장음표시 사용
501쪽
De ciuitatio dei lib. XX. cap. 11. 12.
An ad ultimum supplicium pertineat in pi0rum qu0d descendis 80 ignis de ea el0 et 008dem e0me
5 Qu0d uer0 ait: Et descendit ignis de ea el0 et c0medit e08: 110n extremum putandum est id esse supplietum, qu0d erit, cum dicetur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum. Tune quippe in ignem mittentur ipsi, 0n ignis d0 cael0 ueniet in ips08. Hic autem b0 0 int0llegitur 10 ignis de cael0 de ipsa si initate sanet0rum, qua 11011 deSSuri sunt saeuientibus, ut 00rum laetant u0luntatem. Firmamentum est enim ca0lum; cuius firmitate illi crueiabuntur ardentissim0Zel0, qH0niam n0n p0terunt adtrali 0re in partes Antichristi sanet0s Christi. Et ipse erit ignis, qui c0medet 008, et h0015 a De0, quia Dei mun0re insuperabiles fiunt saneti, unde exerueiantur inimissi. Sicut enim in b0 0 p0situm est: Zelus d 0mus tuae c0 medit me: ita e c0ntrari0: Zelus 0ccupauit plebem ineruditam, et nunc ignis c0ntrari08 00 medet. Et nunc utiqu0, exe0pt0 seilicet ultimieto illius igne iudieii. Aut si eam plagam, qua percutiendi Suntecelesiae persecut0res ueniente iam Christ0, qu0s uiuentes inueniet super terram, quando intersetet Antidhristum spiritu 0ris sui, ignem appullauit descendentem de cael0 008que e0medentem: neque h00 ultimum supplicium erit inpi0rum, Sed 25 illud qu0d laeta e0rp0rum resurre eti0ne paSSUri Sunt. 5 Ap0e. 20, 9 7 Mt. 25, 41 16 Ps. 68, 10 17 Esai. 26, 1122 2. Thess. 2, 83 descendisset y f 5 descendet-e0medet p 9 in m .; Super ve0s α 12 enim est v cael0rum b 19 comedit b yy 24 neque enim b
502쪽
An tempus per Secuti0nis Antichristi mill 0 annis
Haec persecuti0 n0ui88ima, quae futura est ab Antidhristo sicut iam diximus; quia et in h00 libr0 superius et aput 5 Danielem pr0phetam p08itum e8t), tribus annis et sex m0nsibus erit. Qu0d tempus, quamuis exiguum, utrum ad mille ann08 pertineat, quibus et diab0lum ligatum dicit et sanet0s regnare cum Christ0, an eisdem annis host paruum Spatium Superaddatur adque extra sit, merit0 ambigitur; quia, si dixerimus 16 ad 00sdem annos h00 pertinere, n0n tant0 temp0re, Sed pr0lixi0re eum Christo regnum sanct0rum reperietur extendi quam diab0lus adligari. Pr0sect0 enim sancti cum su0 rege etiam in ipsa praecipue persequii0ne regnabunt mala tanta uincentes, quand0 iam diab0lus n0n erit adligatus, ut 008 persequi 150mnibus uiribus p0ssit. Qu0 m0d0 erg0 ista seriptura eisdem mille annis utrumque determinat, diab0li sellicet adligati0nem
regnumque Sanct0rum, cum trium ann0rum et Sex mensum
interuall0 prius desinat adligati0 diab0li quam regnum sanc-t0rum in his annis mill0 eum Christ03 Si autem dixerimus q6 paruum persecuti0nis huius h00 spatium 11011 00nputandum in mill0 annis, sed seis inpletis p0tius adiciendum. ut pr0prie p088it intellegi, qu0d, cum dixisset: Sacerd0tes Dei et Christi regnabunt eum 00 mille annis, adiecit: Et
cum finiti fuerint mille anni, 80lu0 tur Satanas de 25 custodia sua; ist0 enim m0d0 et regnum sanct0rum et uinculum diab0li simul cessatura esse significat ut deinde persecuti0nis illius tempus nec ad sanct0rum regnum n00 ad eu8t0diam Satanae, qu0rum utrumque in mille annis eSt, per-5 p. 445. 13 6 Dan. 12
3 sit annumer. 13 7 erit om. b 10 extraxit g; sit extra v ambigimus b 15 diab. iam Domb. 17 annis mille e 18 mensuum byρα Domb.; mensium re epv 20 mille annis v 22 utJ et p 24 cum ill0
503쪽
De ciuitate dei lib. XX. cap. 13.
