장음표시 사용
261쪽
inuiolabilis thesaums,Diuine illustratiois αν pia,Mortis desideri u Udium Vit ,Fuga corporis,Mundi intercessor , Deo vim inferens,Amgelom in ministrado socius cientis abyssus, Ministeriorum domus, inrchano' cus S,PIO , minum saluator smonu deusNitioru dominuS,Dominator corporis,Naturae procurator, Peccator extraneus, Beatae tranquillitatis do/
micilium mitator domini per auxiliu domi . ni . Non parua nobis vigilantia, & sobrietate
opus est:cu corpus morbis fatigatur.Cu enim nos humi iacere daemones Viderint: nec posse interim per imbecillitate exercitatione corporea contra eos Vti: tunc acerrime nos oppugnare nitutu Eos quide,qui in stculo sunt:du in, firmatur:iracudis,nonunci etia blasphemis spiritus cosequitur.Eis Vero, I ae ciculo remoti viuunt: siquide rebus necessariis abundetigastri inargis, & mmicationis spiritus infestus est. Sin autem in locis humana cosolatione carentibus,delini bellatoribus cogruis degant:acci disset perpetui moeroris tyranus eis assidet. Animaduerti fornicationis lupti dolores lan/guido adiiciente, atq; in ipsos dolores motus
in eo turpes excitantem, ait obscoeni illu hu, motis egestione laedante. Erat aute res maxi
me stupeda,videre inter dirissimos aculeos doloris carnem vigente ali insaniente. propius autem accedes iaceres Vidi in in ipso suo leγ' . ctulo
262쪽
C L I O Ictulo consolatione ex diuina operationeo coPunctione capientes,dolores Q peream cosolationem repellentes. Erant aute eo animo, &sic ane ut 1firmitate ipsa liberari unqua notilent. Quippe qui per ca Veluti per poena qua
dam salutarem anime vitiis se exutos & liberatos cernerenMtaq; glorificaui deum: qui luto lutum leuerat, & emundauerat . Intellectualis mens itellectuali etiam sensu omnino amicta est.hunc aute sensum, qui & in nobis est: de in nobis no est exqrere no desinamus. illo enim inueto de manifestato,exteriores sensus omnino amittent vim sua: illi l unico obtempera bunt.Atq; hoc est,quod nouerat quida sapies: cum diceret: & diuinum tuentes sensum. Vita monastica intimo sensu cordis exerceatur in operibus,in Verbis,in cogitationibus,in moti. hus,in omnibus deniq;. Sin vero aliter fiatinomoastica sane etiime dixetim angelica. Aliud est prouideria Deiraliud adiutoriu: aliud item illius custodia:aliud misericordia: aliud4 co/solatio.Primum enim illud in uniuersa creatura declaratur: sequens vero in solis fidelibus: tertiu deinceps i iis ,qui verissime fideles sunt: quartu in iis,qui sibi seruiuntiextremu vero in iis, qui se diligunt, ostenditur. Fit plerunq; Vt quod alteri medicina est, alteri venenum sit.
Nonnunqua Vero eadem res, si eide suo tempore offeratur: medicina estistin aute intempestive:
263쪽
muer venenii efficitur. Vidi medicum ignausire obtusum, infirmu confractu & collisum af fecisse columesiis:nihil l ei praeter desperatio inem parauisse. Vidi item medicu ingeniosum& peritissimu nflatum cor per ignominis fer rum curauisse:omni illusfoetoris putredine euacuasse. Vidi eunde infirmu aliquando pro purgandis sordibus, obedientiae bibisse pocu/lum:& moueti,ambulare,nem dormitare: aliis quando vero animi egrotare oculis:& quiete agere to in silentio pseuerare. Qui habet a res audiendi,audiat. Quida nescio qua ratione neq; existimatione dona dei comprehendere didici)naturaliter ut ita dixerim) ad cotinen/tiam,&solitudinis quiete & castitatem ,&cofidentiae noxii e abiectione, & mansuetudine,&copunctione proni sunt. Quidam vero ipsam fere naturam sua his rebus aduersissima habe. tes,pro Viribus tame sibiipsis vitia facere persi stuntiqui ,etsi interdii succumbunt: eos tamen ego Vt natur Violatores libentius,qua priores illos suscipio, atq; coplector. Noli magnu sapere O homo:neo eis diuitiis extolli,quas sine labore acquisisti. Priscius enim dominus la gitor muneru summi detrimenti, & imbecillirariS,atq; perditiois tuae vel aliquatisper te suis
gratis absq; ullo tuo merito muneribus seruaa re decreuinSequuntur nos rudimeta infantiae
nostrae & educationes de studia:tae obluctan.
