장음표시 사용
221쪽
De civitate dei lib. XVI. cap. 3T.
benedixerit te, benedictus. Benedicti0 igitur Iad0b praedicati0 est Christi in 0mnibus gentibus. Η0c sit, h00 agitur. Lex et pr0phetia est I8aad; etiam per 08 Iuda00rum Christus ab illa benedicitur, uelut a ne8eiente, quia ip8a neScitur.5 0d0r0 110minis Christi, sicut ager, mundus inpletur; eius est benedieti0 de r0re caeli, h0e est de uerb0rum pluuia diuin0rum, et de ubertate terrae, h0c est c0ngregati0ne p0pul0rum; eius est multitud0 frumenti et uini, h0c est multitud0 quam c0lligit frumentum et uinum in sacrament0 00rp0ris eius et 10 Sanguinis. Et seruiunt gentes, ipsum ad0rant principes; ipse e8t d0minus fratris sui, quia p0pulus eius d0 minatur Iudaeis; ipsum ad0rant filii patris eius, h0c est filii Abrahae sequu- dum fidem, quia set ipse filius est Abrahae secundum carnem; ipsum qui maledixerit, maledietus, et qui benedixerit, bene-
15 dietus est. Christus, inquam, n0Ster etiam ex 0re Iudae0rum quamuis errantium, 8ed tamen legem pr0phetasque cantantium benedicitur, id est ueraciter dicitur; et alius bene diei
putatur, qui ab eis errantibus exspectatur. Ecee benedicti0nem pr0 missam repetente mai0re expauescit I8aae, et alium Se pr0 26 ali0 benedixisse c0gn0scit; miratur et quisnam ille sit per-00ntatur; nee tamen Se desseptum esse c0nqueritur; imm0c0nfestim reuelat0 sibi intus in c0rde magn0 sacrament0 deuitat indignati0nem, c0nfirmat benedicti0nem. Quis erg0, inquit, uenatus est mihi uenati0nem et intulit mihi 25 et manducaui ab 0mnibus, antequam tu uenires 3 et benedixi eum, et benedictus sit. Quis n0n hic maledicti0nem p0tius exspeetaret irati, si haed n0n superna inspirati0ne, sed terren0 m0re gererentur 3 O res ge8ta 8, sed pr0phe - 23 Gen. 27, 33
om. V k 26 sit benedictus o 27 expectaret p0tius V
222쪽
S. Aurelii Augustinitice gestas; in terra, sed caelitus; per h0mines, sed diuinitust Si exeutiuntur singula tantis fecunda mysteriis, multa sunt inpl0nda u0lumina; sed hui0 0peri m0dus 1110derate inp0nendus n0s in alia festinare c0npellit.
Do miss0 Iae0b in Mes0p0tamiam ad accipiendam ux0rem et de uisi0ne, quam in itinere 80mniauit, et de quattu0r ipsius feminis, cum unam petisset
Mittitur Iad0b a parentibus in M0s0p0tamiam, ut ibi ducat
ux0rem. Patris mittentis uerba haec sunt: Non accipies ux0rem ex filiabus Chananae0rum; surgens fuge in Mes0p0tamiam in d0mum Bathuel, patris matris tuae, et sume tibi inde ux0rem de filiabus Laban fratris matris tuae. Deus autem meus benedicat te et
aug0at te et multiplicet te; et eris in c0ngregati0nes g0ntium; et det tibi benedicti0nem Abraham patris tui; tibi et semini tu0 p0st t0. ut heres fias terrae in e0 latus tui, quam dedit Deus Abraham. Hic iam
intellegimus segregatum semen I900b ab ali0 8 emine Isaac, qu0d factum est per Esau. Quand0 enim dictum est: In Isaac u0eabitur tibi semen, pertinens utique semen ad ciuitat0m Dei, separatum est inde aliud se meu Abrahae, qu0derat in andillae filio, et qu0d futurum erat in filiis Cetturae. Sed adhue erat ambiguum do du0bus geminis filiis Isaac, ad utrumque an ad unum e0rum illa benedicti0 pertinoret; et si ad unum, quisnam esset ill0rum. Qu0d nunc declaratum
11 Gen. 28, 1 sqq. 21 Gen. 21, 126 emisso sy; missione se T in om. fg 8 petiisset O 11 uerba
haec V; haec uerba reli. O 15 et augeat te si . lin. V 17 benedicti0nes p patris tui abraham α abraham Uaypαρ; abrahaebρο 19 deus sup . lin. V deus abraham dedit e abraham m88.; Abrahae v hinc α 20 intellegemus e 24 ancilla et o 26 ad V α e; an ad b yp v an eae ad corr. V
223쪽
