장음표시 사용
111쪽
De ciuitate dei lib. XV. c a p. 14. 15.
primus est natus, quand0 tamdiu uiuebant, p0tuiss0 c0nstitui ciuitatem, sane terrenam, n0n illam, quae dicitur ciuitas Dei, de qua ut scriberemus, lab0rem tanti huius 0peris in manus
An credibile sit primi saeculi uiros usque ad eam
aetatem, qua fili 08 genera S se referuntur, R 00ncubitu c0ntinui S Se .
Dicet erg0 aliquis: 'Itane credendum est h0mi 0m fili0s10 generaturum nec habentem pr0p0situm c0ntinentiae centum et amplius, uel secundum Hebrae0s n0n mult0 minus, id est 00t0ginta, Septuaginta, 80Xaginta ann 08 a c0ncumbendi 0pere Vacui88e, aut si n0n uastaret, nihil pr0lis gignere p0tuisse γ' Haee quaesti0 du0bus m0dis 80luitur. Aut enim tant0 seri0r15 fuit pr0p0rti0ne pubertas, quant0 uitae t0tius mai0r ann08ita 8; aut, qu0d magis uide0 esse credibile, n0n hic prim0geniti filii e0mmem0rati sunt, sed qu0s successi0ni 8 0rd0 p0Scebat, ut perueniretur ad Ν00, a qu0 rursus ad Abraham videmus e88e peruentum, ac deinde usque ad certum articulum tem-20 p 0ri8, quantum 0p0rtebat signari etiam generati0nibus c0mmem0ratis cursum gl0ri08issimae ciuitatis in h0c mund0 peregrinantis et supernam patriam requirentis. Qu0d enim negarin0n p0te8t, pri0r 0mnibus Cain ex c0niuncti0 ne maris et seminae natus e8t. Neque enim ill0 nat0 dixisset Adam, qu0dqs dixisse legitur: Adquisiui h0minem per Deum, niSi illis du0bus ips0 fuisset h0m0 nascend0 additus primUS. Hunc sequius Abel, quem mai0r frater occidit, praefigurati0llem quandam peregrinantis ciuitatis Dei, qu0d ab inpiis et
25 Gen. 4, 19 dicit α 13 vacuisse bi ei; vacuisset V; uacasse e*; uacauisse ab pv17 sed quod e 26 duos V 27 praefigurati0nem quandam V ep ρ α IDomb.; praefigurati0ne quadam ab O 28 qu0d ab V α eo; quae ab p;
114쪽
S. Aurelii Augustiniqu0dam m0d0 terrigenis, id est terrenam 0riginem diligentibus et terrenae diuitatis terrena felicitate gaudentibus, per-Secuti0nes iniquas passura fuerat, primus 0stendit. Sed qu0tanB0rum erat Adam, cum eos genuit, n0n apparet. Exinde digeruntur generati0nes aliae de Cain, aliae de ill0, quem 5 genuit Adam in eius successi0nem, quem frater occidit, et appellauit n0men illius Seth dicens, ut seriptum est: Suscitauit enim mihi Deus semen aliud pro Abel, quem occidit Cain. Cum itaque istae duae Series generati0BUm. una de Seth. altera de Cain, has duas, de quibus agimH8, 10 distinctis 0rdinibus insinuent esuitates, unam caelestem interriS peregrinantem, alteram terrenam terrenis tamquam s0la sint gaudiis inhiantem uel inhaerentem: nullus de pr0genie