264쪽
sticae incremeta capere coeperimus.Monachorum quidem lux angeli sunt: Cunctoru autem mortalium lux monastica est disciplina. Ceranent ergo summa ope per omnia fieri omni/bus optima forma: neq; Vllam cuiquam dent offeratione.Nam ex iis,qus gerut,vivendi normam Omnibus proponut.Deniq; si lux Verta tur in tenebras:tenebrs ipis dest homines si, cuIo addicti qua tum putas prsterea obtenebrabunturataq; si mihi obtemperare Vultis: couenit omnino ut nos ipsos no Vatiemus: nem in partes diuidamus infelice aiam nostra:ne ad uersus millia milliu & decies totide inimicos nobis pugnandu sit. Neq; enim poterimus o mnes illo se astutias addiscere,vel omnino in/uenire.Trinitate beatissima aduersum tres in bus potissimu armemur. sin alias: Iabores nos
bis ipsis plurimos prsbebimus.Profecto si nouhiscuetia fuerit, qui conuertit mare in arida:
noster quom Israel, videlicet mens deu Vides, ipsum sine fluctuum rabie transibila vide, o Aegyptios in lacrimam aquis suficatos. Sin vero ille non habitet in nobis:fluctuu illius sonos, videlicet carnis huius strepitu quis susti nebite Si exsurrexerit in nobis deus per actio nemidissipabuntur inimici eius. de si per con templatione illi appropinquauerimus: fugiet qui et illu oderunt, de nos i facie illius, & no
265쪽
I O s C H Ο L r stra. Sudore magis ac labore, qua solo verbo diuina madata addiscere curemus. Non enim verba, sed opera exitus nostri tempore osten denda erunt. Qui thesauru aliquo in loco latere audiuntieu solicite inquirunt: atq; ob ingentem inquisitionis labore inuentum cautissime custodiui.Nam qui sine labore diuitias adepti sunt: eas ite facile effundunt.Est quide perdis ficile,eas perturbationes,quibus diutius assueti sumus, Vincere . qui Vero eis quotidie adiicere non desinunt: aut de seipsis desperauerunt:aut nihil ex renuciatione lucrati sunt.Non ignoro
tame deu posse omnia:nihil ι illi esse impos sibile.Rem quidam me interrogauenit ad tu dicandum difficile,& que omnes statis nostis homines transcendat: in nullo Q ex iis libris.
qui in manus nostras venerunt et contineatur,
Quaenam proprie sunt principaliu octo vitio' germina: Aut quod ex tribus maxime princi
palibus: cuius quinq; reliquot initiu & propago esu Ego in re ta ambigua ignorantia mea ingenue confessus, hoc ae beatisssimis illis viris audiui.Mater quide mmicationis est guis co cupiscentia: Accidis vero inanis gloria. Porro trium reliquo' tristitia origo est: sicut&ira cundiae superbiae vero inanis gloria. Ego mosus a sempiterne memorandis illis addiscere
orabam:quaenam etia ex his octo nasceretur:
α quod ex quo proprie originem traheret.Illi.
