장음표시 사용
151쪽
tatis imponerenti quos ut solitudine sectarentur,hoItatus sum, luti ferramentia quoddam luxui,& escape nimietati inimicu:si nollent ex rationabili in bruta natura miserabiliter deci dere.Cum vero mihi quida utriss se miserabilius efferri dicerent: s ego suae Voluntatis ar hitrium sequi prorsus inhibui:eorum φ prsceptoribus hoc amice suggessi: ut hunc aliquan/do, nonunqua vero illum ordinem eos sequi permitterent: du illi per omnia rectori, at gubernatori ceruice submissa perfecte obtepera rentas quidem,qui Voluptatibus studet: selinium Drtassis aute & alterum suopi mope discipulum corrupere, & perdere solet . Iracundus vero lupi in more gregem totu saepe pertur bati animas i plurimas humilians Vulnerat. Graue quidem est oculu cordis prae furore turbare,secundu psalmi testimoniu dicetis . Tur
batus est a' furore oculus meus.Loge Vero grauius etia labiis impetu animi exprimere. Cra uissimum aure,ac totius monasticae de angeli cae, diuinae t conuersationis alienti omnino,
at 3 inimicsi,manibus quot furori satissacere. Si sestucam alterius sanare vis: vel magis tibi rille videris moli pro scabello trabe hac velle excidere,atq; retundere. Trabct quippe sermo durus est,gestus Q indecorus.Scabellum Vero mansueta doctrina nitis reprehesio Argue
enim,inquit,increpa,Obsecra: non aute etiam, i percute.
152쪽
C L D E percute . Sin vero & hoc fieri oporteat: raro omnino: nec tum quide per teipsum id facere debebis. Si diligentius inspiciamus: animad uertemus plerosq; ex iis, qui ira diae facibus exagitantunpropte ieiunare igilare, quietem solitudinis sectari.Est enim ea versutissimi di monis intentio: id o summopere inquiriti Vt veluti per rationabile occasionem poenitetiae& luctus eas materias, quς morbo huic incre menta dare possint: sequedas illis persuadeat. Si lupus unus ut antea diximus)gregem totuauxilio dsmonis plurbare potesti&Vnus pro laeto' omnino sapientis simus frater elutrier Oleo repletus, angeli fretus adiutorio fluctuurabiem in serenitatis tranquillitate conuertet: nauem l seruabit illaesam:ac pro magnitudi ne iudicii,quod prior ille promeruit: mercedei Deo referet: plaetus forma omnibus famis . Initium bean tolleratiae est in amaritudine dolore aninas ignominias suscipere: medium
Vero, eas sine moerore tollerare: Finis aute,&consumatio, sum naa illas laudem existimare.
Gaudeas prior: valeas secunde: sed tu felix, ac
beatus tertie. quippe qui in domino exultas. Notaui iniseradum.omnino spectaculu in iis, qui iracundiae diseruitit: quod illis latenter ex elatione cotingit.Indignati enim eo quod ira fuissent superati, rursus irascebantur. admira ius Q sum,cu intuerer illos ruina ruinam vicis
153쪽
Io s CZA O L scentes: ac peccato peccatu persequentes miseratus sum daemonunci Versutia stirpens,pa Rabfuit, In de mea ipsius vita desperare.Siquis seipsum tumore,& iracundia,ncquitia φ,& sisemulatione facile superari perspicies, cotra haec mansuetudinis,& tollerantiae ancipite gladiueducere instituit: hic profectus, veluti fullonii salutarem officina fratrum monasteriu ingre/di laboretiatq; eoin, qui maxime duri, & ami res sint: siquide hec vitia perfecte exuere cupit: ut illic ex columeliis & ignominiis. dum fraγtrum vexationibus exteditur: atl intellectua liter pulsatutifortassis vero etia sensibiliter ce diiuncalcibus Q tunditur:& conculcatur: χνdes,qus aninas illius Vestes macularati diluat. Ipsa te plebeia uox persuadeat, probru & conγtumeliam lauacrist esse uitiorum animi.Solent 3
enim Rculares,cu alique in facie ignominiis,& contumeliis resperserint: gloriates ad alios dicere. Laui illv. quod profecto ue' est. Alia in iis,qui adhuc rudes imbutitur, ex fletu inest iracudis uacatio: dc alia in iis, qui placti sunt, comotiois omnimoda cessatio. Quippe prior illa lacrimis,ueluti freno quoda ligata est:liscuero ut serpens a' beata tranquillitate ueluti sgladio quoda acutissimo necata est Vidi ego tres uni monachos iniuriis affectos:ex quibus unus mordebatur quide iniuriis, ait pertur habatur: sed tame in siletio premebat iracun/diam.