Cain, cum dinumerata sit c0nnumerat0 Adam usque ad 0eta-uam generati0nem, qu0t ann0rum fuisset eXpreSSUS est, quand0 i5 genuit eum, qui c0mmem0ratur p0st eum. Ν0luit enim Spiritus Dei in terrenae ciuitatis generati0nibus temp0ra 110tare ante diluuium, sed in caelestis maluit, tamquam essent mem0ria digni0res. Ρ0rr0 autem Seth quando natus est, n0n quidemtaeiti sunt anni patris eius, sed iam genuerat ali0s; et utrum 20s0l0s Cain et Abel, adfrmare quis audeat 3 Ν0n enim quia s0li n0minati sunt pr0pter 0rdines generati0num quaS e0mme-m0rare 0p0rtebat, ide0 c0nsequens uideri debet s0l0s fuisse tunc generatos ex Adam, Cum enim silenti0 000pertis 0mnium n0minibus ceter0rum legatur eum genuisse fili0s et filias: 25 qu0ta fuerit ista pr0les eius, quiS praesumat adSerere, Si
culpam temeritatis euitat 3 Ρ0tuit quippe Adam diuinitus adm0nitus dicere, p0stea quam Seth natus est: Suscitauit enim mihi Deus semen aliud pr0 Abel, qu0niam talis
T Gen. 4, 253 fuerat om. α quod Vi 6 successionem V ep τοῦ successi0ne αb α I8 enim om. by 8 quem iugulauit ρ 13 inhi autem, in mary. inhiantem, e 20 sed etiam e 21 ad , reliquae litterae deletae dignosci nequeunt, in mar9. affirmare, e 22 commemorare V aby es ρ α I Domb.; commemorari byn 26 qui e
115쪽
De ciuitate dei lib. XV. cap. 15.
0rat futurus, qui inpleret illius Sanctitatem, n0n qu0d ipse pri0r p08t eum temp0ri8 0rdine nasc0retur. Deinde qu0dscriptum est: Vixit autem Seth quin quo et ducentos ann08 uel Secundum Hebrae0s quinque et centum 5 ann08), et genuit En 08: quis p08sit nisi ine0nsideratus adseuerare hunc eius prim0genitum fuiss03 ut admirantes merit0 requiramus, qu0 m0d0 per t0t ann0s inmunis fuerit ae0nubi0 sine ull0 pr0p08it0 c0ntinentiae uel n0n genuerit
c0niugatus; quand0 quidem etiam de ips0 legitur: Et gonuit 10 fili 0s et filias, et fuerunt 0mnes dies Seth du0-
decim et 110ngenti anni, et 1110rtuus est. Adque ita deincep8, qU0rum anni c0mmem0rantur, nec sili0s filiasque genuiss0 reticentur. Ac per h00 n0n apparet omnin0, utrum, qui n0minatur genitus, ipse fuerit prim0genitu8; imm0 uer0, qu0niam 15 credibile n0n est patres ill0s aetate tam l0nga aut inpuberes fuisse aut c0niugibus caruisse uel fetibus, nee ill0s 00rum sti0s prim0s eis nat0s fuisse credibile est. Sed cum sacraeseript0r hist0riae ad 0rtum uitamque Ν0 e, cuius temp0re diluuium factum est, per succe88i0nes generati0num n0tati SEO temp0ribus intenderet peruenire, eas utique e0mmem0rauit,n0n quae primae Sui8 parentibus fuerint, Sed quae in pr0pagati0nis 0rdinem uenerint.
