장음표시 사용
251쪽
Ios C ADL rigmus,ciuitatem circuivit nudus. Non metuent huiusmodi iam,nem curabunt hominu OGM sam: cum iam per oratione Virtutem eam cosecuti sint:vt omnes inuisibiliter aedificent: cuia ctis o satisfaciant. Qui prius id curat: secundo, isto se carere significat.Vbi enim deus nos ausdire paratus est: ibi ola tuis facere ualemus, praestat enim contristare homines, qua deum.. Gaudet quippe deus:cu nos colerendς ua tnissimae viationis causa propte uidet ad igno/minias currere. parat aute huiusmodi certamina suprema peregrinatio.Magnorum enim reuera est: pati suis esse ludibrio. Non te ea,quae dicta sunt,pturbent.nemo unqua repente uno simul passu scals gradus omnes cosccdere po tuitan hoc cognoscent omnes, nos dei esse discipulos: non quia nobis daemonia obtempe rant: sed quia nota nostra in humilitatis coelo conscripta sunt. Natura fert, ut sterilitas defe/ctus Q fructuum citroR ramos in altitudinem tollat: & hi tamen, si incurventur, fructu citius
ferant. Scit quid sibi hoc uelit, qui prudentius
siderat. Habet ascensum apud deum sanctae huius gradus tricesimu exagesimum,ac centesimum. Atq; in extremo qui de ii, qui beatam tranquillitatem cosecuti sunt,perstant.In me dio uero λrtes CHRISTI milites . Primuautem coscedere omnes possunt. Qui seipsum ueraciter agnouitin qua prosecto illudetur,
252쪽
C L Iut maiora se tentare uelit: sed pedem iam securus beato huic tribulo imponet.Metuunt mi Nuis aues accipitrem.ita & humilitatis studiosi
contradictionis sonum. Absq; pr dictionibus quidem, & illustrationibus,signis qi,& proditagiis salute plurimi potiti sunt. sine humilitate
autem nemo unqua coelastem thalamia ingreditur. Illope enim hsc fida custos est.hac uero illa in iis, qui leuiores sunt, saepe necauerunt. Istud quot, cu humiliari nollemus: mirabili dispensatione fecit deus: ut nemo uulnera sua clari Aua proximus possit intueri Ex quo necessario fit,ut illi ac deo no nobis ipsis sanita γtis nostrς gratia accepta referamus. Qui mete est humili: uoluntatem sua semper ut seductri,cem detestatur: & in postulationibus suis ad deum fide firmissima quae coueniant,consue uit addiscere: atl his prompte obreperarer nomagistroru conuersatione attendens, sed deo
curam sui fidelissime comittens, qui per asina quoq; Balaam utilia & necessaria docuit. Etiasi omnia secundu deum faciat,cogitet, loqua tur operarius huiusmodi: ne sic quide sibi cre, detiHumilis enim stimulu & onus sibi adiectu putabit: si sibiipsi credat: sicuti cotra superbus, , si alteri credat.Mihi angeli esse uidetur: nunqin peccatum labi.Audiui enim terrestre ange lum dicentem.Nihil mihi coscius sum: sed noin hoc iustificatus sum. qui enim iudicat merdominus
253쪽
Ios CH L ras dominus est. de iugiter nos ipsos danare de accusare debemus: ut per vilitatem Voluntaria lapsus non voluntatios abiiciamus, & dilua/m .sin alias:omnino in exitu nostro durissi,me a' nobis horum exigetur ratio. Qui meritis
suis minus aliqd a' deo postulat: omnino iis, quae supra se sunt,ponetur. Testatur hoc publicanus ille: qui,cu postulasset veniam:iustitia retulit.Solum vi sui meminisset in regno, ae do mino poposcit latro:paradisum i rotu haere ditario iure possedit . Non potest in creatura paruus,aut magnus ignis per natura inspici.ita nec 1 humilitate legitima materiae ulla species Omnino permanere potest. Hoc aute in nobis
