장음표시 사용
221쪽
Io SCHOL tr 3 psalmodia negligetiores esse 2Ienti lanioremiscit: mutis in & sine voce venustatem vocis adiicitisomniculosos o vigilates efficinadulatur ei qui praeest canoni: primatum sibi lar/giri acctat:&,dum hospites abscedunt: patre illum,' magistrum nominat.eos,qui honorati sentilapbos tacit:& qui despecti: iniuris memores ostendit . Cenodoxia nonnunqua pro bonore ministiauit ignominia.suis enim aiscipulis irata confusionem illis maxima induxit. Cenodoxia fervidos iracudia mites in conspectu hominum,& mansuetos fecitaraec natur libus bonis,ac donis riplurimum insilit:&per ea infelices sternit.Vidi dimonem socium, ac fratrem suum perturbasse, atq; effugasse. Nam cum aliquasi frater irasceretur: aduenirent linterea saeculares hospites: ex iracundia in conodoxia trassatus est miser. simul enim viri seruire non poterat ds,qui stipsum cenodoxis vendidit:duplicem vivit vita. Nam inter mo nachos habitu degens in qculo mete 3c cogistatione versatur.Si ad supema gratiam festinamus accurrere: supemam gloria degustare studeamus. qui enim illa degustaverit: terrenam Dmne protinus cotemnet . Miror enim siquis
absq; illius gustu hac possit aspemari. Saepe fit Vt qui ab inani gloria pdati, ac vastati fuimus:
couersi postmodu illam acrius vastem Nidiiquosda operarios spirituale exercitiuex inani / P gloria
222쪽
otia coepisse: abiecto Q postmodii noxio,vitioso a principio,correpta intentione audabili fine quod minus recte coepant colamauisse. Qui praerogatiuis naturalibus, puta acumine, peritia ectione,proniiciatione,ingenio,ca te/ris'; omnibus, quae nobis sine nostro labore proueniuntiextollitur:hic nunqua eis,qus su/pra naturam sunt,bonis potietur. Qui enim inmodico infidelis est: in multo quoq; infidelis erit. Eiusmodi vero est seruus inanis gloriae. Plerit ut suprema tranquillitatem, diuitias lgratiarum,ac miraculoR perpetratione, dc virintutem prgnoscendi adipisceretur: corpora sua incassum coiriuerunt: ignorates miseri, quod
non labores,sed summa humilitas huiusmodi munera pariat. Qui munera pro laboribus exigitihic periculosum iecit fundamentu.qui Voro seipsum debitore ςstimatiis insperatas gra tiarum opes repente suscipiet.Cave ne perditori unqua obtemperes: cu te quasi pro audien tiu utilitate virtutes propalare suggerir. quid enim proderit homini:si mudo uniuerso pro sit:sibi vero ipsi detrimentu faciat: Nihil sque ac humilis, nec ulla simulatione fucatus habi/tus intuentes dificare poterit. fit enim & aliis Viaticum, nunqua extolli. quo quid maius ad utilitatis rationem esse possit,no video.NOra uit quidam ex iis,qui videre acutius poterant: narrauiis quid viderat.Cum sedere,inquit n
223쪽
Io SCA L i t coetu quodam: aduenietes ad me cenodoxis, S superbis daemones iuxta me ex utram parte sederunt. & unus quide ex his digito illo suo uanissimo pulsauit latus meu: hortans Vt ali quid quod ad contemplatione pertineret:siue opus quodlibet in deserto i me gestu loque
rer.quem cu i me repulissem, dicens: Convertantur retrorsum,& erubescant qui mala mihi cogitant:protinus is,qui aministris erat:ad au
te mihi dixit. Eia bene fecisti magnusn esse
ctus es quippe qui impudentissimam matrem meam viceris. Ad quem ego rite sequetia Ver sus resumens dixi . Advertantur statim erube scentes, qui dicut mihi eia bene fecisti. Eunde ego cum interrogassem:quomodo inanis gloria sit superbis mater ita respodit. Laudes,in quit nimam eleuant,& inflantiporro cu ani ma ad elatione venerit: iam tunc illa superbia
assumes i coetu usq; attollit: de usq; ad abyssos delicitiinaeda gloria est,quae ae domino pro uenit.Ego enim,inquirgos,qui me glorificast, glorificabo.Est & alia ut ex diabolico appa
ratu,& fraude proficiscitur. enim,inquit,cuuos benedixerint oes homines.Priorem aper tissime cognosces:cum illa ut detrimentu exi stimas omni conatu aduersatus fueris:& quo cunq; proficiscens couersationem tua occultaueris.Secundam uero:cum uel pay: aliquid ,ut
ab bominibus inspiciaris, operatus fueriS.finin
224쪽
. D I CUT 'gere eam,qu in nobis non est,uirtute sceleratra suggerit. Sic enim, inquit, luceat lux uestraeoram hominibus: ut uideant bona opera ue