Exempli gratia, qu0 id fiat apertius, aliquid interp0nam, unde nullus ambigat fieri p0tuisse quod die0. Euangelista
ἡ5 Matthaeus generati0nem d0minicae carnis per Seriem parentum 110lens c0mmendare mem0riae, 0rdiens a patre Abraham
adque ad Dauid primitus ut perueniret intendens: Abraham, inquit, genuit Isaac; quur n0n dixit Ismael, quem primitus genuit 3 Isaac autem, inquit, genuit Iac0b; quiar n0ns6 dixit Esau, qui eius prim0genitus fuit 3 Quia scilidet per ill0s ad Dauid peru0nire n0n p0sset. Deinde sequitur: Iac0b9 Gen. 5, 4 sqq. 27 Mt. 1, 2 sq. 3 uixit habet ρ 5 consider. e 11 nungenti Ue 12 nec . . . reticentur sus. lin. V 22 0rdine I 23 qu id id e id om. s
116쪽
autem genuit Iudam et fratres eius; numquid Iudas prim0genitus fuit 3 Iudas, inquit, genuit Ρhares et Zarat; nec ist0rum gemin0rum aliquis fuit prim0genitus Iudae, sed ante ill0s iam tres genuerat. E0s itaque tenuit in 0rdine generati0num, per qu08 ad Dauid adque inde qu0 intenderat perueniret. Ex qu0 intellegi p0test, ueteres qu0que
De iure c0niugi 0rum, quod dissimile a Sub Sequentibus matrim0niis habuerint prima conubia. Cum igitur genus humanum p 08t primam c0pulam uiri laeti ex puluere et c0niugis eius ex uiri latere marium feminarumque c0niuncti0ne 0pus haberet, ut gignend0 multiplicaretur, nec essent ulli h0mines, nisi qui ex illis du0bus nati fuissent: uiri 80r0res suas c0niuges acceperunt; qu0d pr0sect0 quant0 est antiquius c0npellente necessitate, tant0 p08tea factum est damnabilius religi 0110 pr0hibente. Habita est enim rati0 reetissima caritatis, ut h0mines, quibus esset utilis adque h0nesta c0ne0rdia, diuersarum neeessitudinum uinculis necterentur, nec unus in un0 multas haberet, sed singulae Spargerentur in singul0s ac sie ad s0cialem uitam diligentius c0nligandam plurimae plurim0s 0btinerent. Pater quippe et 800er duarum sunt necessitudinum n0mina. Ut erg0 alium qui8que habeat patrem, alium 80cerum, numer08ius se caritaSp0rrigit. Utrumque autem unus Adam esse c0gebatur et filiis et filiabus suis, quand0 fratres 80r0reSque c0nubi03 garat V p ρ α; Zarad b; Zarath e I; garam ατ 4 hos p 5 ad ... quo Om. e quod V 8 succed. ordo ο 9 puuertatis V 10 fatigat ex 15 eius 8 . lin. V 16 coniunctionem V multiplicarentur Vi e 17 essent ρ 20 enim si . lin. e 24 siasotiale e 27 caritis V 29 et set . lin. V
117쪽
De ei uitate dei lib. XV. cap. 15. 16.
iungebantur. Sic et Eua ux0r eius utrique sexui fili0rum suit set s0 crus et mater; quae si duae feminae fuissent, mater altera et socrus altera, c0pi0sius 80 800ialis dilecti0 c0nligaret. Ipsa denique iam 80r0r, qu0d etiam ux0r fiebat, duas t0nebat 5 una necessitudin08; quibus per singulas dis ributis, ut altera esset 80r0r, altera uX0r, h0minum numer0 80cialis pr0pinquitas augeretur. Sed h0e unde feret tunc n0n erat, quand0 nisi fratres et 80r0res ex illis du0bus primis nulli h0mines erant.
illud ut s0rot nulla necessitas esset, uerum etiam si fieret nefas esset. Nam si et nep0tes prim0rum h0minum, qui iam c01180brinas p0terant acet pere c0niuge8, 80r0ribus matrim0nio iungerentur, n0n iam duae, Sed tre8 in h0mine un0 necessi-15 tudines serent, quae pr0pter caritatem numer0Si0re pr0pinquitate n0etendam disseminari per Singul0s singulae debuerunt. Esset enim unus h0m0 filiis suis, fratri scilicet s0r0rique c0niugibus, et pater et 80cer et avunculus; ita et ux0r eius eisdem e0mmunibus filiis et mater et amita et s0 crus; idem-20 quo inter se filii 00rum non s0lum essent fratres adqu000niuges, uerum etiam c0n80brini, quia et fratrum filii. Omnes autem istae necessitudines, quae uni h0mini tres h 0mines
e0nectebant, n0uem c0necterent, si essent in Singulis singulae ut unus h0mo haberet alteram 80r0rem, alteram UX0rem, 25 alteram c0ns0brinam, alterum patrem, alterum auunculum alterum 80cerum, alteram matrem, alteram amitam, alteram
80crum; adque ita 80 130n in paucitate c0 artatum, sed latius adque numer08ius pr0pinquitatibus crebris uinculum s0 ei atqdiffunderet. δ' qu0d human0 genere crescente et multiplicat0 etiam inter inpi0s de0rum mult0rum sal80rumque cult0res Sie obseruari
4 quae b duos V 11 istud o 12 esset uorum et Nam eae antecedentibus repetit. V si ex nepotibus α 18 abunculus V et sic I. 25 uxores eisdem V 19 eisdemque e iidemque o 21 qui e 27 cohartatum V; coarctatum v
118쪽
cernimu8, ut, etiam Si peruersis legibus permittantur frat0rnac0niugia, meli0r tamen c0nsuetud0 ipsam malit exh0rrere licentiam, et eum 80r0res accipere in matrim0nium primis humani g0neris temp0ribu8 0mnin0 licuerit, sie auersetur, quasi numquam licere p0tuerit. Ad humanum enim sensum uel adliciendum uel offendendum m0s ualet plurimum; qui eum in hae causa in m0derati0nem e0ncupiscentiae c0herceat, eum dissignari adque c0rrumpi merito esse nefarium iudicatur.