non eaedum sponte peccamus:istud' pr sentit illius signum est.Sciens dominus exteriori habitu figurati animae virtute, sumpto linteo viae humilitatis nobis compendium ostendit. Studiis enim assimilatur anima: & ad quς ge rit formaturi atq; ad ea figuratur . Principatus angeloR cuidam superbiae materia & occasio
fuit:cu tamen non ideo ut superbiret,illii acceapisset. aliter affectus est,qui in solio, aliter qui in sterillinio sedet. Ait ideo lanasse magnus
ille iustus extra ciuitatem sedebat in stercore. Tunc enim perfecta consecutus humilitate ex intimo affectu cordis dicebat. Contempsi me ipsum: de contabui. existimaui aute meipsum rerram, & cinerem. Inuenio Manassem illur inter
254쪽
inter homines c teris amplius & pernitiosus peccasse:templurest dei, ac religione omnem prophano idoloR cultu inquinasse.pro quo si
mundus totus ieiunasset: nulla sceleribus eius digna poenitentia inlarre potuisset. Valuit ta/ρ men humilitas insanabilia illius vulnera curare. Quoniam si voluisses sacrificiu dedis en ait David deo:corporibus per ieiunium imolatis non delectaberis.Sacrificium deo.Et quod sesquitur, omnes intelligunt. Peccaui domino. beata lisc humilitas pro adulterio, & homici/dio ad deum aliquando clamauit: & protinus
audire meruit. Abstulit dominus peccatu tuui te. Viam quide huius,atq; materiam corpo rates labores esse ancti & semper memorandi patres definierunt. Ego praeterea obedietiam, cordis o rectitudinem esse dico,quae naturaliuter quoq; tumori aduersantur . Si superbia ex angelis quosda dcmones lacit:humilitas prorsus ex daemonibus angelos emcere pol. Quo circa qui ceciderui: bono animo sint:& resurγgere studeant. Festinemus: toti Q viribus nitamur ad huius supremu verticem conscendere:
sin minus: vel illius humeris inuehi: quod si
adhuc pigri sumus: vel vinis eius non excida mus. Nam qui inde ceciderit: mirabor siquo sempiterno munere potiri merebitur. Nerui huius,ac Viae,non est signope inanilastatio:sed
nuditas omnium reminuisibilis peregrinatio , sapientiae
255쪽
Io s C H Ο L 33o sapientiae cauta occultatio, proniiciatio varie late cares,elemosynae qu sitio, nobilitatis ab sconsio,cofidentis relegatio,loquacitatis elongatio. Nihil enim ita ut paupertatis status, dc mendi iuvita vivere,aiam humiliare aliqua
do potuit. Iucem philosophia nostrasmor ad deu singularis osteditur: cu sublimari pos sumus: & sublimitate pstatissime fugimus. Siqn ptra vitia aliquod armaris: humilitatis maxime societate, & pr sidio nitere.Super aspide enim de basiliscu ascendet: & pculcabit leone,& draconeridest:sup peccatu,& desperatione,
diabolum , & corporis dracone.Humilitas coeleste est instrumetum:quod ex abysso pec catorum in coelum anima leuare potest. Cum quidam huius aliquando pulchritudinem in corde suo fuisset intuitus: stupore comprehensus Orabat: Vt eius, qui illam genuerat, appet lationem mereretur addiscere . Ad quem illa clara ac nitenti facie serenum subridens, uo nam,air, modo genitoris mei nomen addiscere festinas: cu sit ipse sine nomine: Non tibi id dica:donec possiaeas deudpsi gloria i saecula.
DE DISCRETIONE COGI ΤΑΤΙΟ γnum vitiorum locvirtutum GR XXVII s C R E TIO in iis quidem,qui ru, d des imbuuntunest vera suo R intimorum profectuu, defectiaum i cogni/r a tio.
