Climax Ioannis Scholastici ab Ambrosio monacho Camaldulensi è graeco in latinum conuersus, et nunc primum editus. 1531

281쪽

Io s C H Ο L 14 3 domine viam, in qua ambulem: quoniam acite ab omni cura ac plurbatione Rculari leuauianimam mea: & exaltavi. Quicul reVera m luntatem CHRISTI addiscere volunt: sua . prius volutatem studiose mortificare debente deinde vero fide,atq; inocua simplicitate ora tes,patrum siue fratre animas sum ma cordis humilitate ac sine cordis haesitatione interro/gantes:quae illi cosulunt,tanqua ex dei ore suin

scipiant:& si cotraria intelioni sui sint quae ab illis fuerint dicta:etiam si ii qui interrogantur, non valde spirituales fuerintarem enim est in/iustus deus:vt animas decipiat, quae se perfide& innocentia proximi conlio ali iudicio hu/militer submiserint. Etsi enim irratioabiles ac muti illi fuerint,i quibus petimus:is tame,qui loquitur,imaterialis est,atq; inuisibilis. Ingenti humilitate pleni sunt, qui pr dicta regulam nihil haesitantes sectatur. Nam si quida in psalterio suu aperuit problema:quatum putatis rationalem mente,ati intellectuale anima mu/to sono esse excellentiore.plurimi Vero,cu necdum perfectu hoc & leue bonit,ideo quod sibi nimiu placeret,percepissent: sed ex seipsis, atq; in seipns quid deo cratia at 3 acceptum sit,ni

terentur coprehendere:varia valde de plurima de hoc nobis iudicia dictarunt. Quidam vero taliaquςrentes cogitatione suam ab omni aD sectione remoueriit:& in utrisq; cosiliis ac vo. Iuniatibus

282쪽

Iuntatibus animae collocauerunt: videlicet in enitente,& cotradicente: mentem sua omni Voluntate propria nudata per ardentissimam orationem domino sistentes ad certum diem agnitione volutatis illius potiti suntisiue istellectuali mente cu mente nostra intellectuali ter loquente: siue interione una perlacte ex anima deleta. Alii ex ea,qus conatu sequitur exatione,& disturbatione hanc esse dei voluntate didicerunt:secundu eum.qui ait. luimus Venire ad vos oc semel, de secundo: de impediuit rios sathanas.Cotra alii rursus ex insperato rei adiutorio hoc gratu deo,atq; acceptu esse sen serunt,illud dicentes.Omni proponenti bonudeus cooperatur. Is, qui deu in semetipso per .

illustrationem possidet:& in urgentibus, δι in

morosioribus rebus secundo modo,no tamen tempore certior fieri s deo solet. Hssitare vero in iudiciis,ac diu incertu mutare,anime sumi ne carentis ait inani gloriae deditae, certu ar

gumentu emAbest a' deo iniustitia:eosnrquicum humilitate pulsant: excludi non patitur. Intentio semper in omnibus apud dominu discutienda est,& in iis,quae urgent:& in iis,quae differri debent.Omnia enim,quae affectioe vita ruperabili, &inquinatioe omni munda pro

pter dominu proprie, nec .ppter aliud aliquid

nuntietia si non sint omnino optima:nobis tamen ut optima imputabuntur.Nam earu reye, quae

283쪽

quae supra nos sunt, inquisitio nequaqua fine securum atq; tutu possidet. Arcanum valde est dei circa nos iudiciv.Mira nant dispensaturane tape voluntate suam ae nobis abscodi deus vult:scies quod si hac didicissemusmo illi obγtemperaremus:plura Q Vulnera susciperemus. Rectum cor varietate reR liberti eualit: atq; in innocentis nauicula tute nauigat.Sunt animi

