunt,ne audiat quideme forte & id modicum, quod interim Operatur,omnino desperas dis upet:compleaturit in illo quod dominus di cit. Ab eo autem,'qui no habet alacritatem: dc ipsum quod habet, auferetur ab eo. Fieri non potest ut qui in lacum cecidimus iniquitatu: inde V qua emergamus nisi nos in abyssum humilitatis poenitentium deiiciamus. Alia est tristis moerentium humilitas: alia adhuc pec

cantium

122쪽

CLI cantium conscientis reprehensio: &alia,quae perfectis per dei operatione prouenit diues ac

laetifica humilitas. Ne quaeso hanc tertia ver bis inuenire studeamus. alioquin inaniter curremus.Secude vero signu est ignominiae per fecta tolleratio augenti quom nonunqua praecedens consuetudo violente dominatur. Nec mirum audicionisti ruinarum ratio obscura est, atq; tenebrosa: nullan hanc anima facile

animaduertit. Difficillime enim coprehendi, ac discerni potest quaenam nobis per nostram negligentiam Ausna per diuinam derelictio

nem,qua nonnunqua deus humanam anima

prouidentiss1ma dispensatione deserit: quina

per auersionem dei nobis ruinae contingant. Verum illud mihi quida asseuerauit: eas,qua per diuina prouidentia contingunt:celeri conuersione solere aboleri . Nem enim permittit nos deus illis diutius teneri: sibus nostri pro fectus gratia traditi ad lepus sumus. Quicunt lapsi sumustante omnia spiritui moeroris res

stamus.Ipse enim orationis tempore assistens, priori in cofidentis nos admonenS, Oratione

nostra impedire nititur.Noli turbari:si quoti die laberis: adi resilias . sed sta viriliten proo

sius enim reuerebitur tollerantia tuam custos

. tuus angelus . Dum adhuc recens, ait in sanγ uine est vulnus: facile curari solet; nam quae diuturna,& neglecta, at obducta vetustate suntet

123쪽

Iohs C Η Ο L s sunt dissicillime sanantur: in genti'l labore &ferro,& cauterio,& igne visibili,ut curari pos sint,indigent.Plurima sunt, quae tempore filii insanabilia.Deo tamen omnia suntpossibili,

Antequa corruamus, lemente esse deum daein

mones suggerunt: post ruina vero durum, de imitem dicunt . Noli ei credere: qui post gra/uiore lapsum in minimis defectibus dicit imgemiscenti.Vtinam id non fecissesinam istud quide nihil est . Sspe enim parua munera inγgentem iudicis iram mitigarunt. Qui re vera reatus sui poenas datiis omne diem, quo non luget:se amisisse arbitratunetia siqua fortassis bona alia in illo fecerit.Nullus eo R,qui se poenirentiae lamentis atterui:in exitu securus fieri expectet. nam quod incertu est: id satis firmunon est Dimitte mihi per certa securitatem ut 'refrigerer, antequa hinc incertus abeam. Vbi

spiritus domini: ibi nexus soluti sunt. itide ubi humilitas profunda,& inuiolabilia. Nam qui sine his duobus hinc proficiscuntur: no se , fallantivincti sunt. Qui stculo seruiui soli,hu,

iusmodi certis securitatibus,& maxime prio re alieni sunt. Nonulli tamen per elemosyna, α pietatis opera currentes,lucrustum in exitu cognoscunt, qui seipsum poenitentiae Ianastis assicit:alterius lamentit, aut casum, aut queri monia non facile agnoscet.Canis,si a fera vlla mordeatunaduersus ipsam vehemetius accens

124쪽

sus animatur, ex dolore vulneris in pnrabili ferocia insaniens. Caueamus ne forte non ex munditia sed ex falsa co fidentia seipsam con scientia desinstat reprehendere. Id erit solutiois deli R certissimu inditium:si semperquis debitore se existimet. Nihil dei miserationiγ bus squale,aut maius est.atq; ideo qui desperatisibi si mortem costiuit.Signum item diγligentis,ati accuratς poenitentiae est si omni bus cotingentibus visibilibus nuisibilibus4 tribulationibus, atq; etia pluribus dignos nos esse constanter teneamusιMOseS,cu deum vi disset in rubo: rursus in Aegyptii: idest ad saeculi tenebras ad faciendos lateres intellectua lis λrtasse Pharaonis rediit. Verum inde rurasus ad rubia, imo vero ad monte dei protinus

regreditur. Qui intelligit cid sibi hic velit speseculatio:nunqua omnino despabit. Magnus

ille Iob ex diuite pauper effectus est sed rursust illi opes duplicats suntdn iis,qui negligentio

res sunt:grauis omnino post vocatione ruina est: qus spem cosequendae placidissimae tran quillitatis obtundit:beatu Q,& maxime optas bile existimare persuadet posse omnino vel cx, hac fouea resurgere. Attende quaeso diligen/ti , attende: nem enim penitus per qua viam aberrauimus, per eandem reuertimur: sed per aliam longe breuiore.Vidi duos eodc modo, eodem l tempore currentes: ex quibus Virus

