Sancti Aureli Augustini Opera

발행: 1887년

분량: 786페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

161쪽

De civitate dei lib. XVI. cap. 3. 4.

ii orunt filii h0minum. Et dixit D0 minus Deus: Ecce

genus unum et labium unum 0mnium; et h00 inch0auerunt facere, et nunc n0n desie istut ex illis 0mnia quae c0 nati fuerint facere; uenite, et descendentes 5 00 fundamus ibi linguam e0rum, ut n0n audiant unusqui8que U0dem pr0ximi. Et dispersit 00s D0minus iuste super faciem 0mni S terrae, et cessauerunt aedificantes civitatem et turrem. Ρr0pter h00 appellatum est n0men illius c0nfusi 0 quia ibi c0nfudit 10 D0 minus labia 0mnis terra0; et inde disp0rsit ill0s Dominus Deus super faciem 0mnis terrae. Ista ciuitas, quae appellata e8t c0nfusi0, ipsa est Babyl0n. cuius mirabileme0nstructi0nem etiam gentium e0mmendat hist0ria. Babyl0

quippe interpretatur c0nfusi0. Unde c0lligitur, gigantem illum 15 Nobr0th fuisse illius c0ndit0rem, qu0d superius br0uiter fuerat intimatum, ubi cum de ill0 seriptura l0queretur, ait initium regni eius fuisse Babyl0nem, id est quae ciuitatum ceterarum gereret principatum, ubi esset tamquam in metr0p0li habita

culum regni; quamuis perfecta n0n fuerit usque in tantum 20 modum, quantum Superba e0gitabat inpietas. Nam nimia disp0nebatur altitud0, quae dicta est usque in caelum, Sille unius turris eius, quam praecipuam m0li0bantur inter alias, siue 0mnium turrium, quae per numserum singularem ita significatae sunt, ut dicitur miles et intelleguntur milia militum; 25 ut rana, ut ludu8ta; sic enim appellata est multitud0 ranarumae lucustarum in plagis, quibus Aegyptii pereus si sunt per

M0ysen. Quid autem faetura fuerat humana et uana pra0

162쪽

S. Aurelii Augustini

sumti0, si cuiuslibet et quantumlib0t in caelum aduersus Deum altitudinem m0lis ext0lleret 8 quand0 m0ntes transcenderet uniuer808, quand0 Spatium nebul0si aeris huius euaderet 8 Quid denique n000ret D 00 quantaeumque uel spiritalis uel c0rp0ralis elati03 Tutam ueramque in caelum uiam m0litur humilitas, sursum leuans e0r ad D0minum, n0n e0ntra D0minum, sicut dictus est gigans iste uenat 0r c0ntra D0minum. Qu0d Π0n intellegentes 110nnulli ambigu0 Graec0 falsi sunt, ut n0n interpretarentur c0ntra D0minum, sed ante D0minum; εvαυαου quippe et c0ntra et ante significat. Η00 enim uerbum est in psalm0: Et pl0remus ante D0minum qui 110s fecit; et h0e uerbum est etiam in libr0I0b, ubi scriptum est: In fur0 rem erupisti c0ntra D0minum. Sic erg0 intellegendus est gigans iste uenat 0r c0ntra D0minum. Quid autem hic significatur h0c n0mine qu0d est uenat 0r, nisi animalium terrigenarum dessept0r0bpressor extinct0r3 Erigebat erg0 cum Suis p0pulis turreme0ntra Deum, qua est inpia signifieata superbia. Merit0 autem malus punitur adfectus, etiam cui n0n succedit 01laetus. Genus

uer0 ipsum p0enae quale fuit 3 Qu0niam d0minati0 imperantis in lingua est, ibi est damnata superbia, ut 110n intellegeretur iubens h0mini, qui n0luit intellegere ut 0b00diret De0 iubenti. Sic illa c0nspirati0 diss0luta est, cum qui8que ab e0, quem n0u intellegebat, abscederet nec se nisi ei, cum qu0 l0 qui p0terat, adgregaret; et per lingua 8 diuisae sunt gentes disper-Saeque per terra8, sicut De0 plaeuit, qui h00 m0dis 0ccultis n0bisque inc0nprehensibilibus fecit.