154쪽
di m.alius uero gaudebat quide ex luctu suorsed eius,qui se maledictis insectatus fuerati ccato angebatur.Tertius Vero proximi tantum
damna secsi volens,ium ardentium lacrimam profundebat.erat i suave spectaculu timoris,& mercedis, & charitatis operarios adspicere. Sicuti corpoR febris,cum Vna sitanon Vna,sed plures habet sui occasiloes ardoris ita & irs feruor. ati comotio ,fortassis vero aliaru quom perturbationu nostraye plurimas ac vatias o casiones, dc causas habere noscutur. Quocirca possibile no est tanta rerum Varietate eodem
modo definire. sed magis consiliu ex animo meo do: ut pro solicito aegrotantium studio quisl medicins compenatu inquiramus. Primum ital remediuerit: Vt quisl causam siudoloris agnoscaticausa quippe cognita, cotrahanc medicamenti etia auxilium ex prouidentia dei, spiritualiunest viroW diligentia suscipiemus. Qui nobiscum in domino vna' ingredi cupiunt: nostro exeplo admoniti , in illud propositum nobis intellectuale iudiciu ingre, diatur: pr dictas i perturbationes, siue causas
quodamodo subobscure simul examinent. Vinciatur iam tyranus iste mansuetudinis nexibus, flagello Q longanimitatis verberatus: atq; a charitate pertractus sistatur tribunali ra tionis:atch,Vt couenit,examinetur: &ita discutiatur. Dic nobis stulte & turpissime, genitoris tui,
155쪽
Ios CHOL toris tui, & eius, qui te male peperit, appellatio nem: filiorum i tuop, S sceleratissima' filiarum:prsterea & myt,qui te debellant,& neca turi sunt:nomina edicito.Ille vero sic interro gatus ita respondere videbitur. Plurimae generatiora mes sunt:nec unus mihi pater est. Ma tres Vero meae sunt, Inanis gloria, cupiditas, gastrimargia, nonnunqua vero & krnicatio. Qui aute me genuit: fastus appellatur. Porro filis meae, Memoria iniuria iv,Inimicitia , D sceptatio.& Odium. Aduersaris Vero mes, i quibus nunc vinctus teneotiquae his obiects sunt: Mansuetudon intrascentia. Ea auterius mihi insidiatur: humilitas dicitur . quis vero illam genuerit oco suo illam interrogate.
DE MEMORIA IN IUγRIARUM GR. IX
ANCTAE quidem Virtutes, Iacobs scalae comparantur. Vitia uero nefa ria,&, quae cecidisse legitur ex Petri summi apostoli manibus,cathen .Et ills quiadem simul nexae,atq; altera ad altera transmittentes in coelum sustollut amatores suos. Viatia uero se inuice gignere, ait arctissime complecti cosueuerunt. Quocirca cu iam audietiγmus, implacabile furorem, progenie sua momoriam iniuriapi appellantem: de ea nuc in
156쪽
uitante nos tempore loquamur.Memoria in iuria ut est furoris desinentia:peccatom custos: iustitiae odium: virtutu perditior Venelau ani maenitentis assiduus vermis orationis consu uio: deprecationis excisio:cbaritatis alienatio: clauus affixus iniucundus sensus, qui in ama
fritudinis suauitate diligituriiuge peccatu:nunqua dormies iniquitas:horis singulis admissa malitia.Est istud quoq; tenebrosum,ac mole stissimum vitiu mirificaciam dico, idest iniu/riarum memoria) Vnum ex iis, quae generan turi nec gignunt: siue etia gignunt . atq; ideo plura de illo loqui nolumus. Qui iracundiam sedauit: is huiusmodi memoria peremit . Duenim vivit pater: filios gignere no cessat. Qui charitatem possidet: iracundiam ab se fugauit. qui aute inimicitias exercet: importunos sibi labores congregat.Charitatis mensa dissoluit odium:& dona mundissima emollivi anima. mensa neglecta mater est cofidentis.& per se nestram charitatis ventris ingluvies ingredi/tur. Animaduerti odium vinculu fornicatio nis diuturnu dirupisse: memorianest iniuriam illic eum inligabile iam mirabiliter ac praeter spem praeseruasse.Mirandii sane spectaculum: daemonem et demone sanari cospicere.sed fortassis ex dispelatione opus dei, non daemonumerit. Longissime a charitate valida & natu rati remota est memoria iniuriam: ein facile
157쪽
Io s C Hro L grappropiabit aerescatio.videasn lateterin eoAhimba corruptioneas,quem mordet iniurias: memoria: aciuersus dimones id magis patia/tur.& quem delectat blandu inimicitiaru ve uenatum m odiu: corpori suo semper infestus inimicus sit. Amicus ingratus ac dolosus caro est: Sef laueatur,amplius lidit. Solet scriptu ras diserere memoria iniuriarum:atq; ad pro prit assectionis sensum sancti spiritus eloquia violenter attrahere. Confundat limoi IE s Uoratio: qua i iniuria' memoriam servemus: cum illo dicere no possumus. Si post ingentelucta huiusmodi peruersitate omnino destruere non Vales:saltem verbis, & corporis habitu mimico tuo te poenitere significa: ut vel hanc ad illum simulatione diutius vetitus perfecte tandem illu diligere cogatis, a' costientia e luti ab igne quo dat agidue admonitus. Hac Vero putredine & peste tum demu te perfecte
