Climax Ioannis Scholastici ab Ambrosio monacho Camaldulensi è graeco in latinum conuersus, et nunc primum editus. 1531

181쪽

animam perimatiNe credideris in vita tua lu/to ramis tuae: neo tibiipsi omnino fidas: do/nec CHRISTO domino obuia pergas.Noli cofidere: si per continentia non labens.nihil enim comedebat quida: & tamen e coelo deiectus est. Abrenunciatione quidam doctissimi

viri pulchre ita definiunt. Aiunt quippe illa

inimicitia esse aduersus corpus, atq; aduersus gulae cocupiscentia inexorabile bellum. In iis quidem, qui rudes imbutitur: lapsus corporis ex delitiis maxime fieri soleti in mediocribus Vero etia ex elatione animi . Porror in iis, qui perfectioni rximiores sunt:solumodo ex condemnatione, contemptu4 superbo proximi. Quidam eos beatos dixeriit eunuchos:qui ita sunt geniti,tanqua violentissima camis dominatione liberatos. Ego Vero eos maxime bea

tos dico:q ex quotidiana pugna eunuchi fiuia hi enim ratione veluti gladio quoda abscide re se ac mutilare solet. Vidi quosda non sponte ruere.vidi item alios sponte ruere Velle nec

posse:eosn sisHui quotidie corruut, infeliciores existimaui: ut qui non possent laetore etiaappetere.Miserabilis quide & illo, qui corruit. sed ille longe miserabilior: qui etia alteri ruis ris causa fuit. Duoru enim lapsuum, alterius, voluptatis onus ipse sustinet . Ne velis forniγcationis

182쪽

cationis spiritu disceptando,vel cotradicendo

in fuga vertere.Ille enim persuadere probabi/liter novit: quippe qui aduersum nos natura liter pugnat. qui sua industria carne sua vincere,vel debellare vult:in vanu currit.Nisi enim dominus domu carnis deleverit: domu i animi aedificaueriti frustra quispia hanc ieiunan do,ac vigilado destruere nititur. Offer ante oculos domini carnis naturale infirmitatem, tuam humiliter imbecillitate agnosces: pror sus'; suscipies in intimis castitatis donu . Est in iis,qui libidinis vrutur ardoribus: iugis corporeae colunctionis appetitus:vt mihi quidam retulitiqui hoc fuerat expius: postea Q resipuerat:& iam cotinentissime vivebat. Immundus sane spiritus inuerecudus, impudens, imanis, atrox,qui, dum cordis sensum impudeter ocγcupatifacit quoq; Vt is,qui impugnatur dolo,

rem sentiat: atq; in more fornacis Uratur. Deudenti no timet: aeterni supplicii memoria nυhil grimat:oratione execratur: mortuoru reII quias, acsi lapides inanimatos intueretur,at in ipsa nefariae actionis colamatione infelice homine mentis impote,ac totius rationis ex

pertem facit: iugi 'm concupiscentia inebriar. Cuius nisi breuiati essent diremo esset saluamnis anima, luto isto ex sanguine limo Q sor.

. dido cocreto vestita.Nec sane mirum. Omne .

enim,quod factu est,cognationem sua auidisse

183쪽

Ios CHOL 'εsime expetit: utputa sanguis sanguine: vermis vermem:limus limu, & caro igitur appetit cari em:tametsi nos,qui naturς nostrς vim infer re, ac coeleste regnia concupiscere satagimus: arte,& astu seductorem ludere ac lallere cona/mur.Beati sane sunt,qui hoc pugnς genus ex/perti no sunt.Nos quoq; ut ab huiusmodi pe/riculo imunes simus, deii suppliciter oremus. Qui enim in huiusmodi muram lapsi sunt:abascem c descensu scali illius,qua vidit Iacob, loge remoti sunt. iis vero, qui eiusmodi sunt: Vt surgere possint,sudoribus, doloribus, affli ctionibus, laboribus,time,siti, ac summa reruomnium penuria opus erit. Advertamus dili genter: & videbimus ipsos spirituales inimi cos nostros,ut fit in bello uisibili,in ipso prae lio,& pugna,qua aduersum nos instruunt: sinγgulos munus aliquod proprium subire.quod