266쪽
C L Ivero me blandeoc placidissime abso ullo ela/tionis vitio docentes,aiebant: nultu ordinem, aut prudeliae ratione inesse in rebus stultis:sed omnem potius ordinis peruersione.ati inco/stantiam: atq; id mihi veris exeptis & rationiabus persuadebant beati illi plurima documeta adducentes in medium:ex quibus aliqua huic operi inserimus: Vt ex eis ia alia quoq; planio sime intelligere possimus. Exepli cauta Intempestiuus risus aliquado quidem ex fornicatio, ne, aliquado vero ex inani gloria nascitur: cuscilicet apud seipsum intrinsecus quisl turpi/ter gloriatur. nonnunqua Vero etia ex delitiis gignitur.Multus somnus aliquado ex delitiis, aliquando ex ieiunio nascituricu scilicet liqui
ieiunat,extolluntur: aliquado Vero ex accidia: aliquando ex natura etia. Multiloquium ali/quado ab inani gloria liqvado i gastriinar
gia initiu sumit. Accidia vero aliquado ex Malitiis, aliquando ex cotemptu timoris dei na/scitur. Blasphemia proprie quide est superbiae
germen. Nonnunqua vero etia ex iudicando
in eadem re proximii,siue etia ex improba dcin monum inuidia nascitur.Duritia cordis interadum ae satietate, saepe vero etia ab insensibiliγtate, ait ab affectione vitiosa originem ducit. Haec vero rursus affectio oc a Mmicatioe, & ab
inani gloria,& ab avaritia,atq; ae gastrimargia, aliis in plurimis oritur.Maliua rursus a tumo/rest v
267쪽
Io s CIH o L t 3 cre,atq; iracudia nascitur. Hypochrisis inde potissimum incipit:siquis sibi nimiu placeatist lipse moderetur: net alterius vivat arbitrio. Porro his cotraria a contrariis gignuntur. Et
ne plura dica deficiat quippe me lepus, si per
singula indagare voluero)proprie omniu prs dictorum vitio' interemptrix humilitas est quam qui possidentiomnia vicerunt.Genitrix maloru omniti est voluptas malitiae coluncta. his qui detinetur:non videbit deumihil nobis abstinetia prioris proderit: nisi i sequenti etiaabstineamus.Timoris domini excptu i principum ferarum m metu capiamus. C terum affectus ad deu,λrma tibi sit corpo tu amor. nihil enim nos prohibet i cotratiis rebus virtutum petere excpia . Acerrime declinauit in malitia
prssens haec generatio: tota 'l elaticte,& sumi. latione repleta est, quae labores quide corpo iis inrtasse ad antiquope patrum exeplar hactenus seruat: ipsopi vero gratiis omnino idigna iudicatur:cu certe ut reor nunq alias ita indi/guerit natura nostra his gratiis, Ut nuc.Et me rito sane id patimur. no enim laboribus deus delectatur sed simplicitate, & humilitate: atq; his se potissimu reuelat. Et si virtus CHIOγs Τ I in infirmitate perficiturmo tamen repet let dominus operatiu humilem . Quoties ali que ex amittis CHRISTI corporaliter V xati viderimus: no inclementer vitio illius insefirmitatis
268쪽
C L Ifirmitatis eius cansam deputemus:sed simplici magis, & pura charitate, Vt Ppriu mebrum Vimilitem ex bello vulneratu suscipientes obsoquiis omnibus illu fovea. Quaedam nobis in firmitates pro purgatione peccatOR, quaedam pro humiliatione animi cotingunt.Pius enim οὐ clementissimus dominator noster & dominus saepe, cu quosdam pigriores ad exercita tionem viderit: iam per infirmitate, Veluti per
leuiorem ac faciliore exercitationem carnem
eorum humiliati interdum vero anima quoq; ipsami cogitatioibus malis ac Vitiis emudat.