De ciuitate dei lib. XVI. cap. 37. 38. 193
est, cum pr0phetice a patre benedicitur Iae0b et dicitur di: Et eris in e0ngregati0nes gentium, et det tibi benedicti0num Abraham patris tui. Ρergens itaque in Mes0p0tamiam Iac0b in 80mnis aeq0pit 5 0raculum, de qu0 8ic seriptum est: Et exiit Iad 0b a put 00 iurati0nis et pr0fectus est in Charran et deuenit in J0 cum et d0rmiuit ibi; 0ee id serat enim s0l; et sumsito x lapidibus J0 ei et p0suit ad caput suum et d0rmiuit in J0c0 ill0 et s0mniauit. Et ecce se ala stabilita 10 8uper terram, cuius caput pertingebat ad caelum; et angeli Dei a se en d 0bant et descendebant per illam, et D 0 minus incumbo bat super illam et dixit: Eg0 sum Deus Abraham patris tui et Deus Isaac, n0li timere; terram, in qua tu d0rmis super eam, tibi dab0 illamis et semini tu0; et erit semen tuum si qui harena terrae, et dilatabitur supra mare et in Africum et in aqui-l0nem et ad 0rientem; et benedicentur in te 0mnes tribus terrae et in semine tuo. Et ecce eg0 Sum tecum, cust0diens te in 0mni uia quacumque ibis, et reducam qo te in terram hanc, quia n0n te derelinquam, d0 nec faciam 0mnia, quae tecum l0dutus sum. Et surrexit
Iac0b d 0 80mn0 si10 0t dixit: Quia est D 0 minus in l000 h0e, 0g0 autem nesciebam. Et timuit et dixit: Quam t0rribilis l0eus hiel n0n est h0e nisi d0mus 25 Dei et haec p0rta est casili. Et surrexit Iad 0b et sum-8it lapidem, quem subp0suit ibi sub caput suum, et statuit illum titulum et superfudit 0leum in cacu-
XXXX Aug. opera Soetio V pars II.
224쪽
S. Aurelii Augustinimen eius; et u0 cauit Iac0b 110men l0ci illius: d0mus Dei. Η00 ad pr0phetiam pertinet; 1100 more id0latriae lapidem perfudit 0l00 Iac0b, uelut faciens illum Deum; neque enimad0rauit eundem lapidem uel ei sacrificavit; sed qu0niam Christi n0men a chrismate est, id est ab uneti0ne, pr0laet0 figuratum est hic aliquid, qu0d ad magnum pertineat Sacramentum. Scalam uer0 istam intellegitur ipse Saluat0r n0bis in mem0riam reu0care in euangeli0, ubi, cum dixisset de Nathanael: Ecce uere Israelita, in qu0 d0lus n0n e St, quia Israel uiderat istam uisi0nem ipse est enim Ia00b),00dem l000 ait: Amen, am0n, di 0 u0bis, uidebitis caelum apertum et angel0s Dei asstendentes et descendentes super filium h0 minis. Ρ0rrexit erg0 Iac0b in Mes0p0tamiam, ut inde acciperet ux0rem. Unde autem illi adciderit quattu0r habere feminas, de quibus du0decim filios et unam filiam pr0 creauit, cum earum nullam c0ncupisset inlicit0, indieat scriptura diuina. Ad unam quippe aecipiendam uenerat; sed cum illi altera pr0 altera subp0sita fuisset, nee ipsam dimisit, qua neScien8 usus fuerat in 1100te, ne ludibri0 eam uideretur habuisse, et 00 temp0re, quand0 multiplicandae p0steritatis causa plures ux0res lex nulla prohibebat, asseepit etiam illam, cui uni iam futuri c0niugii fid0m fecerat. Quae eum esset sterilis, ancillam Suam, de qua fili08 ipsa susciperet, marito dedit; qu0d etiam mai0r 80r0r eiu8, quamui8 peperisset, imitata, qu0niam multiplicare pr0lem cupiebat, essedit. Nullam Iad0b legitur petisse praeter unam, nec usus plurimis nisi gignendae pr0lis 0ffici0,c0niugali iure seruat0, ut neque h00 faderet, nisi HX0res eius id fieri flagitassent, quae e0rp0ris uiri sui habebant legitimam
1 inu0cauit α 5 a om. et id est, omisso priore est, e unctionem V 9 nathanaele b e v 10 qu0niam b est om. V 12 et descend. Om. 9 17 concupiuit b; concupisceret v diu. Script. indicat v 19 pro altera om. V α es ρ quia V A quam b 20 fuerit e 23 steretis e 24 filium ρ 26 petiisse v
225쪽
De ciuitate dei lib. XVI. cap. 38. 39.