sane mim emAnimaduerti in iis .qui tentan tur,casus casibus crudeliores. Qui habet aures audiendi,audiat. nsuetudo eit daemoni,eos maxime,qui in certamine sunt costituit:qui solitariam uita delegerunt: toto malignitatissus impetuomni studio de artesmnin intentione es astu, ad ea uitia, quae praeter naturam,qus'; secundu naturam sunt mpellere: eos linde amplius oppugnare.unde & ii nonnuna, qui cum foeminis degunticu nulla huiusmodi concupiscentia Vruntunse beatos dicut:igno

184쪽

, R C L ro rantes miseri quod ubi maior Iteritus est: illieminore opus no est.Duarum rese ex causis homicidi illi to miserrimi in iis,quae praeter naturam sunt: maxime oppugnare nos miseros, atq; Vastare cosueuerunt:& quod ruinae mate.

ria ubiq; propia ac parata sit: & quia huic sce teri suppliciu grauius debetur. Nouit quod dictum est iuuenis ille, qui prius onagris impe Ians, ad extremu i spiritualibus ac saeuissimis onagris miserabiliter deiectus, atq; illusus est & qui pridie coelesti nutriebatur pane:postre gno tanto,ac ta singulari munere priuatus est: quod 'o mirabilius est: post poenitentia suam

amarissime ingemisces praeceptor noster An tonius oluna,inquit,magna cecidit: nem in men ruinae illius reseravit modu . Sapientissise me sane Nouerat enim Hrnicatione esse,qus corporaliter sine alterius corporis colunctio/ne admitteret Est qppe in nobis mors qus dam,ac ruinae pernities:qua in nobis,ac nobi scum semper circularimus in iuuentute maxiume: qua equidem scripturs tradere ausus non sum.continuit enim manu mea is,qui ait.Quqenim in occulto a quibusda fiunt: turpe est &. dicere,& scribere,& audire. Hac mea nec mea inimicam amica carnem Paulus morte appel. lauit.Infelix enim homo,inquit,quis me libe, i rabit de corpore mortis huius Alius vero meologus vitiosam, & ancilli, & nocturnam

185쪽

Io SICHML s ream vocat.Auebam autem addiscere cuius rei gratia talibus aduersus illa appellatioibus uti/r .Si ergo ut pr dictu est caro mors empro lactor qui hanc viciti omnino non moritur. Et quis oro ille homo est,qui uiuet:& no videbit mortem inquinationis sus ramis: Quaerenda

cesto quis maior sit ille:qui,cu mortuus esse resurrexit an qui omnino mortuus no est Nonulli secundum beatu dicunt. sed hi profecto

falluntur. Nam CHRISTUS, cu mortuus

fuisset,aesurrexit. Qui aute primum beatu pu tantinulla volunt inesse morietibus mo vero cadentibus desperatione.Clemetissimu deum esse imanis ille inimicus fomitationis author dicit:huido vitio,quippe naturali. facile ignoscere.Si vero fraudes ciaemonu observemus diligentius: inveniemus eos post laeda actione. iustum illu iudicem, durum'; atq; inclemenγtem appellare.Nam prius quide,ut nos ad peccatu hortaretur,clementia illius suggerebant: post lapsum vero iam illius inuiolabile iustiγtiam suggerunt:vt nos in desperatione prsci 'Pitent.Cum Vero moerori & desperatio colun gitur: nos ipsos miseros agnoscere, & dicere, Et accusare, vel vicisti O culpa no possumus. Hac vero amota de extincta, rursus qui nimia dei clementiam suggerat, tyranus insequitur. Quia incorruptibilis, at icorporeus deus est: idcirco maxime castitate, atq; integritate cor