Si enim est iniquum auiditate p0ssidendi transgredi limit ma gr0rum, quant0 08t iniquius libidine c0ncumbendi subu0ristro limitem ut 0rumi Experti autem sumus in c0nubiis e0 80brinarum etiam 1108triS temp0ribu8 pr0pter gradum pr0pinquitatis fratern0 gradui pr0ximum quam rar0 per m0res fiebat, qu0dseri per leges lidebat, quia id nec diuina pr0hibuit et n0ndum pr0hibuerat lex humana. Verum tamen laetum etiam lieitum pr0pt0r vieinitatem h0rrebatur inliciti 0t, qu0d 50bat cumc0n80brina, paene cum 80r0re fieri uidebatur; quia et ipsi int0r 80 pr0pter tam pr0pinquam c0nsanguinitatem fratr0su0 cantur et paene germani sunt. Fuit autem antiquis patribus religi0sae curae, ne ip8a pr0pinquita 8 80 paulatim pr0paginum ordiuibus dirimens l0ngius abiret et pr0pinquitas esse d0sisteret, eam n0ndum l0nge p0sitam rursus matrim0nii uincul000nligare et qu0dam m0d0 1 0110 care fugientem. Unde iam pl0n0 h0minibus 0rbe terrarum, n0n quidem 30r0res ex patre uel matre uel ex amb0bus suis parentibus natas, sed tamen amabant de si10 genere ducere ux0res. Verum quis dubiteth 0nestius h00 t0mp0re etiam c0ns0brin 0rum pr0hibita esse c0niugia 3 non 80lum Secundum ea, quae diSputauimu8, pr0pter multiplicandas adfinitates, ne habeat duas necessitudines una per80na, cum duae p088int eas habere et numerus pr0pinquitatis augeri; sed etiam quia nesci0 qu0 m0d0 inest hum9nae
2 ipsamq' V 4 humanis V 6 adliciendum, in mary. illiciendu, es iniquum est v inicum V 11 autem enim V conubis Vi13 sebant V 16 et hoc, in marg. et quod. e 21 0rdinum Vi22 uinculum Vi
119쪽
De ciuitate dei lib. XV. cap. 16. 17.
uerecundiae quiddam naturale adque laudabile, ut, cui debet causa pr0pinquitatis reuerendum h0n0rem, ab ea c0ntineat, quamui8 generatricem, tamen libidinem, de qua erubescere videmus et ipsam pudieitiam e0niugalem. 5 C0pulati0 igitur maris et feminae, quantum adtinet ad genu8 1110rtalium, qu0ddam seminarium est civitatis; sed terrena ciuitas generati0ne tantumm0d0, caelestis autem etiam regenerati0ne 0pus habet, ut 110xam generati0nis euadat. Utrum autem aliqu0d fuerit, uel si fuit, quale fuerit c0rp0rale 10 adque uisibile regenerati0nis signum ante diluuium, sicut Abrahae circumstisi0 p0stea est imperata, sacra hist0ria tacet. Sacrificasse tamen D00 0tiam illos antiquissim0s h0mines n0n tacet; qu0d et in du0bus primis fratribus claruit, et Ν00p0st diluuium, cum de area fuisset egr0ssus h0stias De0a5 legitur imm0lasse. De qua re in praecedentibus libris iam diximu8, 11011 0b aliud daem0nes adr0gantes sibi diuinitatem de0sque se credi cupientes sibi expetere sacrifieium et gaudere huius m0di h0n0ribus, nisi quia uerum sadrifidium uer0 De0 deberi seiunt.