2 Gen. 10, 9 11 Ps. 94, 6 13 I0b. 15, 131 si cuiuslibet Ust; si om. reli. v Domb. quantum ualet V 4 spiritualis v 5 tutam, m. 2 in cu tam corr., e T venerat0r e

163쪽

De ei uitate dei lib. XVI. c a p. 4. 5.

De descensi 0 0 D0mini ad e0nfundendam linguamas dificantium turrem. Qu0d enim seriptum est: Et descendit D0 minus uidere 5 ciuitatem et turrem. quam aedificauerunt filii h0minum, h00 est n0n filii Dei, sed illa 80cietas secundum h0minem uiuen8, quam terrenam dicimus ciuitatem: n0 l000m0uetur Deus, qui Semper e8t ubique t0tus, sed descendere dicitur, cum aliquid facit in terra, qu0d praeter usitatum 10 naturae cursum mirabiliter factum prae8entiam qu0dam m0d00ius ostendat; nec uidend0 di8cit ad tempus qui numquam p0test aliquid ign0rare, sed ad tempus uidere et c0gn08cere dieitur, qu0d uideri et c0gn0sci facit. N0n sic erg0 uidebatur illa ciuitas, qu0 m0d0 eam Deus uideri fecit; quand0 sibi 15 quantum displideret 08tendit. Quamuis p0ssit intellegi Deus ad illam ciuitatem descendisse, quia descend0runt angeli eius in quibus habitat; ut, qu0d adiunctum est: Et dixit D0- .minus Deus: Ecce genus unum et labium unum 0mnium, et cetera, ac deinde additum: Venito et d0seen - 20 dentes c0nfundamus ibi linguam 00rum, recapitulati0 sit, dem0nstrans quem ad m0dum factum sit, qu0d dictum fuerat: Descendit Dominus. Si enim iam descenderat, quid sibi vult: Venit se sit descendent0s confundamus qu0d intellegitur angelis dictum), nisi quia per angel08 deseendebat,25 qui in angelis deseendentibus serat 3 Et b0 0 n0n ait: 'Venite et descendent0s e0 fundite sed: C0nfundamus ibi linguam eorum; 08tenden8 ita 80 0perari per ministr08 81108 ut sint etiam ipsi c00perat0res Dei, siqui ap0st0lus didit:

D0i 0nim sumus c00perarii. 4 Gen. 1l, 5 17 ib. 6 19 Gen. 11, 6 sq. 29 1. C0r. 3, 98 ubique est v 10 mirabiliter, in mata. miserabiliter, e praesentia e 13 dieitur ds spro dr) e 15 displicerent V p0set rudi manu re8criptum; possit m. I V 17 habitabat e

164쪽

S. Aurelii Augustini

Qualis intellegenda sit esse l00 uti 0, qua Deus angelis l0quitur. Ρ0t0rat et illud, quand0 factus est li01110, de angelis intellegi qu0d dietum est: Fadiamus h 0minem, quia n0n dixit:

'Faetam'; sed quia sequitur ad imaginem no Stram, nec fas est cr0dere ad imaginem angel0rum h0minem factum. aut eandem esse imaginem angel0rum et Dei: recte illic intell0gitur pluralitas trinitatis. Quae tamen trinitas quia unus Deus est, etiam eum dixis Let: 'Faciamus': 'Et f0dit, inquit Deus h0minem ad imaginem Dei', 110n dixit 'feceruntdi' aut 'ad imaginem d00rum'. Ρ0terat et hic ead0m intellegi trinitas, tamquam Ρater dixerit ad Filium et Spiritum sanctum: Venite, et descendentes e0nfundamus ibi linguam e0rum, si aliquid esset, qu0d angel0s pr0hiberet intellegi,