tinere, sed superadditum et extra c0nputandum esse credatur: c0gemur fateri sanct08 in illa persecuti0ne regnatur08 110 nesse eum Christ0; sed quis audeat tune cum ill0 110n regnatura Sua membra, quand0 ei maxime ad que Drtissime e0ha05 rebunt, et qu0 temp0re, quant0 erit aeri0r inpetus belli, tu t0 mai0r 0ria n0n cedendi, tant0 densi0r c0r0na martyrii 3 Aut si pr0pter tribulati0nes, quas passuri sunt, n011 dicendi sunt regnaturi: c0nsequens erit, ut etiam superi0ribus diebus in eisdem mille annis, quicumque tribulabantur sanct0rum, e01b ips0 temp0re tribulati0nis Suae cum Christ0 110n regna 880 dieantur; ac per h0e et illi, qu0rum animas audi0r libri huius uidisse se seribit 00 eis0rum pr0pter testim0nium Iesu et pr0pter uerbum Dei, n0n regnabant cum Christ0, quand0 patiebantur persecuti0nem, et ipsi regnum Christi 110u erant, 15 qu08 Christus excellentius p0ssidebat. Absurdissimum id quidem et 0mni m0d0 auersandum. Sed certe animae utetrices gl0ri0sissim0rum martyrum 0mnibus d0J0ribus ae lab0ribus superatis adque finitis, p0Stea quam m0rtalia membra p08Herunt, cum Christ0 utique regnauerunt et regnant, d0nec finian-qb tur mille anni, ut p08tea re deptis etiam c0rp0ribus iam inm01 talibus regnent. Ρr0inde tribus illis annis adque dimidi0 animae 000i80rum pr0 eius martyri0, et quae antea de c0r-p0ribus exierunt, et quae ipsa n0ui 88ima perSestuti0ne sunt exiturae, regnabunt eum ill0, d0nec finiatur 1110rtale saeculum si, et ad illud regnum, ubi m0rs n0n erit, transeatur. Qu0 circa cum Christ0 regnantium Sanct0rum plures anni erunt quam
semissem regnabunt. Remanet igitur, ut, cum audimus: Sacer-29 Αp0e. 20, 6 Sq. 3 interpunctione mutata scripsi: sed quis audeat se. fateri). audeat bestp; audiat αρ α Domb.; audeat dicere en 6 n0n cedendi credendi s 7 cedendi e 9 tribulabantur est; tribulabuntur ab; tribulantur p ρ α 13 et om. 9 16 aduersandum e 17 ac a p 2i uinculis p; uincula b et cust. v 29 8 emisse g
504쪽
dolos Dei et Christi regnabunt eum e0 mille annis, et eum finiti fuerint mille anni, 80 luetur satana S de cust0dia sua. aut 110n regni huius sanet0rum intellegamus anu0s mille finiri, sed uinculi diab0li adque cust0diae, ut ann08 mille, id est ann08 0mnes su08, quaeque pars habeat 5 diuersis ac pr0priis pr0lixitatibus finiend0s, ampli0r0 Sanct0rum regn0, breui0r0 diab0li uincul0; aut certe, qu0niam trium
ann0rum et Sex mensum breuissimum Spatium est, c0nputari 110luisse credatur, siue qu0d minuS Satanae uinculum, siue qu0d amplius uidetur regnum habere sanct0rum, Siqui de 10 quadringentis annis in sext0 decim0 huius 0p0ris u0lumine
disputaui; qu0niam plus aliquid erant, et tamen quadringenti sunt nuncupati; et talia saepe reperiuntur in litteris saeris, si quis aduertat. CAPUT XIIII. 15 De damnati0n0 diab0li cum suis et per recapitu
nis breuiter c0nplectitur t0tum, qu0d ultim0 iam iudici0 20 diab0lus et cum su0 principe ciuitas inimica passura est. Dicit enim: Et diab0lus, qui seducebat e08, missus est in stagnum ignis et sulphuris, qu0 et bestia et pseud0pr0pheta; et cruciabuntur die ac n0ete insae quia saecul0rum. Bestiam bene intellegi ipsam inpiam sis civitatem supra diximus. Pseud0pr0pheta uer0 eius aut Antichristus est aut imag0 illa, id est figmentum, de qu0 ibil0cuti sumus. Ρ0st haec ipsum n0uissimum iudicium, qu0dli II. p. 168, 30 22 Ap0c. 20, 9 sq.