quaeda diuino amore,& cordis humilitate λrtes:quae eas quom actiones, quae supra se sunt, alacriter aggrediutur. Sunt ite superba corda, qui hoc ipsum facilitantentio est inimicis nostris, quae supra Vires nostras sunt, nobis saepe suggerere: ut dum illa perficere no possumus: moerore at anxietate animi larigati, etia iis,qus possumes,cadamusmsum l maximu iniemicis nostris faciamus. Vidi ibecilles animas, ac debilia corpora pro peccatoR multitudine superiora ac maiora se certamina arripere co nari: nec ea posse sustinere. quibus ego humita litatis,inquam non labo' magnitudine deus poenitentiam metitur, ac iudicat. Plerui per uersio supremose malo' causa est:interdu ve ro etiam lamiliare pessimoR contubernium.

S pe tamen etia puersa anima ipsa sibi ad per. ditionem lassicit. Qui i duobus illis segrega tus est: i tertio quoq; λrtasse liberabitur. qui

vero a' tertio tenetur: reprobus in omni loco erit. Nullus eni coeIo certior,ac tutior est. Ab

iis quidem,

284쪽

C L Iiis quide,qui aduersum nos mala volutate di micant,siue infidelibus, siue no rects fidei ho minibus,post prima dc secundam correptione

quiescamus.iis aut qui Veritate addiscere cu/piunt:benefacere in aeternum non desinamus.

Vtrisq; aute ad confirmationem nostri cordis utemur. Irrationabilis valde ille est, qui virtuγtes sancto RHus supra natura sunt, audiens de seipso desperati imo vero ills in altero e duo bus te optime erudiunt. aut enim ad imitatio Dem sancis fortitudinis excitariaut ad summa tui ipsius agnitione,& eiusque in te est,fragili itatis demonstratione per beatissimam humilitatem te couertunt. Sunt tuter imundos spiritus,iniquis nequiores,qui peccatu solos operari nos minime cosulunt: Vt grauiori supplicio multandos parent. Vidi consuetudine malam altera ab altero didicisse: eum inqui docuerat, in seipsum reuertisse: & poenitentia agere coe

pisse:atq; i malo quieuisse: sed tame pro mala discipuli actioe inualida fuit illius poenitetia.

Summa re Vera summa est, atq; ad coprehen

dedum perdifficilis malignoin spirituum ne quitia, paucis Q pspecta & cognita: nepaucis

quide ut reor tota cognita:quomodo de desiscatius viventes,& saturitate disteti vigilamus, tanqua maxime sobrii simus: ieiunantes aute, Sin erumnis degentes somno miserabilites

delicimur:soli quiescentes obduramur: & de

gentes

285쪽

li v I oris C IKI I. t rgentes eu aliis compungimur: tarne eolacti iri somnis tentamur:impleti vero sine tentatione

persistimus: r inedia obtenebrati,& sine senasu compuctionis efficimunmus in potu vini hilares atq; ad copunctionem proni ac faciles sumus. Ad haec qui in domino potens μ ido Deus est: s, q sunt sine lumine: illustret. Nos enim hactenus ad huiusmodi sine lumine, δέ minus idonei sumus. illud tamen dicimus:qd non semperex daemonibus huiusmodi muta/rio fit, pleristi etiam ex cocretione datae mihi

nescio quo pacto sordidi atq; illecebrost pinae guedinis.Caeterv pro hac ad discernendu non facili pridi m concidentia 6 ncetissime semper deprecemur dominu . & siquide post ora

tionem,atq; post eius tempus, eode modo id, quod fit,opari inuenerimus: proculdubio sciemus d non ex daemonibus esse, sed ex natura. Plerunt vero etia diuina prouidentia per contrarias res nobis benefacere vult, elatione per omnia coprimens nostra. Est quidem grauissimum: velle abyssum iudiciopi dei curiose perinscrutari. na in nauicula elationis curiosi naui, gant. Diceda tame aliqua suntob multorum imbecillitatem. Interrogauit quida alique ex iis,qui videre poterantiquidna sit, quoa prae noscens dominus quorudam ruinas,eΟS gra viis maxime exomauit: Ad que ille,ut reliquos quomair, spirituales viros cautiores faciat: liis