quibus p0tius c0nuenit uenire ad Deum m0tibus sanctis, h00 est c0gitati0nibus piis, quibus ab eis c0nsulitur ine0mmutabilis Veritas, tamquam lex aeterna in illa e0rum euria Superna. Nequ0 enim sibi ipsi sunt ueritas, sed creatricis participes Veritatis ad illam m0uentur, tamqtiam ad lantem uitae, Ut, qu0d 110n habent ex se ip8is, capiant ex ipsa. Et 00rum stabilis est iste m0tus, qu0 ueniunt, qui n0n rededunt. Nee Sidl0quitur angelis Deus, qu0 1110d0 110s in uicem n0bis uel D00 uel angsilis uel ipsi angeli n0bis siue per ill0s Deus 110bis, sed ineffabili su0 m0d0; n0bis autem h00 indicatur 1108tr0m0d0. Dei quippe sublimi 0r ante suum laetum J0euti0 ipsius sui facti est inmutabilis rati0, quae n0n habet 80num Strepentem adque transeuntem, sed uim sempiterne manentem et temp0raliter 0perantem. Hac l0quitur angelis sanetis, n0bis autem aliter l0nge p08itis. Quand0 autem etiam n08 aliquid

quam

18 tam V 19 particeps V 21 ex semet b ipsi ρλ I 29 heu g

165쪽

De ciuitate dei lib. XVI. cap. 6.

talis l0cuti0nis interi0ribus auribus capimus, angeli8 pr0 pinquamus. Ν0n itaque mihi adsidue reddenda rati0 est in h000pere de l0euti0nibus Dei. Aut enim Veritas ine0mmutabilis per se ipsam in0ssabiliter l0quitur rati0nalis creaturae men-5 tibus, aut per mutabilem ereaturam l0quitur, siue spiritalibus imaginibus 110str0 spiritui siue c0rp0ralibus u0 cibus c0rp0ris

Illud sane qu0d dictum est: Et nunc n0n deficient ex illis 0mnia, quae c0 nati fuerint sagere, n0u10 dictum est c0nfirmand0, Sed tamquam interr0gand0, sicut 80leta e0mminantibus diei, quem ad m0dum ait quidam:

Sic erg0 accipiendum sest, tamquam dix0rit: 'N0nn0 0mnia defieient ex illis qua se e0nati fuerint facere γ' Sed si ita dica-15 tur, n0n exprimit c0mminantem. Verum pr0pter tardiuscul0s addidimus particulam, id est 'n0', ut diceremus 'n0nne', qu0niam Π00em pr0nuntiantis 110n possumus Scribere. Ex illis igitur tribus h0minibus, N00 1iliis, septuaginta tres, uel p0tius, ut rati0 declaratura est, septuaginta duae Io gentes t0tidemque linguae per terras esse c0eperunt, quaecresstend0 et insulas inpleuerunt. Auctus est autem numeruS gentium mult0 amplius quam linguarum. Nam et in Afrida barbaras gentes in una lingua plurimas n0uimus, et h0mine Squidem multiplicat0 genere human0 ad insulas inhabitandas 25 nauigi0 transire p0tuisse, quis ambigat 38 Gen. 11, 6 12 Verg. Aen. IIII, 592

2 est ratio v 5 spiritual. v 17 scribere n0n possumus O 23 Et homines . . . initium c. VII fecit Domb.

166쪽

S. Aurelii Augustini

An 0mne be8tiarum genus etiam rem0tissimae a terris insulae e X 00 numer0 acceperint, qui in area a diluuii inundati 0 ne Seruatus e St. Sed quaesti0 est de 0mni genere bestiarum, quae Sub curali 0minum 110n sunt neque sidiati ranae na Scuntur ex terra, Sed 80la 00mmixti0ne maris et feminae pr0pagantur, Sicut lupi adque huius 1110 di cetera, qu0 m0d0 908t diluuium, qu0 ea, quae in arca n0n erant, cuncta deleta sunt, etiam in insulis e880 p0tuerint, si reparata n0n sunt nisi ex his, qu0rum genera in utr0que Sexu area Seruauit. Ρ088unt quidem credi ad insulas natand0 tran8isse, sed pr0Ximas. Sunt autem quaedam tam l0nge p0sita0 a c0ntinentibus terris, ut ad eas nulla uideatur natare p0tui880 bestiarum. Qu0d si h0mines eas captas Secum aduexerunt et e0 1110d0 ubi habitabant earum