p0testatem. Genuit erg0 du0 decim fili 0s et unam filiam ex quattu0r mulieribus. Deinde ingressus est in Aegyptum per filium suum I0seph, qui uenditus ab inuidentibus fratribus e0 perductus fuit adque ibidem sublimatus.
Iac0b aut0m etiam Israel, sicut paul0 ante dixi, u0cabatur, qu0d n0men magis p0pulus ex ill0 pr0 creatus 0btinuit. Η0010 autem 110men illi ab angel0 inp0situm est, qui cum ill0 fuerat in itinere de Mes0p0tamia redeunte luctatus, typum Christi euidentissime gerens. Nam qu0d ei praeualuit Iac0b, utique u0lenti, ut mysterium fguraret, signifieat passi0nem Christi, ubi uisi sunt ei praeualere Iudaei. Et tamen bene- 15 dieti0nem ab e0dem angel0, quem superauerat, inpetrauit; ac sic huius n0 minis inp0 siti0 benedicti0 fuit. Interpretatur autem Israel 'videns Deum', qu0d erit in sine praemium sanct0rum 0mnium. Tetigit p0rro illi idem angelus ueluti praeualenti latitudinem fem0ris eumque ist0 m0d0 claudum 20 reddidit. Erat itaque unus adque idem Iac0b et benedictus et claudus: benedictus in eis, qui in Christum ex e0dem p 0put 00rediderunt, adqu0 in infidelibus claudus. Nam fem0ris latitud0 generis multitud0 est. Illures quippe sunt in ea Stirpe, de quibus pr0phetice pra0dictum est: Et claudie austrunt a
226쪽
Qu0 m0d0 Iad 0b cum septuaginta quinque animabus Aegyptum narretur ingre88US, cum plerique ex his, qui c0mmem0rantur, temp0re p08teri 0re sint geniti. Ingressi itaque referuntur in Aegyptum simul eum ips0Ia00b Septuaginta quinque h0mines, adnumerat0 ips0 filiis
suis. In qu0 numer0 duae tantum feminae c0mmem0rantur,
una filia, neptis altera. Sed res diligenter c0nsiderata 11011 indicat, qu0d tantus numerus fuerit in pr0genie Iae0b die uel ann0 qu0 ingressus e8t Aegyptum. C0mmemorati sunt quippe in eis etiam pr0nep0tes I0seph, qui null0 m0d0 iam
qu0 m0d0 p0tuit per n0uem ann0s habere pr0110p0tes de filiis, qu0S ex eadem ux0re Suscepit 3 Cum igitur nec fili0s haberent Ephraem et Manasses, filii I080ph, sed e0s puer08 infra quam n0uennes Iae0b Aegyptum ingressus inuenerit, qu0 paet000rum 110n 80lum filii, sed etiam nep0tes in illis septuaginta quinque numerantur, qui tune Aegyptum ingressi sunt eum Iae0b3 Nam c0mmem0ratur ibi Machir, filius Mana880, nep0S
227쪽
De ciuitate dei lib. XVI. cap. 40.
