Climax Ioannis Scholastici ab Ambrosio monacho Camaldulensi è graeco in latinum conuersus, et nunc primum editus. 1531

321쪽

ωLEx quibus ille quidem nihil

efficinhoc aut creat. Quiescentiu materest fir/ma,& nihil hisitans fides.nisi enim crediderit quis:quomodo quiescere poterit Qui compeclitus in carcere est torquentis deterretur me tu.qui Vero in cella quiescit: timorem peperit domini.Non ita prior ille quistionem ivis cundus sternum iudicis iudicium metuitiSuγmo tibi metu opus est carissime in solitudine. Nihil enim ita persequio fugare accidiam,vitimor potest Inspectabit assidue reus quando

iudex adueniat in carcerem.Verus autem ope rarius quando qui exire Vrgeat, Venturus sit.

Alligatum est priori trimtiae pondus: seque

i ii vero Iacrimarum mns . Si patientis quaesie ris baculum:cito desinent canes impudenter agere.Patientia ininfractus animi laborines lis sinet rationabilibus fragoribus prorsus a gitatur.Patientia est vexationis quotidie expe. ctata definitio . Patientia est occasionum amr putatio, sua sibi cuiuis solicita vacatio. . ita suo alimento ut patientia operarius indi ge i enim illud desit: coronam accipieti sil vero haec non adsimpernitiem referet. Patiensi vir ante monumetum mortuus est Sepulchrus enim cellulam suam laciti patientiam spes, &luctus peperi am qui absq; his duobus est raccidiae seruus efficitur. Scire debet palsstimes' C H RIS T I quos hostes eminus persequi,

322쪽

I o s C Η Ο L in & quibus cominus congredi expediati lucta tio quippe aliquando coronas ministrauit:aliquando vero Iucts declinatio improbos fecit. Sed haec verbis edoceri possibile non estine

enim eisdem omnes, neq; eodem modo assi cimunnel qualitas una omnium est. Vnu spii rituum obserua vigilanti mam dc ille te infitigabiliter oppugnat,in statu,in transitu,in sessione n motu,in accubitu n Oratione, & so miro.Plurimi ex hisn in sanctae quietis cursu , adsidenneam semper in se ipsis operationem 'continent,quam psalmista significauit.Proui ldebam dominum in conspectu meo semper. Neq; enim omnes panes ex coelesti tritico spitritalis alimenti eiusdem speciei sunt.Alii in eo se exercentiquod dominus ait.In patientia ve/ stra possidebitis animas vestras. Alii in eo, qd 'iussus ait Uigilare:& orate. Alii iterum in eo, 'quod scriptum est. Praepara in exitum tuum opera tua. Alii in eo,quod dicitur.Humiliatus sum:& saluauit me.Pleriqud semper inspici unmon sunt condigias passiones nutus tem poris ad eam gloriam,quae in nobis reuelan/ da emauidam vero illud,nequando rapiat:&non sit qui eripiat: intensissime cogitant . Oes quidem isti currunt:sed unus ex his bravium sine labore accipit No solum vigilans, Verum ietiam dormiens is,qui iam profecir, operatur. Unde nonnulli in ipsiis quoq; somnis acceden ix tes ad

323쪽

r C L rs resad fg clamones ignominiis,&contumeliis ι afficiuntiimpudicasn mulierculas de castitaγl te admonentim sis expectatione aduenientissii solicitus: neo te ad id antea Ppares. Simplex

enim totus,ac omni nexu liber est quietis sta/tus.Nullus,qui turrim Fel cellam quietis aedi/ficare velit:idante conatur: si sedens per Ora tionem computet an habeat proprietates per

si ionis necessarias:ne mrte postsi fundamenta iecerititisum inimicis suis laciatMperariis lreliquit impedimentum . Inspice diligentius

aduenietem in te suauitatem:ne λrte ab amaris medicis,immo vero insidiatoribus subdo/le tibi pr parata sit.Noctu quidem plurimum orationi insiste: psalmodis parum: die vero

rursus pro tuis viribus te parare satage . Solet lectio non mediocriter illuminare, atq; colligere mentem. Verba enim sunt sancti Spiritus:accedentes ad se omnino dirigunt , α moderantur.Sit tibi operanti lectio, quae iii mrmet actionem.nam si adsit operatio:super

sua iam erit lectiodaboribus potius , u libris salubritatis verba intelligere fatage. Noli an reci virtute speciali prsitus sis, eos libros le .gere,qui mentinocerepossint.Nam cum vomba re uera tenebrosa sint imbecillioribus tenebras obducunt. Vnus saepe calix vini gustum dedit: us4 sermo solitarii iis, qui gustare possvnuomnem illius interiorem actionem,