curatum intelligemo cum pro eo, qui te conintristauit raueris:non cu illu muneribus ata cerismon cu ad mensam tuam eu perduxeris:
sed cum cognita illius aliqua calamitate, siue corporali iue spirituali, quasi ipse ea perpessus fueris ta te angi,dolere, ait illacrimari pspe xeris.Monachus solitarius,qui hanc seruat in semetipso memoriam: aspis nidificans est, lorale virus secum ubic circularens . Memoria passionum IE a v huiusmodi curabitanimar
158쪽
dum in illius clementiam ac tolIerantiam In
mens,Valide confusa erubescit.Ligno putrido intrinsecus gignutur vermes.& mitissimis moribus,quieti l adulters cohqret iracundia. qui hanceiecit:remissione reperit. qui vero illi adglutinatus est:miseratione priuaturdaboribus se quidam,ac sudoribus, Vt Venia mererentur, exposuerunt.hos tamen Vir. qui iniurias obli uisciturifacile anticipauit.Siquide illud veriosimu est,quo dicitur.Dimittite celerius: & co piose dimittetur vobis. Vers germanae P pCe nitentiae certu argumentum est obliuio inluseriarum Qui vero inimicitias tenet:&se poenitatere existimat: similis est et , qui se in somnis currere putat. Vidi iniuriam memores,dii aliis de huiusmodi salutati obliuione admoneret: verba sua reueritosρb hoc vitio & peste qui uisse. Nemo huiusmodi obtenebratione siri plex esse, ac tenue vitiu existimet . Solet enim
ad ipsos quoq; spirituales viros stpius exteduDE DETRACTIONE GR XVLLVS reor prudefiu,& recte serin tientium ,ex odio & iniuriam memoria detractionem nasci refragabitur. quocirca &post maiores suos, veluti in serie constituta est. Detractio est proles odii, te
nuis langor, pinguia & occulta ac latens san
159쪽
I o S C Η Ο L 8 Iguisuganus charitatis omne consumit,ac de molitur sanguinem:dilectionis simulatio:cordis sordes ac duritia paranssiastitati l exter minatio.Sicuti qu da sunt adolescentuls Mus Imala sine ullo verecundiae rubore operantur: nonnulls Vero,quae grauiora his clam ac verecundius faciunt ita I in passionibus i nomi/iane fieri videas. Huiusmodi vero adolescenni Iae sunt simulatio, nequitia oeror, memoria
illatae iniuriticordis 4 detractio:quq alia sug. erere videntur:& ad alia intenis sunt.Audiuietrahentes quosda: eos Q protinus increpa tione coercui: qui, cu mihi satisiacere vellenti hoc se ex eius charitate de cura,cui detrahebat, facere dixerunt. Ego vero eis,quiescite nquat atq; ab huiusmodi charitate cessateriae ille metiatur, qui ait. Detrahentem secreto proximo
suo huc persequebar. Si te dicis diligere:clamora:nem obiurges Viru. Hunc quippe charita tis modii deus libentissime suscipit. neo istud cogitare omittas:si te ab iudicando peccatem sobrium omnino seruare cupis:quod & Iudas . in choro discipulo' fuit:& latro bonus in ho :micidarum numero.mira tamen in Uno terra
Poris momento viris est facta retributio, &comutatio.Siquis detractionis spiritu supera/re cupiimo peccanti fratri, sed suggerenti daeγmoni causam sceleris ascribat . N ullus mi est, qui in deu peccare velit:& si omnes no coacti,
160쪽
sed sponte peccamus. Vidi aperte peccantem, atq; occulte poenitentia agentem: A , quem Vt nequissimum iudicauera:inueni pudicu & χχbrium apud deum existimari: illum per cosuersationem & poenitentia sibi propitium fe/cisset.Noli eu vereri, qui apud te proximo de trahit. imo vero dicito ei. Quiesce frater. Ego in iis, quae grauiora sunt, quotidie delinquo. illum ergo quomodo damnare possiim c Hoc enim unico medicamento duo ista lucraberis: quod A teipsum,& proximu curabis. Est inter reliquas,qus ad remissione peccatoR ducunt: re ista admodii compendiosa via: scilicet i iudicando abstinere. Siquide id verissime dici tur.Nolite iudicare:& no iudicabimini. Alie nis imus est ab aqua ignis. ita &iudicare, ab eo,qui poenitere cupit. Etiam si in ipso animia' corpore digressuquepiam peccare videris:
ne tum quide illum danare audeas. Incertum est enim hominibus iudicium dei. In magnis quidam delictis aperte lapsi sunt .maiora Vero bona clim operati sunt.Seducti suntergo,qui libenter alioR mores carpunt, fumu pro sole amplectentes . Audite me obsecro: audite o
mnes pessimi alio tu iudices. Si vetii est ut est profecto verissimu quod in quo iudicio iudir caueritis: iudicabiminit proculdubio, in qui huscum causati fuerimus yximu: in eade ipsi quo incidemus: siue spiritualia illa fuerint, sine