genera instituerunt uenandi studi0, fieri p0tuisse incredibilon0n est; quamuis iussu Dei siue permissu etiam 0pere ange-J0rum negandum non Sit p0tuisse transferri. Si uer0 terra ex0rtae sunt Sedundum 0riginem primam, quand0 dixit Deus: Ρr0dueat terra animam uiuam, mult0 clarius apparetn0n tam reparand0rum animalium causa quam figurandarum uariarum gentium pr0pter ecclesiae Sacramentum in arca fuisse 0mnia genera, Si in in8uli8, qu0 transire n0n p088ent, multa animalia terra pr0 duxit.

CAPUT VIII.

An ex pr0 pagine Adam uel fili 0rum N0 e quaedam genera h0minum m0118tr08a pr0dierint. Quaeritur etiam, utrum ex filiis Ν00 uel p0tius ex ill0 un0h0mine, unde etiam ipsi extiterunt, pr0pagata esse credendum

20 Gen. I, 245 est post bestiarum ponit O 6 nec u 10 si rep. non sunt Om. ei 13 ap0sitae V 15 captas)0 secum g 18 terra V a Domb.; e terra

167쪽

De ciuitate dei lib. XVI. c n p. 7. 8.

sit quaedam m0n8tr08a h0minum genera, quae gentium narrat hist0ria, sicut perhibentur quidam unum habere 0eulum infr0nte media, quibu8dam planta8 uer8a8 0880 908t crura, quibusdam utriusque sexus esse naturam et deXtram mammam 5 uirilem, Sinistram muliebrem, uicibusque inter se c0eund0 et gignere et parere; alii8 0ra n0n 0880 008que per nareS tantum-m0d0 halitu uiuere, ali08 statura esSe cubitales, qu08 Pygma008 a cubit0 Graeci u0cant, alibi quinquennes c0ndipere seminas et 0ctauum uitae annum n0n excedere. Item ferunt

10 0880 gentem, ubi Singula crura in pedibus habent nec p0plitem sectunt, ut sunt mirabilis celeritatis; qu0s Sei0p0das u0eant, qu0d per aestum in terra iacentes resupini umbra 80 pedum pr0tegant; qu08dam Sine ceruice 0cul08 habentes in umeris, et cetera h0minum uel qua Si h0minum genera, quae 15 in maritima platea Carthaginis mustu0 picta sunt, ex libris depr0mta uelut curi0si 0ris hist0riae. Quid dicam de Cyn0- cephalis, qu0rum canina capita adque ipse latratus magis bestias quam h0mines c0nfitetur 3 Sed omnia genera h0minum,

quae dicuntur e88e, credere 110n est nece880. Verum quisqui826 uspiam nascitur h0m0, id est animal rati0nale m0rtale, quamlibet 110stris inusitatam sensibus gerat c0rp0ris Drmam Seuc0l0rem Siue m0tum siue 80num siue qualibet ut, qualibet

parte, qualibet qualitate naturam: ex ill0 un0 pr0t0plast0 originem ducere nullus fidelium dubitauerit. Apparet tamen quid 25 in pluribus natura 0btinuerit et quid sit ipsa raritate mirabile. Qualis autem rati0 redditur de m0nstr08is aput 1108 h0minum partubus, talis de m0118tr08is quibusdam gentibus reddip0test. Deus enim creat0r 08t 0mnium, qui ubi et quand01 monstruosa e 5 uicibusque inter se m8s.; uicibusque alternis v I alitu e qu0s om. V 8 concumbere V 9 fel runt, ce era8., 9