1 cum illo ο 3 huius om. ρ 4 uinculum b 5 omnes ann08 98 mensum e; mensuum pi α; mensium abyp 13 alia o 2l ciuitate b23 sulpuris ep et bestia codd.; et om. v 24 pseudopr0phete α25 bene bestiam α intellige ipsam imp. ciuitatem quam Supra α26 supra iam diximus v Pseudo uero propheta v
505쪽
De ciuitate dei lib. XX. cap. 13. 14.
recapituland0 narrans qu0 m0d0 sibi fuerit reuelatum: Et vidi, inquit, thr0num magnum et candidum et sedentem super eum, cuius a facie fugit caelum et terra 5 et J0eu8 00rum inu0ntus 110n 0st. Ν0n ait: 'Vidi thr0- num magnum et candidum et 8edentem Super eum, et ab eius facie sugit caselum et terra', qu0niam n011 tunc factum est, id est, antequam esset de uiuis et m0rtuis iudicatum; sed eum se uidisse dixit in thr0n0 sedentem, a cuius facie 10 fugit caelum et terra, sed p08tea. Peract0 quippe iudiei 0, tunc esse desinet hoc caelum et haec terra, quand0 incipiet
esse caelum n0uum et terra n0ua. Mutati0ne namque rerum,
11011 0mni m0d0 interitu transibit hic mundus. Und0 et ap0st0lus dieit: Ρraet 0rit 0nim figura huius mundi, u0l015 u08 si 110 80llicitudine esse. Figura erg0 praeterit, n0n natura. Cum erg0 80 I0hannes uidisse dixisset sedentem super thr0num, cuius a facie, qu0d p 08tea futurum est. fugit caelum et terra: Et vidi, inquit, m0rtu 08 magn08 et pusill 08 0t aperti sunt libri; et alius liber apertus est, qui 20 est uitae uniuscuiusque; et iudicati sunt ut 0rtui ex ipsis scripturis libr0rum Secundum facta sua. Libr0s dixit ess0 apert0s et librum; sed librum cuius m0din0n tueuit: Qui est, inquit, uitae uni HS cuiu8que. Erg0 illi libri, qu0s pri0re J000 p08uit, intellegendi 8unt sancti 25 et ueteres et 110ui, ut in illis 08tenderetur, quae Deus fieri sua mandata iussisset; in ill0 autem, qui est uitae uniuscuius que, quid h0rum quisque n0n fecisset siue Deisset. Qui lib0rsi carnaliter c0gitetur, quis eius magnitudinem aut l0ngitudinem ualeat aestimare 3 Aut quant0 temp0re legi p0terit
ad liber, in qu0 scriptae sunt uniuersae uitae uniuer80rum 3 Antantus angel0rum numeru8 aderit, quantus h0minum erit, et
506쪽
uitam suam quisque ab angel0 sibi adhibit0 audi0t recitari ΘΝ0n erg0 unus liber erit 0mnium, sed Singuli singul0rum. Scriptura uer0 ista unum u0lens intellegi: Et alius, inquit, liber apertus est. Quaedam igitur uis est intellegenda diuina, qua siet, ut cuique 0pera SHa, uel b0na uel mala, 5
cuncta in mem0riam reu0 centur et mentis intuitu mira celeritate eernantur, ut accuset uel excuset scientia c0nscientiam
adque ita simul et 0mnes et singuli iudicentur. Quae nimirum uis diuina libri n0men aecepit. In ea quippe qu0dam m0d0 legitur, quidquid ea faciente rec0litur. Ut autem 08ten- 10 dat, qui m0rtui iudicandi sint, pusilli et magni, recapituland0 dicit tamquam ad id rediens, qu0d praeterierat p0tiusve distu-Jρrat: Et exhibuit mortu0s mare, qui in e0 erant, et m0rs et infernus reddiderunt m 0rtu 08, qu08 ins si habebant. H00 pr0cul dubi0 prius lassium e8t, quam 150ssent 1110rtui iudieati; et tamen illud prius dictum est. H000st erg0 qu0d dixi, reeapituland0 eum ad id redisse qu0d
intermiserat. Nune autem ordinem tenuit, adque ut expliearetur ipse 0rd0, c0mm0dius etiam de iudieatis m0rtuis, qu0diam dixerat, su0 repetivit J000. Cum enim dixisset: Et ex- 20hibuit m 0rtu 08 mare, qui in 00 erant, et m0rs et in f 0rnus reddiderunt m 0rtu 08, qu0s in se habebant: m0x addidit qu0d paulo ante p0suerat: Et iudieati sunt singuli se eundum saeta sua. H0c est enim qu0d supra dixerat: Et iudicati sunt m 0rtui secundum 25
facta SH a. 13 Apoc. 20, 132 omnibus sed singulis e 7 excusset y 9 diuini b 11 sunt ep
507쪽
De ei uitate dei lib. XX. cap. 14. 15.