324쪽

Io SCHOL ror statum qi patefecit. Immotum antas oculum aduersus elationem costanter tene. Nihil qγpe inter spiritualia furta hac perniciosius inue nies.Cum processeris: parcito linguati pluri mos enim labores h subito spargere, ae dissipare nouitdn eo te statu exerce, qui curiosita tem nesciat.Nihil enim ita quietem inquina re potest,ut curiositasdis,qui ad te coueniunt: necessaria it utilia propone:corpori scilicet,& spiritui. Et si quidem illi sapientiores sinit silentio philosophiam indicemus nostra Si autem fratres fuerint:eiusdem4 nobiscu stratus:moderate ianua aperiamus.pr stat tamen omnes superiores nobis existimare . Cu velle iis,qui iuniores adhuc sunt: corporis opus inicollectis omnino interdicere:cotinuit mequi in ora pallii harenam tota nocte ferebat.Sicut rationi aduersantur dogmatis sancti & increati & adorandae Trinitatis, quae de dispensatione carnis unius ex tribus personis eiusdem Iav

datissimi Trinitatis legimus: nam qui ibi pia tralia,in hoc sunt singularia:& quae illic sing laria,hic pluralia sunt ita & alia solitudinis ;quieti lia obedientiae A subiectioni studia eo lueniunt.Quis agnouit sensum domini, ait dii, iuus ApostoluscEgo autem dico.quis agnouit lsensum hominis & corpore , S spiritu quieri solitudinis dediti e cra

De sacra

325쪽

DE s A CR A ET VIRTUTUM M A tre beata oratiotievim in ea intellectuaIiter ac sensibiliter assistatur. XXVIII. Ratio secudum qualitatem quidem' o suam coniunctio atque mitio est hominum & dei:secudum actionem vero constantia mundi:Reconciliatio dei:Lacti l marum mater,earum o item filia: Peccatorii propitiatio:Tentationum pons:Tribulationui interpositus paries: Ilorum confractio: An ' gelorum opus:incorporearum omnium vir j tutum cibus:futura laetitiar infinita operatio it virtutum λns:gratiarum ministra: prolactus inuisibilisnutrimentum animae:mentis illuaminatio:desperationis amputatio:fidei demol stratio:tristitis solutio:monachorum diuitiae:

solitariorum thesaurus:irs imminutio:speculum profectusemensurarum inditium: status, insinuatio:mturorum reuelatio:flentibus cies' mentiae significatio.Oratio eis,qui recte orari curia,& iudicium,& tribunal domini ante m.

turum tribunal est.Exurgentes audiamus sa/ὶ cram hanc virtutum reginam excelsa ad nos voce clamantem ac dicentem. Venite ad me

omnes,qui laboratis: de onerati estis: & ego vos reficiam. Tollite iugum meum super vost& inuenietis requie animabus stris,plagae vestris medicinam.iugum enim meum suave

326쪽

est:&peccatrimat maxima. avicum regi nos stro,& deo assistereo colloqui proficiscimur: non imparati cutium hunc faciamus:ne Mnenos absq; armis,& stola regio digna conspe/ctui longanimis ille conspiciens, ministris &famulis iubeat,ut vinctos nos e facie sua in exiliu mittant:negligentes m& interruptas ora tiones nostras in facie nobis exprobrent. Cuvultui domini adstare proficiscetis:sit tibi tu/hica animi filo amniscatiae, idest, obliuionismiuriarum omnino cosuta:alioquin nihil ex oratione ipsa lucraberis.Sit tibi totus oratio/nis textus unusmeo vlla Varietate maculatus.

Vno enim verbo & publicanus ille ex euange alio,& prodigus filius deum sibi reconciliaueγ irunt.Vnus quidem est orantium status. sed is ingentem sane varietatem,ac disserentiam possidet.Alii ha ut amicon domino illi fami/ lliati assistunt pro aliorum iam ro pro suo ad. liutorio vel preces illi vel laudes offeretes. Alii diuitias.& gloriamo confidentiam amplis rem sibi dari quaerunt. Alii ab aduersario suo Somnino liberari exposcunt . Nonnulli ut di rgnitatem accipiant, precantur ι quidam vero P perlactam debiti securitatem. Alii custodia li/ iberationem. Alii criminum solutionen con siqui exoptat. Ante omnia in orationis no Istrae chirographo gratiaru actione syncera statuam an secundo autem Versu cofessionem,

327쪽

I minua χ o Ideuntem:at ita demum reginostro postulMttionem indicemus nostram Optimus hic,quo predixi,orationis modus est: si ii cuidam miratribus ab angelo dei demonstratum est Si visi visibili iudici obnoxiusfuistin1o tibiali forma iam opus erit,qua imitari debeas, dum orationi insistis,quod sit neo ipse reus astitisti: neq; alios examinati perspexisti: vel ex infir/moru precibus,quas medicis,dum secandi vel mendi fundutihuiusmodi aliqd addisce. mistii verbis excultioribus in oratione tua uti. De/r pe enim infantium simplicia x pura, & balbutientia verba patrem suum'ui est in coelis placaveruti Noli conari multum loqui: ne menatua ad inquisitionem verborum, gistendatur, Vnus publicani sermo placauit deum: mu lfidele verbum saluauit latron , Multum iii oratione loqui entem lape imaginibus il/lusitiato intelionem dissolum: parum autem,

aut unum etiam verbum in oratione loqui,colauere mentem consueuit Cum in orationis

verbo vel dulcedine perfundi, vel compungite sentis in ipso persiste. Tunc quippe custos noster nobiscum orat. Noli confidere quan talibetmunditia polleas:sed suma potius hu/militate ad orationem accede: tunc ampliorem confidentiam accipienEtiam si tota viset tutum scalam conscendisti:tamen pro remisesione