256쪽
C L Itio.In mediis vero,intellectualis sensus bonuquod Vere ac proprie bonu est, ae naturali boγno atq; contrario sine errore discernens. In iis autem,qui perfecti sunt:Scientia,qus per diuisnam illustrationem in eis inest. Τalis vero ista est ut etia quae in aliis obscure insunt: suo Iu/mine illustrare possit. Aut fortasse uniuersali ter hoc & agnoscitur:& est discretio diuitas vo luntatis Vera certa φ coprehensio, in omni re, tepore,& loco Mus solis mundis corde,& coraporeo ore inesse cosueuitas quidem, qui tres hostes religiosa pietate deiecerit: simul etiam quinis prostrauitiqui vero illos negligitineu/rrum vincet. Discretio est incolaminata cora
scientiao purgatissimus sensus.Nemo cu ausdierit,uel viderit alique in conuersatione mo nastica supra natura profecisse:ex ignoratia in infidelitate decidat. Ubi enim deus,qui na turae supereminet,inhabitat: ibi iam res quo supra naturam fiunt. Τribus istis maxime generalibus modis diabolicu omne bellu in nouhis excitauit: aut scilicet ex nostra negligentiae aut ex superbia:aut ex daemonu inuidia.Ex iis quidem primus miserabilis est: secundus vero
miserrimus:tertius aut beatus.Ad omnia post deum costientia nostra,vt norma & regula viamur: V cum Vnde ventoR flatus adueneri nouerimus: Uuersus huc pandere iam vela valeamus.In omnibus, quae secundit Deum opera
257쪽
IO s C Hio L rarmuntres nobis Mueas dimones parat. Ac pri mum qui de bonu uti ne fiat impedire conan tur.Secundo vero,si in primo superati fuerint: vel ne secundit Deum fiat, moliuntur. quod si hac quot intentione sua fures ipsi potiti non fuerint:tuc iam silentio nostri animae adstan RS,Vt qui per omnia secundu Deum couetiati sumus, laudibus nos esserui: de beatos dicunt. Priori quidem illope arti aduersatur studium mortis Q cura solicita. Secudi vero subiectio,
ct contemptus:tertiae uero seipsum semper ac cusare:& aduersum se coqueri.Hoc uero labor est ante nos onec igrediatur ignis dei in sanγctuarium nostru. Tunc enim uitiosi cosuetudinis in nobis necessitas ulla no est. Deus quiaepe noster ignis est consumens motu omne, Aconcupiscentis ardoreinc obtenebrationem,&praesumptionem ,&obcaecatione interiore &exteriorem Misibilem4 3c inuisibile. Contraγria his daemones facere cosueuerui. Nam cum animam uicetinumentis obtuderint,ac per uerterint aciem:nihil iam erit in nobis miseris
utile:nihil religiosi opis:no sobrietas:non di/scretiomon agnitiomon reuerentia:sed indo/lentia sens bilitas discretioFisus i priuatio. Recognoscut manifestissitne quae diximus ii,qui ex fornicatioe resipuerul: qui Q se represserunt i stulta confidentia:& qui ex impuden tia in pudoris sensum venerui:quomodo postr mentis
258쪽
mentis resipiscentiam,post illius obcietatiola, immo vero mutilationis destructione, Veren tur,atq; erubescut ut ita dixerim seipsos in iis, quae prius duni in ea obcaecarione degerer,vel gerebant,vel loquebatuti nisi prius in die anismae sero factum fuerit: eam4 tenebrae imple
uerint: non furabuntur fures: nec mactabunt:
Nec perdent.Furtum est substantiae, rei l familiaris perditio. Furtum est, quod bonu no est, id pro bono operari. Furtu est ignota animae captiuitas.Mactatio animς est mors rationalis mentis: cu scilicet in indigna & nefaria opera