stra: & glorificent patre uestrum, qui in coelis est.Plerui dominus inanis gloris cupidos in illius odium per aliqua contingente sibi ignominiam traduxit.Cuius odii initiu est oris cu/stodia morio uilitatis & ignominiae: mediuuero,intellectualium omniu inanis gloris stu/dioru amputatio:finis uero si tamen ullus est abysso finis ea omnia coram multitudine studiose, ac sine ullo doloris sensu quaerere, quae ad ignominia pertinent nostram. Noli confusionem tua abscondere,quasi id ueritus, necui uideatis offendiculu poneredam uero etia seincundum culps,& erroris specie non eode λυtasse medicamine semper utendu est. Quoties nos gloria aduocauerimus: sive cu inuocata, ab aliis tamen ad nos prsmissa perueneritisiue cum ad inanem gloria studiose aliqua facere tentamus: luctus nostri meminerimus, ac noχstrae secretioris & trepidς orationis: prorsus illius improbitatem obtundemus:atq; irreue rentiam transferemus. sit tam e uerae orationis nobis cura.Sin aure:uel mortis nostre considerationem citius arripiamus i uero ne id quide possum mel eam colasione metuamuS, quae gloria inane sequitur.qui enim se exaltat: hu/miliabitur no solu in futuro stculo ed in prs
225쪽
I o S et M O L . Vir senti quo . auoties nos laudatotes movem seductores laudare coeperint: citius iniquitatu nostrarum multitudo memoris occurrat inueniemus ψ nos ipsos indignos iis, quae in noestram laude dicuntur.vel geruntur. Sunt inter inanis gloriae studiosos, qui in quibusda peti tionibus suis exaudiri i deo debeantiquorum deus ideo anticipare orationes,& preces cosueuit:ne per orationis studiu id, quod petierant, accipietes superbiores fiant. Non valde solet, qui simpliciores sunt, in venenu istud icidere. Cenodoxia quippe est simplicitatis amissio,Hcta 3 institutio. Vermis plerum, dum excreueriti natis alis in sublime subuectus est. ita & cosumata inanis gloria superbia peperit:qus malorum omniu dux,princeps, & colamatio est.
U P E R BI A est dei abnegatio, in/ Es uentiod monu,aspematio hominu, condenationis mater, laudu proge/ntes,sterilitatis argumetu, diuini adiutorii ex pulsio,stuporis plaecursor,lapsuu ministra, ca sus materia racudiae fons, simulationis ianua, firmamentum daemon si,deIicto pt custos, du ritiae & crudelitatis artifex, copassionis & miinsericordiae ignoratio,amarus exactor,immitis iudex,dei aduersatrix,blasphemit radixdnitiu P 3 superbis
226쪽
siperbit fininest inanis gloris Medium vero: despectio proximio labo' suorum impudes
diuulgatio,laus in cord reprehensionis odiu
Finis m,abnegatio diuini adiutorii priss
studii elatio de cofidentia, daemoniacus mOS. Audiamus intentius omnes,qui fouea ista cu, pimus effugere. A gratiarum actione plerumphaec pestis teterrima solet incremeta suscipere.
mel enim initio improbe deum abnegare suggerit.Vidi quedam deo gratias ore agentem, sensu o superbe gloriantem.Testatur id aper ijssime phariseus illeri dixit.Deus gratias ago tibi. Ubi ruina contigit illic antea superbia ta/hemaculum fixerat. prius enim illud hoc subsequens indicat.Ponamus duodecim esse passiones ignominiati audiui insigno quedam εἰ
honorabilem dixisse virum.Si unam hasv,elastione dico, luntate diligas:sola ea reliqua decim locu implebit.Altum sapiens monas Bus corradicit vehementer: humiliter aut sentiens contradicere nescit.Non sustinet cyprese sas in terram inclinari: neq; monachus elatus Corde Obteperare.Vir excelso corde dominari appetitialiter enim perire viculam non potest: immo Vero non vult. Superbis dominus restin stit.quis iam illos miserari potest Immundus apud deum est omnis elato corde. quis ia hu
iusmodi mundare poterit Disciplina quidem superbose lapsus inritimulus daemon: derelM ctio
227쪽
ὐγ autem stupor . Et in illis quide prioribus
homines saepe ab hominibus curati sunt extremu vero curari ab hominibus no potesti mireprehensione ab se excutit: hoc se morbo la horare significat. qui vero illa admittit: pestis eius vinculo solutus est.Si absq; alio vitio hoe solo coelestis quida de coelo corruit: quaeren dum: an forte humilitate sola sine virtute alia possibile sit in coetu conscendere Superbia est
diuitiarum Virtutis,sudorum m perditio. Cla. mauerunt; nec erat qui salvos faceret. Idcirco penitus quia cu superbia id fecerunt: clamaues runt ad dominue & non exaudiebat eos. Ideo
omnino,quia causas,cotra quas orabant: non
absciderunt.Superbiente fratre probatissimus ac discretis imus senior spiritualiter corripuit. Ad quem ille caecuties ait. Ignosce pater: neq;. inaniter glorior: neq; superbus sum. Tunc se pientissimus senior ad eu. Et quonam, inquit, , .modo fili manifestius declarare potuisses te hoc morbo laborare: qua ut diceres superbus non sum rTalibus itaq; confert plurimu subie ctio deuota,crassius arcti ignobilius institutum
vitae irtutum Q clarimanopi patrum,quae Na.