stru0sis ab 26 hominis p 27 partu b; partibus er ρ α 28 et uel e

168쪽

S. Aurelii Augustini

creari quid 0p0rteat uel 0p0rtuerit, ipSe n0uit, Selen 8 uniuersitatis pulchritudinem quarum partium uel similitudine ustidiuersitate e0ntexat. Sed qui t itum inspicere n0n p0test, tamquam delarinitate partis ossenditur, qu0niam cui c0ngruat et qu0 referatur ign0rat. Pluribus quam quinis digitis in manibus et pedibus nasci h0mines 110uimus; et haec leui 0r est quam ulla distantia; sed tam seu absit, ut quis ita desipiat, ut existimet in numero human0rum digit0rum errasse Creatorem, quamuis nesciens quur h00 fecerit. Ita etsi mai0r diuersitas 0riatur, scit ille quid egerit, cuius opera iuste nem0 reprehendit. Aput Hipp0nem Zaritum est h0m0 quasi lunatas habens plantas et in eis bin0s tantumm0d0 digit0s, similes et manus. Si aliqua gens talis esset. illi curi0sa0 adque mirabili adderetur hist0riae. Num igitur istum pr0pter h00 negabimus ex ill0 un0, qui primus creatus e8t, esse pr0pagatum 3 Andr0gyni, qu08 etiam Hermaphr0dit08 nuncupant, quamuiS admodum rari sint, disseile est tamen ut temp0ribus desint, in

quibus Sic Uterque seXUS apparet, ut, ex qu0 p0tius debeantaceipere n0men, incertum sit; a meli0re tamen, h00 est ama8culin0, ut appellarentur, J0quendi c0nsuetud0 praeualuit. Nam nem0 umquam Andr0 gynaestas aut Hermaphr0ditas nuncupauit. Ante annos aliqu0t, n0stra certe mem0ria, in Oriente duplex h01110 natus est superi0ribus 1110mbris, inseri0ribus simplex. Nam du0 erant capita, du0 pect0ra, quattu0r man US, uenter autem unus, et pedes du0, sicut uni h0mini: et tamdiu uixit, ut mult0s ad eum uidendum fama c0ntraheret. Quis autem 0mnes c0mmem0rare p0ssit human0s fetus l0nge

2 uel αnte simil. om. V uel set similitudine uel diuersitate e T ullab egp Domb.; illa Vαο 9 quasi nesc. p 10 post reprehendit phabet: Marcus euangelista dixit: domine Iesu Xpe. ut quid me l0nge annotasti Ispectu tuo originem ducere 11 ipp0nem V αb os Zaritum Ubs ρ; garium α; diaritum ess α; Diarrhytum v 14 pr0pter istum V negauimus V ex uno illo ο 15 primo Vi 19 a ante masc. Om. V 21 andr0ginicas es; androgineas marg. e 22 aliqu0s 9 25 tamen diu V 26 contrahaberet et 27 omnis e

169쪽

Do et u ita te dei lib. XVI. cap. 8.

14 l

dissimiles his, ex quibus e0s nat08 0sse certissimum est 3 Sicut 0rg0 haec ex ill0 un0 negari n0n p0ssunt 0riginem ducere, ita quaecumque gentes in diuersitatibus c0rp0rum ab usitat0 naturae cur8U, quem plureS et pr0pe 0mnes tenent s uselut ex0rbitasse traduntur, si d0finiti0n0 illa ineluduntur, ut rati0 alia animalia sint adque m0rtalia, ab 00dem ips0 un0 prim0 patre 0mnium stirpem trahere c0nstendum est, sitamqn uera Sunt quae de illarum nati0num uarietat0 et tanta inter se adque n0biscum diu0rsitat0 traduntur. Nam et simias 1o set cere0pithec0s et sphingas Si nesciremu8 n0n h0mines esse,

sed bestias, p0ssent illi hist0riei de sua curi0sitate gl0riantes uelut gentes aliquas h0minum 110bis inpunita uanitate mentiri. Sed si h0mines sunt, de quibus illa mira c0nseripta sunt: quid, si pr0pterea Deus u0luit 0tiam n0nnullas gent0s ita