Qui sint m0rtui, qu0s ad iudieium exhibuit mare, uel qu0s m0rs et inferi reddiderunt. Sed qui sunt m0rtui, qu08 exhibuit mare, qui in e0 erant 3
5 Neque enim qui in mari m0riuntur, n0n sunt in in sern0, aut 00rp0ra eorum seruantur in mari, aut, qu0d est absurdius,
mare habebat b0n0s 11101 tu0s et infernus mal0s. Quis h00 putauerit 3 Sed pr0laet0 00nuenienter quidam h00 J000 mare pro ist0 sae dul0 p08itum accipiunt. Cum erg0 et qu0s hie 10 inueniet Christus in c0rp0r0 00nstitut0s simul signis daret cum eis, qui resurrecturi sunt, iudicandos, etiam ip80s m0rtu08 appellauit, et b0n0s, quibus dieitur: M0rtui enim estis, et uita uestra abse0ndita sest eum Christ0 in D 00, et mal0s, de quibus dicitur: Sine m0rtu 08 Sepe - 15 l ire mortu08 si108. P0ssunt m0rtui etiam pr0pter h00 dici, qu0d m0rtalia gerunt c0rp0ra; unde ap0st0lus: C0rpus quidem, inquit, m0rtuum est pr0pter peceatum; Spiritus autem uita est pr0pter iustitiam, utrumque in
h0min0 uiuente adque in h00 00rp0r0 00nstitut0 esse dem0n-20 StranS, et e0rpu8 1110rtuum et Spiritum uitam. Ν00 tamen dixit e0rpus m0rtale, sed m0rtuum, quamui S eadem paul0p0st etiam m0rtalia e0rp0ra, sicut usitatius u0 cantur, appellet. H08 erg0 m0rtu0s exhibuit mare, qui in e0 erant, id e8t, xhibuit h0mines h00 saeculum, quicumque in e0 erant, quia 25 n0ndum 0bierant. Et m0r 8 et infernus, inquit, reddiderunt mortu08, qu08 in se habebant. Mare exhibuit, quia, Sicut inuenti sunt, adfuerunt; m0rs uer0 et infernus reddiderunt, qu0niam uitae, de qua iam exierant, reu0 carunt. Nec frustra rartasse n0n satis fuit ut diceret mors aut ad infernus, sed utrumque dictum est: m0rs pr0pter b0B08, qui tantumm0d0 m0rtem perpeti p0tuerunt, n0n et infernum; 12 Col. 3, 3 14 Mi. 8, 22 16 R0m. 8, 10
2 exibuit o 11 iis O 14 sepellire e 19 uiuere e in Om. b26 exibuit e 29 mors usque ad dictum est in marg. 9
508쪽
infernus autem pr0pter mal08, qui etiam p0enas aput ins0r0spendunt. Si enim n0n absurde credi uidetur antiqu0s otiam satiet0s, qui uenturi Christi tenuerunt fidem, l0 eis quidem at0rmentis inpi0rum rem0tissimis, sed aput infer08 fuisse, d0 0d 00s ind0 Christi sanguis et ad ea l0 ea descensus erueret, pr0Det0 deinceps b0ni fideles effus0 ill0 proti0 iam redemti pr0rsus inser0s nesciunt, d0 nec etiam receptis c01 p0ribus b0na recipiant, quae merentur. Cum autem dixisset: Et iudieati sunt singuli secundum facta 8 Ua, breuit0r subieeit, quem ad m0dum fueritit iudieati: Et m0rs et infernus, inquit, missi sunt in stagnum ignis, hisn0minibus signifieans diab0lum, qu0niam m0rtis est audi0r
tatum. H00 est enim qu0d supra euidentius prae000upand0 iam dixerat: Et diab0lus, qui sed ustebat e08, mi Ss HS est in stagnum ignis et sulphuris. Qu0d uer0 ibi obscurius adiunxerat dicens: Qu0 et bestia et pseud0pr0pheta, hic apertiu8: Et qui n0n sunt, inquit, inuenti in libr0 uita se scripti, missi sunt in stagnum igni S. N0n Deum liber iste c0mmem0rat, ne obliui0110 fallatur; sed praedestinati0n0m signiscat 00rum, quibus aeterna dabitur vita. Neque enim n08 eit 00s Deus et in h0e libr0 legit ut
sciat; sed p0tius ipsa eius praescientia de illis, quae fallin0n p0te8t, liber est uitae, in qu0 sunt scripti, id est ante
Finit0 autem iudici0, qu0 praenuntiauit iudicand08 mal08, restat ut etiam de b0nis didat. Iam enim explieauit qu0d
509쪽
De ei uitate dei lib. XX. cap. 15. 16.
