Climax Ioannis Scholastici ab Ambrosio monacho Camaldulensi è graeco in latinum conuersus, et nunc primum editus. 1531

311쪽

IO SCHOL samones excitat . Nemo quippe alius horum turpitudines,innumerasn nocedi artes ira in apertu producere potest . Qui solitariam arti puit quietem et profundum mysterioru nouit. Non autem in illud prius descedit: si fluctuu, uentoru i tumultus uel audierit , uel uiderit: uel eis etiam λrtasse fuerit respersus. Con firmat aute hoc quod diximus, magnuS apo stolus Paulus:qui nisi in paradisum , veluti in se quada secretissima quiete raptus fuisset: nunci profector arcana uerbq audire potuisset. Quieta autis accipiet,a' deo grandia. Idcirco & in Iob quies haec sapientimina dicebat. PutasMerion suscipiet auris mea ab eo ingentia ρSolita rius quietus est, qui ita omnes abis odio su git,nolens intermissionem diuini dulcedinis pati:sicut alius prompte & festinus accurrerer. Perge:bonam tua celetius disperge. uelade.n. moram tepotis habet: de da pauperibus m. inachis: ut tibi per orationu suffragia ad quiete

solitaria concurrant:& tolle crucem tua, eam

per obedientiam baiulans: onus Q amputatio . nis tus uolutatis λrtiter tollerans:& tum de/omum ueni sequere me ad coniunctione bea/tissimi,&placidissimς quietis: & docebo tei uirtutum intellectualium uisibilem actionem,pra clara i conuersatione.Nun i ills satiabuntur in saecula sarcillorum laudare conditorem:

nem is,qui comi quietis laetit iri gressus: unci fatigabitur

312쪽

I o S C H do L r ς' qui portum istu mmo vero pelagus,sue ma gis lariasse profundu, idcirco ingrediantur:Φad continendum os,atq; ad frenandas antici pationes corporis imbecilliores sint. Alii: proni nimium ad iracundia sint: de hanc cum multitudine degentes miseri superare no possint. Alii rursus ideo: nutu magis proprio atq; consilio, I aliope ductu ex nimia elatione nauigare decreuerint. Alii: in medio mare ris constituti materia abstinere non possint. Nonnulli quidem rut ex secreto solitudinis studiosiores fiant. Alii ut: secretius, & liberius pro culpis seipsos conterentes Verberent. Qui. dam:vt per hoc sibi gloriam acquirant. Sunt item alii si tame dum venerit filius hominis, huiusmodi inueniret super terra) qui ob deli/tias, ac sitim diuinae charitatis de dulcedinis sanctae huic solitaris quieti coniuncti sentiquiς

tamen hoc non prius fecerunt:u omni accidit libellum repudii darentietus enim coniunctio priori illi comparata Brnicatio existimatur. Secudum eam quae mihi data est, admodum tenuem scientia,Vt architectus parum sapiens scalam astensionis fabricatus sum. Videat tarn unusquisi quona in gradu cosistat:an ut nubtu suo uiuatian Vt hominu gloriam captetian propter imbecillitatem linguae, siue ob iracundiae incontinentia: silue necui rei vitiosae afficiatur: dum illi opportunitas adsitissiue Ut poeu

313쪽

nas reatus ab se exigat: siue ut studiosi fiant ii siue ut diuini charitatis ignem suauissimum acquirant: erunt nouissimi primi r & primis nouissimi . Septem quidem sunt hebdoma/ὶ dae praesentis saeculi operationes:quarum aliae: acceptabiles,aliae reprobς sunt.Octava vero fui rurum potius saeculusignificat. Cautius obseruet solitarius moachus feraru belluaru horas. alioquin couenientes laqueos tendere no po

terit. Si iam perfecte discessit , cui repudiu de/di: labor iam necessatius non erit.Sin Vero aduhuc procacius incubitinescio quo pacto quie stere possim.Curqusso non tanta apud san/ctos Fabenensiotas, quanta apud Scythicam eremum fuere luminariae Qui intelligit,intelὰ ligat.ego enim dicere id nequeor immo Vero nolo. Degunt in hoc profundo , qui vitia im/- minuant: item qui psallendo plurimum in oratione perseuerent: &qui contemplationi in tendus Vacent.Secundu propositum smis modum problema istud inquiratur: qui capit ndomino capiat. Sunt animae quςdam negligetes immorantes in coenobiis:quarum desidiae cum materia facile suppeteretilia perditionem perfecte prccipitati sunt. Sunt item,qui negli gentiam per aliorum contubernium, & socie ratem repulerunt.quod non solum negligen tioribus,verum studiosis quoq; ac solicitis saepe factum est. Eadem regula etiam in solituγdinis