De du0bus ex uno genitore pr0 creatis patribu Sadque principibus. Cum erg0 esset Adam utriusque generis pater, id est et cuius series ad terrenam, et cuius series ad caelestem pertinetio ciuitat0m, 0 deis0 Abol adque in eius interlaeti0n0 00mmendat0 mirabili saerament0 laeti sunt du0 patres singul0rum generum, Cain et Seth, in qu0rum filiis, qu08 00mmem0rari 0p0rtebat, duarum istarum ciuitatum in genero m0rtalium euidentius indicia clarere c00perunt. Cain quippe genuit En0ch, in cuiHSh n0mine e0ndidit ciuitatem, terr0nam se ilicet, n0n peregrinantem
14 Gen. 8, 201 ut, in marg. et, e quidelicet, e 2 uerecundum ρ continuat e 7 etiam om. V α 9 si fuerit quale fudi it V 21 du0rum patribus p
120쪽
in h0c mund0, sed in eius temp0rali pace ac felicitate quiescentem. Cain autem interpretatur p0ssessi0; unde dictum 08t, quand0 natu8 e8t, siue a patre siue a matre eius: Adquisiui h0minem per Deum. En0ch uer0 dedicati0; hic enim dedicatur terrena ciuitas, ubi c0nditur, qu0niam hic 5 habet eum, quem intendit et adpetit, finem. P0rr0 ill0 Seth interpretatur resuri sectio et Enos stius eius interpretatur h0m0;n0n sicut Adam. Et ipsum enim n0men h0m0 interpretatur; sed c0mmune perhibetur esse in illa lingua, id est Hebraea, mascul0 et seminae. Nam sic de ill0 scriptum est: Ma- 10sculum et feminam fecit illos et benedixit illos et c0gn0minauit n0men eorum Adam. Unde n0n ambigitur sic appellatam fuisse feminam Euam pr0pri0n0mine, ut tamen Adam, qu0d interpretatur h0m0, n0men esset amb0rum. En 08 autem sic interpretatur h0m0, ut h00n0n p08se feminam nuncupari periti linguae illius adseuerent, tamquam filius resurrecti0nis, ubi n0n nubent neque ux0res ducent. N0n enim erit ibi generati0, cum illuc perduxerit regenerati0. Quare et hoc n0n incassum n0tandum arbitr0r, qu0d in eis generati0nibus, quae pr0pagantur χ λ0x ill0 qui est appellatus Seth cum genuisso sti0s filiasque dicuntur, nulla ibi genita n0minatim femina expressa est; inliis autem, quae pr0pagantur ex Cain, in ip80 fine, qu0 u SquHpertendunt, n0uissima semina genita n0minatur. Sic enim legitur: Mathusael genuit Lamech; et sumsit sibi Lamech duas ux0res, n0men uni Ada et nomen secundae Sella, et peperit Ada Ι0bel; hic erat pater habitantium in tabernaculis pecuari 0rum.
3 Gen. 4, 1 10 Gen. 5 2 17 Le. 20. 35 25 Gen. Φ, 18 sqq. 5 hic stip. lin. V 6 attendit V sed Vi 7 resurr. interpretatur u 8 interpr. homo τ 19 non ut puto V ab; n0n puto p 24 pertendunt V e p r ρ α I; pertenduntur b; pr0tenduntur ατ 25 mat
thusael V; malussael a; malusale pr 27 secundi Vi; secunde V