incideri erditio vero est post consumatione iniquitatis sui cuius o despatio.Nemo in prs ceptis euangelicis impossibilitatem querulus Obiiciat.Sunt enim anim Muς plusqua pr ως ptu fuerit illis per euangeliu:fecerunt. Persua
. debit id tibi penitus,qui plusqua seipsum Pro
ximum dilexit.ac pro eo animam exposuit: dc certe,cum imperiit domini de hoc no accepto set . Confidant: ac bono animo sinthumiles: qua tuli bet perturbationibus,ac vitiis exagitentur.Nam etsi incidat in omnes foueas: etsi muscipulis omnibus illaqueenturionani Q fgritudine aegrotenticulamen sani facti fuerintimo . dici omnibus,&luminaria,& lucernae, &gu hernatores fiunt:eosn qui casuri uidebantur: per eaHuς experti sunt eruant.Quod si quidaetiam p aetitis vitiis adhuc vi subiguntur: &Vel
259쪽
sunt: ceant: no tamen etiam principatu se mant. Fiet enim λrtasse ut suos aliquado sera mones erubesceres ipsi quoi operari incipiat:
continget4 illis id, quod in quibusdam se in
coeno volutantibus fieri perspeximus: qui, culuteio coeno prorsus sordidati essentiquomodo ibi cecidissent, pr tereuntes docebUt:hoc illis eos t salutis gratia narrantes: ne & eadem Via caderet. uos tamen,dum alto' saluti co/sulunt: & ipsos coeno saluauit omnipotes. Sin vero vitiosi aliqui sponte seipsos voluptatibus immergutisilentio doctrina indicabunt.Nam qui coepit IE S U S facere,' docere itiImmane re vera,diru i pelagus traiicimus o mona
chi humiles: plurimis o spiritus, & scopulis, re vertiginibus,& pyratis,& belluis,&sypho atibus,procellosissimis videlicet uentis, &fi ctibus planu . Scopulum quide in anima fera iracundiam, repentinam intelligimus. ψυtiginem uero eas res, qus praeter speti ircumdant mente:eam4 iplain in desperatiois pro flandu precipitare student Tumore uero ignos Iautiana,quae malu pro bono cotinet. Belluas aute graue istud, ac sylvestre ferum Q corpus.
Pyratas dirissimos cenodoxiae satellites: quis onus nostru ,virtutumn labores diripiunt. Huctus vero inflatu,tumentem 'φ Ventre: qui ex impetu proprio ad bellua transmittit. Sypho/
260쪽
nes autem deiecta e coelo superbiaequar nos 3e in coelum extollit: & in inlarnu praecipi/tat . Nouerunt omnes, qui literis eruditi sunt: quamam sit disciplina rudiu, Quae mediocriu, . requς magistrorum. Intendamus toto ani, mo: uideamus Q ne krte diutius in discendo imorati adhuc in institutis rudiu inueniamur. est enim cofusionis imodicae videre senem in , t ludum literas: proficiscit. Optimum omnibus
r. ac silabre est hoc alfabetu: videlicet Obedientia eiuniu illicium inis,Lacrim Golassio, Silentium,Humilitas,Vigiliae, Fortitudo,Fria
suS,Labor,Eruna,Cotemptus ontritios b. liuio illais columeliae,FraternitaS,Mansuetu. do, Fides simplex omni curiositare carens. Curarum saeculariu abiectio,Amabile parentuodium,Τotius mortalis affectiois repudiatio, Simplicitas innocetis coluncta Spontanea vis
litas.Porro finis proficietium, ac ratio ista est Inanis gloriae & iracundis vacatio, facilis moliorum spes,mies,Discretio udicii fixa & solida memoria,Misericordia, Hospitalitas, Mo desta correptio, oratio omni plurbatioelibera, Auaritis repudiatio Eorum vero spirituu de Morporum,quae religiose δέ pie in carne consuis antur:hic finis,lisc ratio,& lex est Cor captiuatione superius, Consumata & perlacta cha titas, Humilitatis λns, Mentis peregrinatio, CHRISTI inhabitatio, Lucis & orationis