Cuncta,qus nobis siue visibiliter, siue etia inuisibiliter cotingui:aut bene,aut Vitiose,aut me
die suscipimus. Vidi tres fratres damno simili affectos.atq; unus ex his idisne tulit:alius sine moerore perstitit: tertius inde inges gaudium cepit. Vidi item agricolas, Vnu semen in terra Varia intentioe iecisseratius quippe ut opes sibi si congereret, id fecit: alius ut creditoribus suis satistaceret: alius ut donis honoraret do minum:alius Vt per decora frugem,& culturi peritiam laude sibi a pertranseuntibus viti via
aucupareturialius rursus ut inimicu sui aemuluamplius excruciaret: alius Vero ne Vt ociosus
ab hominibus exprobraretur.he igitur agricolarum ac seminis appellationes ieiunia sunt,vigiliae, elemosynae,ministeria , ali his similia. Porro intentiones illas prompte ac solerter in domino
269쪽
Io s C Η Ο L 33 domino fratres examinabunt.Sicut cu aquam ex fontibus exhaurimus: nonunqua eam etia,qus dicitur rana, i hausimus ita & cu virtu res exercemus:fit scpe ut et vitia cla illis implicita,& conexa simul arripiam us.Exempli cata
D,hospitalitati gastrimargia conexa est: Dile ctioni fornicatio:Discretioni assus: Prudentis nequitia: Mansuetudini simulatio, dc tarditas,&. desidia β cotradictio,& sui cuiust modera. tio,atq; inobedietiarSilentio doctrins atl eruditionis tumor: Gaudio elatio: Spei pigritia: Dilectioni rursum codemnatio: Quieti solitia dinis accidia, & torpori Castitati amaritudo: ' Humilitariconfidentia.ati his omnibus veluti comune collyrium mo vero venenu inanis gloria conexa est Non cotristemur quoties perentes aliquidi domino no cito exaudimuri vellet eni dominus i id expediretiomnes ho/mines Uno temporis mometo fieri impassibiles. Omnesqui petunt aliquid i domino: nec petitionis sus cosequuntur effectum:omnino
propter aliquam ista se causarum id patiuntur: siue quia intepestiue postulant: vel quia indiagne,& cu inani gloria: vel quia si acciperent,insuperbiam se eleuarent: fierent, negligeti res:cum id, quod petierat,adepti essent. Quod
daemones,ac vitia, I perturbationes ad tem
pus aliquid,vel etia iugiter ab anima discedati nullus fere ambigit,ut puto. Quot aute modis s eorum
270쪽
eo' huiusmodi discessio a' nobis fiat:paucissi mi omnino scivi. Recesseruta' quibusda vitia non solu fidelibus, Id etiam infidelibus, o excepto. Illud enim solu veluti primariu uitiorum omniu dereliquerunt: ut impleret csterorum locu: cum tale sit, atq; adeo noxium: ut eccelo pcipitare possit.Consumitur primo ma/retia diuino igni inflamata: & cu ea tradici bus consumpta ab anima quae purgata fuerit, simul iam & uitia recedunt:nisi mrte rursus ea per materiale uitae institutu,& negligentia nobis attrahamus ponte d mones excedunt: ut, dum securi dormitamus: infelice animam re pente inuadat,atq; diripiant.Non Cnoro:has belluas aliter quot se solere subducere:cu scilicet anima uitiis omnino assuefacta, eis Q co . λrmis fuerit effectaauc enim iam sibiipsa insidiatunipsad sibi hostis est Documen tu no bis apertissimu eius rei infantes sunt: quisium diutius mauu uberibus assuefacti fuerint: etiam non adsunt ubera:digitos suos iugiit Noui etiam quinta in anima tranquillitate ex sum/ma puritate,& laudabili simplicitate constate. Iustum enim adiutoriuae domino, qui saluos facit rectos corde:eos Q,du no sentiunt,a' ina, lis liberat.Siquide & infantes,cu exuti fuerint, ac uestimentis nudi: non ualde id agnoscunt. Malitia quide uitiu in natura naturaliter non suntinet enim creator est uitios deus:sed uirtutes