turam excedere videntur: intentissima lectior ωrtasse vel sic erit huiusmodi languetibus ali qua salutis spes. Pudor est alieno Ornamento Ornari,extremm dementie dei donis extolli. . quae t tibi ante natiuitate fuere virtutu bona:
228쪽
ris solis glariare. Nam quς tibi post natiuitate sentiea tibi deus largitus est ut ipsam quo
natiuitate. Quas Virtutes piner mente acqui sisti:illae sola tuae sunt.Mentem enim tibi lar gitus est deus:& quae extra corpus exegisti certamina:ex tuo solo studio merui. Corpus qp pe non tuu est opificium:sed dei.Noli cofide/re,quoad sententiam suscipias: cu videas que dam, postqua introductus in thalamu fuerati discubuerat: ligatis manibus, & pedibus in exteriores relegati tenebras. Noli elata cer
uice gloriari:luteus cu sis.Plurimi enim, q sancti, at 3 omni materiae pondere fuerunt liberit de coelis deiecti sunt. Cum in suis operariis locum coeperit daemomtuc iam ipsis in somnis, aut per visum in figura veluti sancti angeli, vel martyris alicuius apparens mysteriose reuela tione et gratia' munera largitur: ut per hunc modu seducti miseri perfecte demu sensu inteagro & sanitate mentis excidant.Etiam si mille mortes pro C H R I S T O pateremur, ne sic quidem satisfacere, aut debitu nostrum implere possemus. Alius quippe est delinitus seruo*sanguis:secundum dignitate dico:non secun dum substantia. Nunqua nos ipsos disquire re,& diiudicare desinamus: iugitern probatissmOR patrum,qui ante nos luminariu in m rem splenduerui: Vitam, ac mores intueamuret
nos se ad illope comparatione studiosius exa
229쪽
minemus.tunc sane, tuc nos ipsos ne vestigissquidem diligentioris conuersarionis attigisse inueniemus: sed siculari adhuc instituto imo rari. Monachus .pprie est animi oculus omni elatione carens,immobilisn corporis sensus. Monachus est, qui hostes fera' in more pinuocat,& irritat: cu illi ab ipso fugiant. Mona
chus est iugis excessus mentis,ac moeror vitae. Monachus est,qui ita virtutibus affectus est:Wesset voluptatibus alius.Monachus est lux culos cordis iugiter irradians. Monachus est humilitatis abyssus, spiritu omnem pricipitas &suffocans.Superbia,& fastus obliuione pecca torum ingerit. nam illo' perpetua memoria humilitatis est opifex. Superbia est animae fuse prema inopia: dum illa diuitias imaginaturitu esse in tenebris existimat. Non soluit, non permittit hec execrabilis pestis in anteriora progredi: sed etia ex ultitudine deiicit. Su perbus est punicu malum interius putridu,ex
terius vero decorem praeferens.SuperbuS moa
nachus d mone opus non habet. ipse enim ialibi & daemon,& hostis, R inimicus est. Alie; nissimae ae luce sunttenebrae. ita 8c superbus a virtute omni alienus est.Sunt in superbope cordibus blasphemis verba:in animabus aute humilium coelestia dona. Solem execratur fur. superbus vero mites aspernabitur Nescio quo
pacto seipsos plerit superbi latuerunt:&, cu se
230쪽
putarent esse impassibiles: in exitu paupertate
suam cognouerunt. Qui hac labe deprehensus fueritidni auxilio opus illi erit. Uana est enim illi salus hominis. Deprehedi seductrice hanc
sine capite in cor meu aduenisse,naatris sus humeris inuectam: ambas i obedientiae vinculo illaqueans ilitatis ch flagello verberanS,qua liter in me essent ingressae,dicere cogebadia pcum caederentur aiebant.Nos neq; initiu habemuSmel natiuitaterru principes enim, oc genitrices sumus vitioR omnium.Oppugnat autenos imodice contritio cordis, ex subiectione initium sumens. Nullius imperio subiici paγtimunideo i coelis quot seditioes iliouimus. Nos ut totum simul audias omnita, quae sunt contraria humilitati,genitrices suinus.Cuncta quippe,quae illi suffragantur: nobis aduersissiγrna sunt. Nos in coelo ipso fuimus. & quo fu gies Placie nostra Nos ignominiamObedientiam nirascentia bliuionem iniurianto mi, Disterium sequi sepe cosuevimus. Porro stir/pes nostrς sunt spiritualiu lapsus,iracudia, de/rractio maritudo,clamor,furor, blasphemia, hypocrisiis diu nuidia,contradictio uo quaslterius malle regi moderamine nobedietia. Vnum,& sotu est,in quo conatus omniit Virtunostrarum deficiunt. Id cp tibi torte dicimus. Si teipsum corim domino ex intimo cordis affectu semper accuses et nos Vt araneas conteae