breuiter a D0min0 dictum est: Sic ibunt isti in supplicium aeternum; sequitur ut explisset, qu0d etiam ibi e0n00-titur: Iusti autem in uitam aeternam. Et vidi,
inquit, caelum n0uum et terram 110uam. Nam pri-5mum caelum et terra reces Serunt, et mare iam
n0n est. Ist0 set 0rdine, qu0d superius prae0ceupand0 iam dixit, uidisse se super thr0num sedentem, cuius a saei se fugit caelum et terra. Iudicatis quippe his, qui seripti n0u sunt in libro uitae, et in a0ternum ignem missis qui ignis cuius 10 modi et in qua mundi uel rerum parte futurus sit, h0minem Scire arbitr0r neminem . nisi s0rte cui Spiritus diuinus ostendit), tune figura huius mundi mundan0rum ignium c0nflagrati0ne praeteribit, sicut laetum est mundanarum aquarum inundatione diluuium. Illa itaque, ut dixi, c0ussa grati0ne mundana15 element0rum c0rruptibilium qualitates, quae c0rp0ribus n0stris c0rruptibilibus c0ngruebant, ardend0 penitus interibunt, adque ipsa substantia eus qualitates habebit, quae c0ry0ribus inm0rtalibus mirabili mutati0 0 00nueniunt; ut scilidet mundus in
melius iun0uatus apte ad 00mm0 detur h0minibus etiam earne 20 in melius inn0uatis. Qu0d autem ait: Et mare iam n0n est: utrum maxim0 ill0 ard0re Sic detur an set ipsum uertatur in melius, n0n fastile dixerim. Caelum quippe n0uum et terram n0uam futuram legimus, de mari autem n0u0 aliquid me HSpiam legisse n0u r000J0; nisi qu0d in h00 00d0m libr0 25 reperitur: Tamquam mare vitreum simile crystall0. Sed tune n0u de ist0 sine saeculi l0quebatur, nee pr0prie dixisse uidetur mare, sed tamquam mare. QuamuiS et nunc,
1 sic mss.; om. v isti iniusti 9 5 et terra m .; et prima terra v6 ordine fiet p 2 a cuius v li seire hic omissum infra post 0Stendit correctoris manu insertum est, e Spiritus om. p diuinitus ostenditur 9 14 mundanae b 25 cristallum 9 28 amat om. b29 ae si b
XXXX Aug. opera Sectio V pars II.
510쪽
dicere: Et mare iam n0n est, de qu0 supra dixerat: Et 0xhibuit m 0rtu0s mare, qui in 00 erant. Iam enim tune non erit h00 saeculum uita m0rtalium turbulentum et pr0cell08um, qu0d maris n0mine figurauit.
D0 ecclesiae gl0rificati 0 ne sine fine p0st finem. Et ciuitatem, inquit, magnam Hieru Salem n0uam uidi descendentem de cael0 a De0, aptatam, quasin0tiam nuptam 0rnatam marit0 8110. Et audiui uocem magnam de thr0n0 dicentem: Ecce taberna
culum D sei cum h0minibus, et habitabit eum eis ot erunt ipsi p0pulus eius, et ipse Deus erit cum
uis. Et absterget 0mnem lacrimam ab oculis 00rum; et m0rs iam 110n erit neque luctus neque clam0r
sed nec d0l0r ullus, quia pri0ra abierunt. Et dixit sedens in thr0110: Ecce n0ua faci0 0mnia. De cael0 descendere ista ciuitas dicitur, qu0niam caelestis est gratia. qua Deus 0am sedit. Pr0pter qu0d ei dieit etiam per Esaiam: Eg0 sum D0 minus faeiens te. Et de cael0 quidem ab initi0 sui deseendit, ex qu0 per huius Saeculi tempus gratia Dei desuper ueniente per lauacrum regenerati0nis in Spiritu sanet0 mis 80 de cael0 8ubinde ciues eius adcrescunt. Sed per iudicium Dei, qu0d erit n0uissimum per eius filium Iesum Christum, tanta eius et tam 110ua de Dei munere claritas Rpparebit, ut nulla remaneant uestigia uetustatis; quand0 quidem et c0rp0ra ad ine0rrupti0nem adque inm0rtalitatem
n0uam ex uetere c0rrupti0ne ad m0rtalitate transibunt. Nam h0c de ist0 temp0re accipere, qu0 regnat eum rege Su0 mille