125쪽

I o S C H O L speratsenior aboribus excellens: alius discip Iustati is sene celerius cucurrit: oro igrssus est in humilitatis monumen Caueamus omnes:sed in primis qui cecidimus: ne impii Origenis morbo cor nostrum aegrotare inciis piat. Is enim scelestus doctrinae morbus, cum nimiam dei clementia praeferat: Voluptatum amatoribus maxime acceptus esse consueuit. In meditatione mea mo vero in poenitemtia mea exardescet orationis ignis omne aduκrens materiam.Finis tibi,& forma, & exeplar, ct imago ad poenitentiam sint sancti illi restquos pauloante memorauimus: atq; ita in o trini vita tua libris omnino opus non habe his: donec tibi illucescat CHRIsTus dei filius, & deus in resurrectione studiosae &a curatae poenitentiae. Amen.

DE ME MORI A MORTIS GRUI

M N E verbum praecedit cogitatior o mortis aute, & sceleru memoria flotum pricedit,& luctu.quocirca & in hoc opusculo in suo ordine ponutur. Memo ria mortis est quotidiana mors. Memoria WAE.ro exitus,iugis p horas singulas gemitus. For: mido mortis naturae est proprietas: quam in tulit inobedientiae peccatum . Tremor autem: mortis peccatOR, quae nulla poenitentia deleλ li uerit,

126쪽

uerit,certu argumentu est. Mida Ma I S T U Sinon irentit mortem:vddua, natura rum proprietates apertissime ostendar Sicut cibis omnibus panis utiliores magis necessarius ita pristat omnibus operibus moreis cogitatioci Memoria mortis iis quide qui fratruin medio versantur: labores, & exercitatrones parit: imo viro uti iniae dulcem appetina . eis vero qui in solitudine ab omni tumultu remoti degantadeponere curas omnes psuadetro orationiperpetus insistere:mentemn dili

gratissime fetuare. qus sane Virtures omnes huius oc matres sunt,&filis. Sicut stannum, si argento propius admoueatur: quantulibet si

millimum aspe sit: mani&stissime agnoscitur ita & iis, qui discernere nouerulit: aperta atq; manifesta est naturalis, de ea', quae praeter naturam est. exitus formido. Id autem verisi rimam eos,qui toto corde monis memineruit argumentum eaesi spore totius creaturae asse ctionem abnegent: voluntatemh propria o

mnino derelinquant. Probatus ille quidem est: qui morte diebus singulis expectat.sed ille sane sanctus:qui hac horis singulis desiderat.

Non omne mortis desiderium probabile, authonii est.Sunt enim qui iugiter consuetudinis violentia adacti peccanti mortem hi cu hum litate optat.Sunt item,qui poenitere nolunt:&eam ex desperatione aduocat. Et sunt, qui per operationem

127쪽

I o s C Η o L cs operationem sancti spiritus suu e corpore ex cessum qu ruti H sitant nonulli religiosi uirit

cuius rei gratia,cum tantum nobis beneficii &emolumenti conferat mortis memoria: ipsiuspr cognitionem ae nobis abscoderit deus moaduertentes qua mirabiliter lalutem nostram deus moliatur. Nemo enim, si priscisset mor

tem suam: ad baptisma, siue ad monastica vi ta protinus accederet: sed omnes dies suo iii iniquitatibus coterens, ad ipsum iam exitum suum ad baptismu,& ad poenitentiam se con ferre lamnaret.sed cum per longam temporis mora vitiis iam esset assuetus: migrasset Him sine ullo comendationis fructu. Cave qui lu/gesme qua canem illum suscipiasiqui misericorde nimis deum tibi pollicetur. agit enim, hoc:ut abs te interim Iuctu, ac securiminu ex pellat metunt unc vero sotu clemetiam eius

tibi pollicere:cu te desperatione absorberi via deris. Qui mortis,divini'; iudicii memoriam semper in seipso cotinere cupiti curis i qm Iaribus distrahendu se exponitiis ei similis est, qui, dum natat, plaudere manibus ambabus vult.Memoria mortis valida & efficax cibotii abscidit appetitum:quibus per humilitate a scisis,passiones simul excidiitur. Cordis in/dolentia excicauit animu:ciboR autem mul titudo exsiccauit fontes.Sitis,& vigilis attriuerunt conattrito autem corde exilierunt aquoi a Dura