15 creare, ne in his m0nstris, quae aput n08 0p0rt0t ex h0minibus nasci, eius Sapientiam . qua naturam fingit humanam, uelut artem cuiuspiam minus persecti 0pifieis, putaremus errasse γ Ν0n itaque n0bis uideri d0bet absurdum, ut. quem ad m0dum in singulis quibusque gentibus quaedam m0n Straqo sunt h0minum, ita in uniuers0 genere humano quaedam m0n-8tra sint gentium. Quapr0pter ut istam quaesti0nem pedetem tim cauteque c0ncludam: aut illa, quae talia de quibusdam. gentibus scripta sunt 0mnino nulla sunt; aut si sunt, h0mines n0n sunt; aut ex Adam Sunt, si h 0mines sunt.1 ex om. pi nat0s e0s Vi 2 post 0riginem in cod. α magna est lucuna, quae pertinet usque ad I 60, 7' Domb. 5 exhorbit. V rationabilia e 7 confidendum V 9 simios Vi 10 circ0pithec08 g; circ0- petie0s Ue 14 sqq. in V uerba Deus uoluit etiam-ita creare ne - 0p0rtet in maculosa membrana dispici nequeunt; tamen cum l. I58patium post nos septem litteris par sit, op0rtet non patet scriptum fuisse suspicari licet 0p0rtet ab e sp r ρ λ Domb.; patet ι; apparet 8cribendum esse suspicatur Domb. 18 absurdum debet v 19 m0nstrata e3 21 peditemtim g

170쪽

S. Aurelii Augustini

An infert 0rem partem terrae, quae n0strae habitati0ni 00ntraria est, antip0das habere credendum sit. Qu0d uer0 et antip0das esse fabulantur, id est h0mines ac0ntraria parte terrae, ubi 80t 0ritur, quand0 0ecidit 110bis aduersa pedibus n0stris caleare uestigia, nulla rati0ne credendum est. Neque h00 ulla hist0rica c0gniti0 0 didicisse se adfirmant, sed quasi rati0cinand0 00niectant; 00 qu0d intrac0nu0Xa caeli terra suspensa sit, eundemque J0 eum mundus hab0at 6t insinum et medium; et ex h00 0pinantur alteram terrae partem, quae infra est, habitati0ne h0minum. careren0n p0880. Nec adtendunt, etiamsi figura c0ngl0bata et rutunda

mundus esse credatur siue aliqua rati0ne 1110nsiretur, n0n tamen 0880 00nsequens, ut etiam ex illa parte ab aquarum

e0ngeri0 nuda sit terra; deinde etiamsi nuda sit, n0que h00 statim necesse esse, ut h0mines habeat. Qu0niam null0 1110d0 seriptura ista mentitur, quae narratis praeteritis faeit fidem 00, qu0d eius praedicta c0nplentur, nimisque absurdum sest, ut dieatur aliqu0s h 0min0s ex hac in illam partem, Oceani inmensitate traiecta, nauigare ac peruenire p0tui880, ut etiam illid 0x un0 ill0 prim0 h0mine genus institueretur humanum. Qua pr0pter inter ill0s tunc h0minum p 0put 08, qui per Septia a ginta duas gentes et t0tidem linguas c0lliguntur fuisse diuisi, quaeramus, Si p088umus inuenire, illam in terris peregrinantsemetuitatem Dei, quae usque ad diluuium arcamque perdueta est adque in filiis N00 per 00rum benedicti0nes perseuera8Sem0nstratur, maxime in maxim0, qui est appellatus Sem quand0 quidem Iapheth ita benedictus est, ut in eius, fratris sui, d0mibus habitaret.

1015 20 25 30

SEARCH

MENU NAVIGATION