286쪽

herum qiostedat arbitrisi atq; i iudicio inexcitiabiles eos,qui lapsi sunt aciat.Lex quidem ut

imperfecta, Ariende,etit,tibiipsi. dominus autem perfectissimus etia correptionem Datris nouhis mandauit,dicens. Si peccauerit in te frater tuus: & quq sequuntur. Si ergo munda est reγprehensio tua tq; humilis, imo vero admonitio:quod praecepit dominus,implere no negligas:& in eis maxie, quae possibilia sunt. quod si nondu ad hoc peruenisti,vel in legis exercein re seruitio: noli mirari:m videtis etia amantissmos tuos reprehensionum mare causa inimicos tibi fieri.aemonu quippe instrumeta sunt huiusmodi leues,& maxime in iis tui sibi inistruci suntaenet me vehemes admiratio:quo modo, cu in virtutibus quide omnipotentem Deu, sanctos angelos adiutores habeam rin contrariis aute malumine sotu dimone:pa ratius tameniac velocius ad uitia flectimur. his ego diligetius loqui nec possum,nec volo. Si cuncta,quae facta sunt,natura suam seruanta sic ut facta sunt,permanet: quomodo ut ait magnus Gregorius) dei sum χ luto. commissceore Sin aute creatura aliqua aliter qua facta fuerit,costat: omnino cognatione suam inexγplebiliter appetit. Omni arte ut ita dixerim omni studio quisl niti debet, ut Iutu hoc a

terra eleuans in dei solio collocet.Nullus ita difficultate causetur ascessis. via enim & ianuatas I cunctis

287쪽

cunctis aperta est. Auditio quide Gye virtuta, quas gessere spirituales patres:menae, atq; amiamam ad aemulatione excitat. porro doctrinae auditus ad imitatione huiusmodi tmulos perducere solet. Discretio est in tenebris Iucerna, errantium reditus,cscutientiu illuminati Di scretus est sanitatis inuentor orbi Q enauda tor.Duobus modis omnes,q parua quael ad miratur: hoc est enim microthaissimam) hoe perpeti soletiaut propter suprema ignorantiae aut ex intentione seruandi humilitatis,proxii mi opera magnificates ti extollentes. Conis tendamus toto annixu non solum luctari,sed etiam bellari cotra daemones.Nam qui lucta/tur:nunc quidsi vulneratinunc aut Vulnera ex cipit.qui vero bellu geritisemp insequitur lio. M. Qui vicerit vitiaridaemones Vulneratiac per id,quod se vitia simulat inimicos falliti perdurat inexpugnabilis. Quidam ex fratribus aliquando ignominia assectus est:&, cu omnino corde motus no fuisset: in mente secretius orauit: atq; ita in ignominiis lametari coepit: hac ficta perturbatione traquillitatem sua sapienγtissime abscondens. Alius item ex statribus,cuprimamsessione omnino non cuperet: hac se

auidissime appetere finxit. Illius vero castitassquibus verbis eloquat qui quasi peccadi causa lupanar ingressus meretrice ipsam ad poenitatentiam tracu Cuidam ite solitario cu primor a mane

288쪽

obtulerat,prolactus ab illo esset: summo quo dam ac celeri impetu illu deuorauit absq; apperitu ullo:per hoc seipsum guis addictu chemouibus indicans:ato ita illos ludes.Alius item,cu modicas amisissetpalmulas:tota die se moerentem finxit. Summa istis vigilatia opus fuit: ne Mne,du hostes ludere nituntur:illi ipsi ma. os ludibrio fieret. Hi enim re vera illi sunt de

quibus ait apostolus: ut seductores,& Veraces. Siquis corpus castu omne CHRISTO cu