314쪽

Io s C H Ο L rso dinis utamur quiete,dicentes. Plurimos pro γbabiles suscipiens reprobauitndeo nutu suo mallent Vivere, voluptatis eos esse studiosos deprehendens,atq; arguens. Alios item suscipiens ex metu, & perpetua cura iudicii,ac da/mnationis suae folicitos ac femetes fecit. Nulinius,qui vel furore,vel elatione, vel simulatio ne,Vel memoria iniuriarum perturbetur: soli

rari e quietis vestigium Vnq vel videre audeanne forte stupore animi sibi inde lucretur. Qui Vero his perturbationibus in udus est: ipse iam quod expedit agnoscet:immo ne ipse quide,

Vir LEorum,qui ratione solitaria arripiunt

quietem: signa,& studia,& argumeta ista sunt. mens tranquilla,nullis agitata perturbatio/num fluctibus: castissima intentior raptus ad

dominum: prauens semper cruciatuum me

moria: mortis properatio:infatigabilis,atq; insatiabilis oratio: custodia iuiolabilis,nullis'

praedonibus patens: fornicationis mortificaγtio:totius mortalis affectionis ignoratio: mundi mors: gastri margis fastidiu: theologis ma/teria:discretionis λns: lacrimae promptae semper,atq; in potestate: loquacitatis extermina tio:& siquid eiusmodi est: cui contraria tque infesta solet esse multitudo. Porro eorum, qui sine ratione hanc subeuntiista diuitia rum inopia: incrementum iracundie: armariumemoris illatae contumeliae:charitatis immisenutio:

315쪽

D C I rnutio: astus ac stiperbiae assumptior sciens, ac prudens tacebo reliqua. Quoniam vero ad id noster sermo pcessimnecessse est ut de iis quo , qui sub obedientia & subiectione vivuntihic

loquamur . Ad eos enim maxime mihi nunc, sermo est.Eorum,qui legitime, & caste, atque incontaminate ornatissimae huic & pulcherri. mς virtuti coniungunturii ita esse argumenta,

a sanctis patribus diffinitum est:qus suo qui/dem tempore perficiuiunquotidie tamen exγtenduntur: & adiectionem, profectum ηi suscipiunt.Primitive humilitatis incrementu uroχris 3 minutio, exinanito enim felle, quid aliud

fieri potest ) charitatis assumptio Filioru alie natio,odii liberatio:quod ex reprehesione finimminutio lasciuis, ignoratio accidis , studii accumulatio, misericordiae dilectio, superbiae peregrinatio, Virtus sane' omnibus optanda, paucis a proueniens.Cu fonti aqua deest iam non proprie dicitur Mns.quid sequatur intelligit,qui mentem habet. Adolescentula , quae non seruauit thoru, corpus si quinauit anima

Vero,quae non seruauit pactum:contaminauit

spiritum.Et illam quidem consequitur Vituperatio dium Ferbera,& quod omnibus mi rabilius est, separatio , atq; diuortium . Hanc

Verosequuntur inquinationes, obliuio mor tis,inexplebilitas ventris,oculorum incontinetia nanis gloriae operatio, somni insatiabili

316쪽

tas,cordis duritia,insensibilitas,cogitationuicthorreum,captiuitas cordis uriationis opera.

tio,inobedientia contradictio, infidelitas, cornulla certa salutis fiducia securu, multiloquiit, vitiosa affectio,& quae omnibus grauior est cofidelia:quod omnibus miserabisius est, cor absq; vlla copunctionis gratia: i succedit in eis potissimu, qui non animaduerisit,indolentila spirituum,ac lapsuum mater.Solitariae qe ris smulos quino ex octo spiritibus,subiecto, vero tres prccipue oppugnant. Solitarius adse i s accidiam pugnans Depe iacturam taciti

Tempus enim orationis, at cotemplationis aduersus hanc excogitando ac luctando con

sumit. Cum aliquando in cella sedens dess, dia torperem: cellulanam ipsam fere cogitare deserere: aduentantes viri quidam ,ut solitarisi summis attollebant laudibus:ac beatum praeγHicabat: citi m negligentis spiritus ab inani gloria fugatus excessit . Admiratus sum quomodo spiritibus Oibus tribulus iste aduertitur. Adspice horis singulis coniugis & conγtubernalis tui motus, atq; obreption , m menta &couersiones, quomodo, &quor, . sum vergant. Qui per Spiritum sanctum trair quillitatem acquinuit:solus non ignorat hac speculationem.Principale solitaris quietis oγpus emegocia omnia, siue rationabilia sint, liue irrationabiliaRegligeremam qui aperum x rit