in Aegyptum, quand0 eum in septuaginta quinque h0minibus
idium illud est tempus, quamdiu uixit I0Seph, per quem laetum est ut intrarent. Nam de ips0 I0seph eadem scripturas sic l0quitur: Et habitauit I 080ph in Aegypt 0, ipse et
fratres eius et 0mnis c0habitati0 patris eius, et uixit ann0s centum decem, et uidit I0seph Ephrae in filios usque in tertiam generati0nem. Ipse est ille pr0nep0s eius ab Ephra em tertius. Genstrati0nem quipp0 tertiam diditio filium, nep0tem, pr0nep0tem. Deinde sequitur: Et filii Machir, filii Manasse, nati sunt supra fem0ra I 0 Seph. Et hie ille ipse est nep0s Manasse, pr0nep08 I08eph. Sed pluraliter appellati sunt, sicut scriptura c0nsueuit, quae unam qu0que filiam Iae0b filias nuncupauit; si qui in Latinae 15 linguast c0nsuetudine liberi distuntur pluraliter filii, etiamsi Π0u Sint un0 amplius. Cum erg0 ipsius I0seph praedicetur felicitas, quia p0tuit uidere pr0Π0p0tes, null0 m0d0 putandi sunt iam fuisse tristensim0 110n0 9 110 pr0aui sui I0Seph, quand0 ad eum in Aegyptum Iac0b pater eius aduenit. Illud ' autem est, qu0d fallit minus ista diligenter intuentes, qu0niam scriptum est: Haec autem nomina fili 0rum Israel, qui intrauerunt in Aegyptum simul cum Iac0b patre su0.Η0c enim dietum est, quia Simul cum ill0 00 putantur septuaginta quinque, n0n quia Simul iam erant 0mnes, quand0*4 Aegyptum ingressus est ip8e; sed, ut dixi, t0tum tempus habetur eius ingre8sus, qu0 uixit J 08eph, per quem uidetur
228쪽
IDe benedicti 0 ne, quam Iac0b in Iudam filium suum
Igitur pr0pter p0pulum Christianum, in qu0 Dei civitas
peregrinatur in terris, si carnem Christi in Abrahae seminerequiramus, rem0tis c0ncubinarum filiis 0deurrit Isaac; si in semine I8aac, rem0t0 Esau, qui est etiam Ed0m, 0 deurrit Iae0b, qui est et Israel; si in semine ipsius Israel, rem0tis ceteris 0ecurrit Iudas, quia de tribu Iuda ex0rtus est Christus. Ac per h00 cum in Aegypt0 m0riturus Israel su0s fili0s benedideret, quem ad m0dum Iudam pr0phetice benedixerit, audiamus: Iuda, inquit, te laudabunt fratres tui. Manus tuae super d0rsum inimi e0rum tu0rum; ad 0rabunt te filii patris tui. Catulus le0nis Iuda; ex germinati0ne, fili mi, ascendisti; recumbens d0rmisti ut le0 0t ut catulus J00nis; quis suscitabit eum 3 N0n deficiet princeps ex Iuda et dux de fem0ribus eius, d0 nec ueniant quae rep08 ita sunt ei; et ipse exspectati 0 gentium; adligans ad uitem pullum suum et ciliet 0pullum asinae suae lauabit in ut 0 st0lam suam et in sanguine uuae amictum suum. Fului 0culi eius a uin0 et dentes candidi 0res laet0. Exp0sui haed aduersus Manichaeum Faustum disputans et Satis esse arbitr0r, quantum ueritas pr0phetiae huius elucet; ubi et m0rs Christi praedicta est uerb0 d0rmiti0nis et n011 1100088itas, sed p0testas in m0rte 110mine le0nis. Quam p0testatem in euangeli 0 ipse praedicat dicens: Ρ0 testatem habe0 p0nendi animam meam et p0 testatem habe0 iterum sumendi eam. Nem0 eam t0llit a me; sed eg0 eam p0Π0 a me, et iterum
12 Gen. 49, 8 sqq. 23 XII, c. 42 27 Io. 10, 17 sq.
2 Iac0b om. p 4 Dei om. e I el0, littera x γ) erasa, V 8 Israel ipsius o 10 filios su0s v 14 generatione 9 15 mihi V ascendistis e 16 qui Ue suscitauit V 20 lauauit V 21 amictus e 26 in imorte e 28 et nemo g
229쪽
De ei uitate dei lib. XVI. cap. 4 l.