poris

186쪽

CLI eporis nostri delectatur. Aiunt quida: nullare

ita ut foetore luxuris daemones istari.ital viintio nullo ita delectantur,ut inqnatione corporis nostri. Castitas homine deo maxime familiarem,&,quatum possibile homini est, simile facit.Mater quide dulcedinis terra perfusa ro re. Castitatis aute mater est quies obedientiae coniuncta.Nonunqua corporis beata illa imobilitas,qua ex quiete acquisiuimus: si mundo

appropinquet: no inconcussa permanet. ea n

ro,quae ex obedieria prouenit: ubio probabistis,firmabat imota perdurat.Vidi plerum iu perbiam humilitatis auctore: venit Q in mentem illequi dixit. Quis agnouit sensum domini:Ruinte fouea fastus,ac superbia gignit. Ruina voletibus f pe fuit humilitatis occasio, mi concupiscentia gulae ac satietate fornicationis spiritum vincere vult: is ei similis est, qui oleo extinguit incendium. Qui vero sola continentia bellu hoc sedare, vel superare nititur: et Manilis est, qui Vna manu natans,pelago liberasti colendit. sit ergo humilitas cotinentiae coniuncta. Nam sine illa prior hsc inutilis agno/scitur.Is,qui se uno quoda vitio amplius urgericospiciti contra ipsum solum ante omnia seipsum armet: de maxime si hostis itestinus sit. Nisi enim iste pnigatus fuerit: nihil nobis re Iiquos vicisse proderit.Cum vero Aegyptium huc nos quot percusserimus: omnino deum

in humilitatis

187쪽

IO SCHOL 'sin humilitatis rubo intuebimurciens ego ali quando cu tentaret: gaudium quodda irrationabile, & consolatione animae lupum istu ad me falledum excitasse: puerili o nimiu sensu,

fructu me, no corruptionem tenere putaba.Si omne peccatum,quodcum homo peccauerit: extra corpus est:qui aute inmicatur:in corpus

suum peccatiidcirco ita dictum est: quia ipuus camis substantiam fluxu inquinare consueuit. quod in aliis peccatis cotingere possibile non est. Quaero iam ego:quid est,quod in peccaris reliqs seductos homines dicere consuevimus: cum Vero quepiam λrnicatum fuisse audiuerimus:cu dolore dicimus Ille cecidit Fugit ha/anu celeriter piscis.ita & animus Voluptati de/ditus aduersatur solitudinis quietem. Quoties aliquo; sibi inuicem turpi de nefario Vinculo diabolus ligare voluerit: utrasq; partes diligenter e xplorans, illic ignem imittere incipit: ubi concupiscentis flamam facilius excitari posse

animaduertit.Nonunqua ii, qui circa Voluptatem proni sunt:copati isereri,ac facile copuiam videntur,qui uero castitati student:nouc talia possident. Vir quida scientissimus proble

ma terribile quisiuit ex me quod,inquieS,peccatum grauius omnibus est,homicidio,Chri

stri abnegatione exceptis: Cum o ego illi respodissem:in hiresim labi:& quona, inquit, modo catholica ecclesia lis reticos quide,cum

188쪽

COhaeresim priorem toto animo repudiauerint,

ait anathematizauerint: suscipit: ato ad san ctorum mHutiom comunionem,ut idoneos admittitieu uero, qui in fornicationem lapsus fuerit: confitente, ait peccatu ipsum omnino deserentem,introrsus suscipies, per annos ali quot eu a' uenerandis, imaculatis i mysteriis ex traditione apostolica separare permittiture Hac ego ambiguitate percussus, stupui:ambi guum illud permansit ambiguuMerscrute mur diligenter: metiamur: atm observemus quaena nobis,dum psallimus,lucuditas,ac suauitas ex mmicationis spirituriusnam uero exspiritualibus eloquiis, atq; ex eoru uirtute &gratia obueniat.Noli o iuuenis tibi si occulatuso ignotus esse.Vidi enim quosdauum ex animo pro suis charis ac dilectis orarenex hu iusmodi memoria in nequitiae concupiscentia pricipitatos charitatis Iege se implere putauis e. fit nonnunq ut ex solo tactu corpus inquisnetur.Nihil quippe sensu isto grauiusmihil periculosius. Admoneat te is, qui matris manui pallium circvdeditiati ab iis,qus uel natura lia,uel praeter natura sunt:proprio, atq; alieno