pin&cor mundissimu illi ostendere: obsemet omni studio ut no irascatur: at continetiam custodiat. Abst his enim omnis labor noster erit inutilis.Sicuti varia sunt humano se oculo Ium lumina: ita permultae sunt ac disserentes, quae in anima fiut,intalectualis Solis ollas γtioes. Alia nam est,quae per corporis lactimas, alia,qus per animae lia ite,qus per corpore oculos lia,quae per intellectuales lia,quae exauditu verbi, de alia, quae sua sponte in anima mouetur laetitia:alia item,qui ex solitudine,&aliaiquae ex obedientia nascitur.Praeter l, c oγmnia lia est singularis, quae more suo quodsi proprio mente CHRISTO per extasim in, tellectuali lumine secrete ato ieffabiliter sistit.

Sunt virtutes,& sunt virtutum matres.Sapiensitam magis ut matres acquirat cotendet. in

Irum quippe deus ipse in sua actione magisterest:

289쪽

Io x et II O L 3 νaute plurimi.Caueamus ne sorte de litiarii abstinentia multo somno suppleamus. hoc enim insipientiu est opus Sicutiecotra,via di pietatis amittas cu casu aliquo modice ventri indulsissent: citius totis noctibus stando miserum fortiter cruciauissetiam, cu gaudio sa turitatem fugere ait aduersari didicisse.Luctatur quidem acriter auaritiae spirinis cutis, qui nihil possidenti m vero illos deiicere instituto suo no potueritatunc iam occasione paupe rum praeferens xpeditissimos mudanis rebus

iterii implicati de impediti suadet. Quoties O peccatis nostris moeremus: & tristes sumus: Praeceptum domini ad Petrii ad memoria uocare non desinamus: ignoscendi scilicet se Ptuagies septies peccati. Quod enim alteri madauinipse profect6 multo magis implebit.Cuvero nostris meritis extollimur: eius rursum meminerimusqui ait. Qui tota spiritualem Iegem impleuerit: omnderit aute in uno vitior hoc est in superbiae tumore: factus est omniuxeus. Quidam sunt nequa, invidorum4 spiri/tuum status:qui sponte se s sanctis subtrahunnesi illos iis bellisquc vincere no possunt n

quietent:coronas eis inuiti ministrent. Beatos

quide esse pacificos, nullus est, qui refragetur. Ego vero inimicos etia beatos vidi. Duo qui dam impuro se inuice amore diligebat. quod cum animaduerteret vir prudes itas probatio

290쪽

simus:serendi inter illos odii se ministru seciuilli quide apud hunc derogans:Vt qui eu maledictis insectaretur: & huic apud illu similiter: valuit' sapientissimus humano astu d monunequitiam repellerer odiumn inserens forni rationis vinculu soluit.Sunt qui mandati gra tia mandatu excludant . Vidi enim iuuenes se inuicem castissimo amore, ac secudum Deum diligentes:qui tamen, dum alto' conscientia

inde laedi concupiscerent: couenit inter e S,Vt se ab inuicem ad lepus elongaret.Sicut cotra

ria sunt nuptis,ac funus: ita sibi male couentutsuperbian desperat videas tame ex dimo num peruersitate,& incostantia saepe utram tamul. Sunt nonulli ex spiritibus imundis: qui interpretatione diuinaR scripturaru nobis in exordiis enunciant.hoc aute in illoR ut plurimum cordibus agere solenti qui inani gloriae studenti&illoR in primis,qui exterias sapien tiae literis eruditi sunt: ut illos sensim lallentes in haereses,& blasphemias deducant.Ex ea Vesro turbatioe,effusa l ac turpi istitia, qua enunciationis illius tepore in anima nostra fieri senserimus:daemonu theologia, imo vero bathologiam dest loquacitate agnoscemus. Ordi nem quide,& initium,quaeda vero ex iis, quae facta sun fine etiam ab eo,qui ilIa fecit,acceperunt.Virtus vero fine habet infinitum.Omnis quippe colamationis vidi fine, ait coelestium hymnorum