128쪽

M CILI n IDura gulae deditis quae diximus videntur: &.

negligentibus incredibilia. Porro vir exercitatus tentabit alacriter: & cu pericuIum fecerit: subridebit in iis .qui vero adhuc iquirit: nace stior abibit.Sicuti perfecta charitatem sine la psu esse,'patrum authoritas definit: ita & ego persectum mortis sensum sine timore esse ae nuntio.Plutinae quide sunt actius metis ope rationes:puta intentio charitatis ad Deu, me moria Dei, memoria regni, memoria ipsius misentis dei,secundum illius verba,qui dixit: Providebam dominu in conspectu meo sena per: memoria sanctaR intellectualiumn virtutum emoria exitus ccursus, sententia: cruγciatus. A magnis quide coepimus: in iis vero, qus praeter lapsum sunt,desiuimus.Monachus quidam Aegyptius mihi aliquando narrauit: quod cum in intimo corde mortis memoria penitus fixisset: vellet Q aliquando necessitate urgente camis huius luto solatii quiddam in . . dulgererab huiusmodi memoria,Veluti ae quo.

dam iudice prohibitus sit: quod mirabilius

est:cum vehementer Vellet hanc memoria re

pellere ae se: no potuerit. Alius quidam hieiuxta comanens loco, qui Τholas dicitur: ex huiusmodi 'pe cogitatione repente Obstupescebat: ac animo desiciens, veluti insensibilis fiebat: repertusn a fratribus, nonunquam ab eis, ut qui fere efflasset animam , baiulabatur.

129쪽

Io s C A o LNon omitta etia solitarii illius,qui in Choreis habitabat: referre historiam. Hic,cum diutius negligentissime vixisset: nullam Q aninis suae curam penitus haberet: morbo tande comprehensus, ad extrema deductus est. Cum ιν iam perfecte corpore migrassetipost unam horam in seipsum redituorauith nos omnes: ut inde protinus abscederemus:& celsuis aditu lapidi

ea latum,qus in excessu Viderat,attonitys Vol. batiati adeo fixo in iis semper erat cogitatu:Vt nunqua iam vultu inautaret: sed semper sic attonitus perduram,rim lacrimare lamen/tium tacitus profunderet. Cum Vero ia morti esset praccimus:rupto c patefacto aditu 1gressi

sumus. Cum l ab illo doctrins verbu suppli

ces inquireremus: hoc ab illo tantumodo au diuimus . Ignoscite mihi . Nemo , qui re Vera mortis memoriam agnouerit: peccare qua poterit.Nos vero nimiu mirati sumus, intuentes eum,qui pridie ita negligens fuisset: repete mutatum:ac beatissima tras rinatione altem effectum. Illo igitur in proximo cimiterio so pulto, cum post dies aliquot sacras illius reli quias requireremus:non inuenimus: domino an hoc quoq; nos certiores faciente solicitae

illius,& accurati laudabilis i poenitetiae: alli , omnibus

130쪽

omnibus fiduciam pristare,qui etia post sum

mam viis negligentia seipsos emendare vo

iunt Sicuti abys m quidam infinita esse defiAniunt: locum enim sine fundo eam vocad ita& mortis intenta cogitatio ineffabile A incorruptam castitate , ato operatione parit . quod firmatur facto eius, quem modo memoram anus.Iusti huiusmodi sane timore timori iugiter adiiciun ec unqua desinunt, quoad ipsa quom Ossium virtus cosumaturaet hoc autem cum bonis eius reliquis donum dei esse nobis ipsis persuadeamus: quod ad ipsa quoq; mo numeta nonunqua proficisceres,duri quoda modo c sine lacrimis persistimus.Cum vero ab huiusmodi spectaculo remoti sumus: is pius copungimur. Qui ad Omnia mortuus estiis mortis memoriam tenuit. qui vero adhuc 'ad aliquid afficitur:hic vacare sibiipsi non po. terit , suis se insidiis adpetens. Ne velis Ver his omnes certiores facere tuae ad illos dile monis:sed es Deo postula,vthac illis secretius reveleti alias no sufficiet tempus, ut illud asse ctibus & compunctioni impartiri possis.Noli falli stulte operarie: ut tempore tepus reparari putes. Nem enim sufficit dies quaeq; vel suum ipsius debitum domino integre persoluere . Non est aliquidam no est praesentem die pie pertransire:nisi hac esse ultima totius viis no strae existimemus: & quod sit mirabilius ne cesse est