328쪽

I o s Iz H Ο L 36 sone peccatorum ora, audiens de peccatoriA bus clamatem Paulum. Quorum primus ego dum.Condire obsonia oleu solet, & sal. Ora monem vero in sublime leuare,pudicitia,& l .ctimae.Si omnem mansuetudinem, S irs V cuitatem te induerta non multum laborabis, ut emas de captiuitate metem tuam. Quousq; orationem certam, fixam non possidemus: iis qui infantes ad incedendu mitio exercenta, similes sumus.Contende ut ad superna feras, immo vero ut excludas intelligentiam inoruitionis verbis.* si debilitata per infantiam ce lcideriurursus illam introducere cura.Est quipii pe proprium metis instabilitas.Dei Vero proripitu sistere omnia posse.Si infatigabiliter cerrites:adueniet in te penitus,qui metuis mari terraninu per gyrum posuit: aicetini illuHucus venies:&non transgredieris.Postibile non est 1 ritum ligare sed ubi coditorspirituum est: t omnia obtemperant.Si Sole virusi ut Oporritet,inspexisti:poteris illi quoq; deceter collo

qui sin autem:quomodo eum.que non vidi liti , veraciter interpellare potetis c Orationis quidem initium est fluctus animo aduenien tres solo & tacito mentis imperio ex ipsis intariis fugare.Medium verosium in iis ,quae dia

cuntur,Vel cogitantur: mens tota est. finis aut,

' raptus ad dominum. Alia laetitia est, quem in orati econtingit in congregatione degen/ tibus:

329쪽

tibus:& aliarius in solitudine orantibus proγuentialia nat lanasse phantasiis luditutiliare

autem humilitate tota plena est. SL te semper exerceas ut mens tua nuna langius vagetur: etiam in ipsa menst appositioneprope' te erit. Sin autem effrenem libere vagari patiaris:nu ltecum permanere poterit agnus quide ma gnae & perlactae orationis operarius, Volo,ai quinin verba meti meae dicere:& reliqua. Sedi hoc a pueris,& iunioribus alienum est. idcimico & nos cum qualitate,eria quatitaris multi rudine ut imperfecti indigemus.per hoc enimc postremum ad primum illud peruenitur. Qui

dat,inquit,orationem mundam impigre oranti & sordide,&cum labore. Aliud est orationis sordestaliud exterminatior aliud furtum ἶ &aliud macula.Sordes estum assistere: dcinia quas cogitationes in animo versare. Extermi natio est,ad curas inutiles captiuum pertrahi. Furtum est dum latentero sine nostro sensumens aliquo strepitu agitatur intrinsecus.Macula est.qualiscunchi impetus tuncMobis approprians. quoties soli eo tempore non sumus, . quo ad oratione assistimus:formemus intrinγἰ secus orationis habitum sin vero non adsunt laudum.ministri: etiam extetiorem habitum ad preces componamus.Nam ita iis,qui hactenus sunt imperiscti: mens corpori sipe confi/guratur.Omnes quide,sed ii longe amplius,

330쪽

cere sumus: adhuc audiamus dicentem Petro. lAccingere obedientis linteo, & excalcia re voluntates tuas ti his nudus,& liber accede ad idominu n oratione tua solius eius voluntate implorans: tunc ci; suscipies deum animae tus tenetem gubernacula ea m tutot regentem urgens ab amore 'culi,& voluptatu labe, piice 'curas:exue intelligentias:abnega corpus. ia

hil.n.est aliud oratio, nisi mundi visibilis atq; χinuisibilis alienatio. Quid.n.mihi est in coelo nihilint a' te quid volui super terra: nihil,nisi semper tibi in oratione absq; vlla distractione adhaerere.Nonullis quidem opes in desiderio

sunt:aliis gloria:quibusdam mortaliu quaru libet reru acquisitio. Mihi aute adhaerere deo bonum est, atq; desiderabile: & ponere in eo )spem tranquillitatis meae fides orationis penα pira est:qua sine in coelum euolareno potest. χQuicunq; perturbationibus variis obnoxii suγmus:oremus instater dominu. Omnes enim qui eiusmodi fuerinnex perturbationu tempe state in beatam traquillitatem profecerunEtsi ' non deum ut deu metuit iudex:tame quia sibi molesta sit anima, quae per peccatum re ruinalviduata fuerat : faciet ultione eius ex aduersa/rio illius corpore, suis i inimicis spiritibus. Gratos quidem cleines negociator noster per li u celerem