sum0 eam. Sic le0 fremuit, sie qu0d dixit inpleuit. Ad eam namque pertinet p0testatem, qu0d de resurrecti0110 eius adiunetum est: Quis suscitabit eum 3 h0e est, quia nullus h0minum, nisi se ipse, qui etiam de c0rp0re suo dixit: 5 80luite templum h0e, et in triduo resuscitab0 illud. Ipsum autem genus m0rtis, h0c est sublimitas crucis, in un0 uerb0 intellegitur, qu0d ait: Ascendisti. Qu0d uer0 addidit: Recumbens d0rmisti, euangelista exp0nit, ubi dicit: Et inel in ut 0 eapite tradidit spiritum; aut certe sepultura
id eius agn080itur, in qua recubuit d0rmiens, et und0 illum nullus h0minum, sicut pr0phetae aliqu0s uul siqui ipse ali0s, suscitauit, sed siqui a 80mn0 ipse Surrexit. St0la p0rr0 eiUS, quam lauat in uin0, id est mundat a peceatis in sanguine Su0, cuiuS Sanguinis Sacramentum baptigati seiunt, unde. et 15 adiungit: Et in sanguine uuae amistium 8uum, quid
0st nisi de el0sia 3 Et fulvi 0culi eius a ui 110 spirital0s eius inebriati p0eul0 eius, de qu0 eanit psalmus: Et calix tuus inebrians quam praeclarus esti Et dentes eius candidi 0res lacte, qu0d p 0tant aput ap08t0lum paruuli, 20 verba sellisset nutrientia, n0ndum id0 et 80lid0 cib0. Ipse igitur est, in qu0 rep08ita erant pr0missa Iudae, quae d0nec Henirent numquam principes, h0c est reges Israel, ab illa stirpe defuerunt. Et ipse exspectati 0 gentium; qu0d clarius est uidend0 quam sit exp0nend0.
5 I0. 2, 19 7 I0. 19, 30 16 Ps. 22, 5 19 1. Cor. 3, 23 qui Ubi α suscitauit e 5 et in triduo bs; in tridu0 V; et
triduo aest resuscitab0 α bestpρα τοῦ suscitabo, m. I superscripto
230쪽
D0 filiis I 0seph, qu0s Iac0b pr0phetica manuum Suarum transmutati0 ne benedixit. Sicut autem du0 Isaae siti. Esau et Iac0b, figuram praebuerunt du0rum p0pul0rum in Iudaeis et Christianis squamuis, qu0d ad carnis pr0paginem pertinet, nec Iudaei uenerint d0 semine Esau. sed Idumaei; nec Christianae gentes de Ia00b, sed p0tius Iudaui; ad h0c enim tantum figura ualuit, qu0ddictum est: Mai 0r serui0t min0ri): ita laetum est etiam in du0bus filiis I0seph; nam mai0r gessit typum Iudae0rum,
Christian0rum autem min0r. Qu0s cum benediceret Iac0b, manum dextram p0uens super min0rem quem habebat ad Sinistram, sinistram super mai0rem quem habebat ad dextram: graue uisum est patri e0rum, et adm0nuit patrem uelutc0rrigens eiuS err0rem et quisnam e0rum e S Set mai0r 08tendens. At ille mutare manus n0luit, sed dixit: Sci0, fili se i0. Et hic erit in p0pulum, et hic exaltabitur; sed frater eius iuni0r maior ill0 erit, et semen eius erit in multitudinem g0ntium. Etiam hie du0 illa pr0missa dem0nstrat. Nam ill0 in p0pulum, iste in multitudinem gentium. Quid euidentius quam his duabus pr0missi0nibus c0ntineri p0pulum Israelitarum orbemque terrarum in semine Abrahae, illum secundum carnem, istum secundum fidem 3
De temp0ribus M0ysi sit Iesu Naue ac iudicum adque inde regum, qu0rum quidem Saul primus est, Sed Dauid praecipuus et sacrament0 habetur et merit0. Defunct0 Iae0b, defundi0 etiam Ioseph per reliqu08 centum quadraginta quattu0r ann0s, d0nee exiretur de terra Aegypti,