317쪽

ibi G, g et in ira prioribussin sequentia omnino incidetim

dis furibus inuiolabilis. Possibile non est, ut qui literas non didicit , in libris senaturaliter exerceat. Sed longe est impossibilius: ut qui

prius illud adeptus non est duo sequentia ra/tionis ter arripiat.Cum medium illud artispuissemunter medios effectus sum: ac sitiente me illuminabat.Et ecce rursus erat in illis O quidem in eo erat ante visibilem furma prininceps docere non poterat, net enim permitto hamnquomodo aute nunc est,ri dicero in

hamdn propriis quidem, inquit, sed non in

istis.Et ego qu nam,inq,est dextra statio, at in authore sedes c Impossibile est it,haec: aure perdiscere. Ego autem quo me trahebat amictus: adhuc me M ad tempus illud. nodum, ait,venit hora ob defectum ignis incorruptionis.Ista siue cu luto hoc, scio: siue abso eo, dicere no possum difficile ac durum est isti

uo maxime tempore excutere meridianu foeninu.tunc enim & solum fortasse nequaquam reiiciendum est opus manuum. Novi accidiae spiritum praeparare,ac prsire fornicationis spiritum solere: ut valide corpus resoluens tque in somnum prscipitas,Veluti per somniuri in quinationes quiescentibus inducat.Si illis fortissime resistas:oppugnabunt te omnino acri tenvi quasi nihil proficietem,a' certaminibus

re centi

318쪽

I O s C re,o L is a reuocent.Nullum certius argumentum est, Φdaemones victi ae nobis sint: et si nos acerrime

oppugnent Cum procedis: congregata custo di. Solent enim aperta ianua inclusae aues ab Molare.tunc vero nullum iam quietis inuenio mus emolumentu Modicus pilus perturbat

oculum:* modica cura demolitur quietem. Quies enim est depositio sensuum,curarumn rationabilium abnegatio as,qui reVera quiete apprehenditme ipsius quidem camis suae cura vllam geret.Nel enim ille mentitur , qui ait.

i mentem puram deo cupit sistere: curis lagitatunis ei umilis est,qui pedes suos fortiter vinciens, teriter incedere nititur. Rari qui siem sunt,qui sicularem philosophia ad sum,

anum eruditi sunt.ego vero pauciores esse disgo;qui veram quietis sapientiam secundu deunouerint.qui deum nondum nouinquieti idoneus no est pluriman pericula sustinet.quiesumperitos suffocat.nam cum dulcedinem dei non gustaverintiin captiuationibus, & furtis, ct in roribus,& agitationibus animi tempus consumuntiqui pulchritudinem orationis at . tigerinfugiet turbas ut onager. quis enim nisi haec,dimisit onagrum liberum ab omni con sortio hominum: Is qui passionibus obsessus moratur inermo: horum exercitationi is tus incumbit: sicut de senex sanctus Arsilaites Georgius:quem & charitas tua non ignorat:

319쪽

a ocior Z Ο Τcum aliquando formaret, atque Insti aerethonis quietem:me de huiusimodi loquens edo cuit Notaui,inquit,mane viplurimum inanis

tyrannos.Melior est subditus pauper, q solitarius, qui perturbationibus hinc inde di hi rutiqui ratione quietem arripit:nel ipsius lu/cra quotidie considera dis aut non ratione , &secitdu quod couenit, quiesciuaut elati6elabripitur.quies e perpetuo ait intctissimo cultu deo iugiter assistere. IE S U memoria fac spiritui tuo vniatur: tunc Q cognosces qtve sit quietis utilitas. Lapsus quidem subditi vo duntas est propria:quieti vero solitari1 orati mis intermisso. Si aduentu fratrum ad Pellammam gaudeas:scito te ipsum accidia .sbliva, care,non deo.Exemplar orationis tibi sit, vi dua illa euangelica ab aduersatio suo diutius,afflictarquietis vero forma magnus isse,par mangelis solitarius A senius . Memeto qui insolitudine degis:angeli huius solitarii institu ruam atq; intuere quomodo ad se aduentates, ne id,quod erat maius, amitteret , insalutatos plarula' remiserit. Certum est daeirrones per suadere iis,qtii irrationabiliter circuiresunt stiditi: ut ad eos crebrius proficiscantur, qui stu m. diosissime

320쪽

IO s CHOLdiosissime stctantur quilatem:Vt horum caula operatios dei vel parum impedire possint. Nota eos, qui sunt huiusmodio carissime rnem renuas religiose si pie contristare negli/gentes.Fortassis enim ex hac salubri contristanone circuire desinent.Caue tamen ne pridi. ctae intentionis occasione frustra,& sine caula animam contristes:quae mite prae sitis ardore urire abs te aquam Venit. In omnibus Vero lucerna tibi opus est. Vita quiescetium,immo Fero monachorum, Ri qm conscientiam ex intimo sensu cordis fiat 1Issui rationabili ter curritistudia sua, ae Iocutioes,& cogitationes,& incessuso motus,omnia secudum deustudiosissime to ex assectu cordis coram deo operatur. auod si adhuc subripitus:nondum secundu virtutem operatuti Aperiam, ait qui dam in psalterio proposidonem mean coiresilium ob defectu hactenus discretionis. Ego

Vero per oratiunem aperiqm Volutatem mea:

atq; indo certu aliquod exauditioni indiciuaccipiam. Fides est orationis penna:qua niui

habeatirursus in sinum meu reuertetur.Fides est animae nihil lissitans status, atque adeo Xus: Vt nulla aduersitate motus agitetur . fido

iis est iis qui deum omnia posse arbitratur: M qui credit . omnino potietur. Fides estiinsperatarum rerum indultrix . at hoc latro l. ille felix ostendit. fidem genuit labor,& rectu l