corpore comprime mansi. Nemo ut reoo o/

mnino recte sanctus diciturinis prius lutu hoc in sanctificatione traduxerit: si tamen uel tra duci potest. Cum in lectulo decubimus: tunc maxime sobrii ac uigilantes simus.Tunc enim

mens

189쪽

mens exuta corpore cum daemonibus Iucta tui:&s iueniatur voluptatibus addictar Iibet ter in proditione labitur.Menaoria mortis te cum semper quiescat: tecum o simul euigilet: sola o semper ruminada oratio IE S V. Nul lum enim adiutoriu in somno his prcstantius, aut efficacius inuenies.sunt nonnulli,qui sola ciboru causa huiusmodi bella aduersum nos excitari, atq; obscoeni humoris profluum fieri putant:ars asseuerant.Ego aute extrema Emi

gatos fgritudine,& ad summu ieiunantes va lide huiusdemodi aspergine foedare cognoui. Interrogaui aliquado probatissimu quedam ac discretionis gratia ornatu monachu: quid de his sentiendu essere mihi Q admodu lucide Beatus ille respodit.Est,inquit,an somnis ciue dam seminis emissio:qus ex cibose muItitudἱ ire,& requie est & alia, quς ex superbia.cotin git: cu scilicet diutius mundi foeda hac resperAsione persistetimus: ce per hoc in superbia inhrimun fit rursus pleru*: cum iudicamus,ac codemnamus proximi, Horum, inquit, genera duo cotingere etiam infirmis possunt: Mrtas las de omnia .Porro siquis seipsum prsdictis o mnibus causis mundu esse conspicit:hic ex huiusmodi tranquillitate beatus est. qui Vero ex dimonu inuidia id patitur,deo id fieri ad tempus permittere:fit ut per hanc calamitate,quae 1ineeeceata est,altissimi tuis possideat humi. n litatem.

190쪽

Iitatem.Nemo nocturna phantasmataquae irrisomnis viderit: per diem fecit Voluere, ac retra.ctare velit. Id enim daemones idcirco moliuntur:ut ex huiusmodi somniis vigilates inqui nent. Alia quo hostiu nostro F audiamus astutiam.Sicut cibi,qui corpus laedui:post an nuin, siue diem infirmitates in nobis gignere

consueuerunt: ita nonnunqua & in eis causis

fitnus anima inquinat.Vidi quosdam,cu de licatius vi renimo statim oppugnari.vidi ite alios,cum mulieribus una' cibu*mere cde/gere: neq; cotinuo iniqua cogitatione pulsari. Qui tamen hac fiducia decepti,ac negligentiores effecti, cu in cellula sua pace ait securitate esse putauissent: cotinuo in interitu pricipitati sunt.Cuiusmodi aute iste interitus ut, qui sin/gulatim nobis solis & in corpore, & in anima contingit is qui expertus est,nouitiu Vero exspertus no est scire no potest. Quo in temppresummu nobis adiutoriu praestabit ciliciu cinis otis noctibus statio imobilis, panis de

siderium,ardens lingua,modice irrorata se

pulchrorum habitatio im anteola humilitas cordis,& i fieri potest,pater spirituallis, aut fraeter olicitussianus sensu ad auxiliu adhibeatur.Miror enim,si quispia solus ex huiusmodi pelago naue seruare integri possit.Eidem veκro sceleri no eade semper debetur poena: neq; idem i quocul inditareter admittitur.sed ex eodem