장음표시 사용
511쪽
De ciuitate dei lib. XX. cap. 16. 17.
annis, inpudentiae nimiae mihi uidetur, cum ap0rtissime dicat: Absterget 0m 110m lacrimam ab 0eulis 00rum; et m0rs iam n0n erit neque luctus neque clam0r, Sed nec d0l0r ullus. Quis uer0 tam sit absurdus et 0bstina-5 tissima c0ntenti0ne uesanus, qui audeat adsi mare in huius m0rtalitatis aerumnis, n0n die0 90pulum Sanctum, sed tintim- quemque Sanct0rum, qui hanc uel ducat usti ducturus sit uel duxerit uitam, nullas hab0ntem lacrimas et d0l0r08; eum p0tius quant0 est quisque saneti 0r et desiderii sancti pl0nior. 10 tant0 sit eius in 0rand0 fletus ub0ri0r3 An n0n est u0xcivitatis supernae Hierusalem: Factae sunt mihi luerimae meae panis die ad n 00 te, et: Lavab0 p 0r singulas n00tes le e tum meum, in lacrimis meis
stratum meum rigabo, et: Gemitus meus n0n est 15 absc0nditus a te, et: D0J0r meus ren0uatus est 3
Aut uer0 0n eius filii sunt, qui ingemes eunt grauati, in qu0n0lunt sp0liari, sed supervestiri, ut abs0rbeatur 1110rtale auita 8 N0nne ipsi sunt, qui primitias hab0nt0s Spiritus in
512쪽
S. Aurelii Augustiniquand0 dicetur: Ubi est 3 Νune uero n0n quilib0t infimus ciuis illius ciuitatis, sed idem iste I0hannes in epistula sua
clamat: Si dixerimus, quia peccatum non habemus,n0s ips08 8 educimus, et ueritas in n0bis non est. Et in h0e quidem libr0, cuiu8 n0men eSt ap0 calyp8i8, 0bScure multa dicuntur, ut mentem legentis exerceant, et pauca in e0 8unt, eX qu0rum manifeStati0ne indagentur cetera cum lab0re; maxime quia sic eadem multis 1110 dis repetit, ut alia adque alia dicere uideatur, cum aliter adque aliter hae e ipsa dicere uestigetur. Verum in his uerbis, ubi ait: Absterget 0mnem lacrimam ab oculis e0rum, et m0rs iam 110n erit neque luctus neque clam0r, sed nee d0l0rullus, tanta luee distia sunt de saecul0 futur0 et de inm0rtalitate adque aeternitate sanct0rum tunc enim Solum adque ibi s0lum ista n0n erunt), ut nulla debuamus in litteris saeris quaerere uel legere manife8ta, Si haec putauerimus 0bseura.
praedicar it. Nunc iam uideamus, quid etiam ap08t0lus Petrus de h0eiudiei0 scripserit: Venient, inquit, in n0uissim0 dierum inlusi 0110 inludentes, secundum pr0pria S 00ncupiscentias suas euntes 0t dicentes: Ubi est pr0 missum praesentiae ipsius 3 Ex qu0 enim patres d0rmierunt, Sic omnia perseuerant ab initi0 creaturae. Latet enim ill0s h 00 110 lentes, quia ea eli erant 0lim et terra de aqua, et per aquam c0Π8tituta Dei uerb0, per quae, qui tune erat mundus, aqua inundatus deperiit. Qui
3 1. I0. 1, 8 21 2. Petr. 3, 3 sqq. 1 infimus αp αος infirmus best ρ Domb. 2 iste egp; ipse v Domb4 decipimus αb α 6 exserceat 9 7 et cetera b 10 Absterget
Deus o 12 ullus dolor ο 13 de inm0rtalitate bestp; de ovi. v Domb. 22 inlusi0nes b; inlusores 0res m. 2 in rus , e illudentes in illusi0ne p27 per que eae per que corr., 9; per que ep
513쪽
De ei uitate dei lib. XX. cap. 17. 18.
autem nunc sunt caeli et terra, 00dem uerb0 rep0 siti
sunt, igni reseruandi in diem iudicii et pordit id nish0minum inpi 0rum. H00 unum uer0 110n lateat 110S, carissimi, quia unus dies aput D0minum sicut mill 05 anni et mille anni sicut dies unus. N0n tardat D0mi-BUS pr0 mi 88um, sicut quidam tarditat0m existimant; sed patienter fert pr0pter u08, 110len 8 aliquem perire, sed 0mnes in paenitentiam c0nuerti. Veniet autem dies D0mini ut fur, in qu0 caeli magn0 inpetu tran810 current, elementa autem ardentia r080luentur 0t terra et qua0 in ipsa sunt 0pera exurentur. Hi S erg00mnibus pereuntibus quales 090rtet esse u0s in Sanctis c0 uorsati0nibu8 exspectantes et pr0perantes ad praesentiam diei D0mini, per quam caeli arden- i5 tes 80 luentur et elementa ignis ard0r0 d000quentur γN0u0s uer0 caelos et terram n0uam Secundum pr0mi 88a ipsius exspectamus, in quibus iustitia inhabitat. Nihil hic dixit de resurrecti0n0 m0rtu 0rum, Sed Sane de perditi0ne mundi huius satis. Ubi etiam c0mm01 0rans factum tib ant0 diluuium uidetur adm0nuisse qu0dam m0d0, quatenus in si se huius sa0duli mundum istum periturum esse credamus. Nam et ill0 temp0re peri880 dixit, qui tunc erat, mundum; nec s0lum 0rbem terrae, uerum etiam cael08, qu08 utique ist08 aeri0s intellegimus, qu0rum l00um ac spatium tunc 25 aqua crescend 0 Superauerat. Ergo t0tus aut paene t0tus aeriste u0 10sus qu0d eaelum uel p0tiu8 cael08 110 eat, sed utique ist0s im08, 110n ill0s suprem08, ubi s0l et luna et sid0ra e0nstituta sunt) e0 uersus fuerat in umidam qualitat0m adque h00 m0d0 eum terra perierat, cuiu8 terrae utique pri01
514쪽
facies fuerat deleta diluui 0. Qui autem nunc sunt, inquit, caeli et terra, 00dem uerb0 rep0 siti sunt, igni reseruandi in diem iudicii et perditi0nis h0minum inpi 0rum. Ρr0inde qui caeli et quae terra, id est, qui mundus pr0 00 mund0, qui diluui0 periit, ex eadem aqua rep08itus est, ipse igni n0uissim0 resoruatur in diem iudicii et perditi0nis h0minum inpi0rum. Nam set h0minum pr0pter
magnam quandam c0mmutati0nem n0n dubitat dicere perditionem futuram, cum tamen e0rum quamuis in aeternis p0enis sit mansura natura. Quaerat Drsitan aliquis, Si p08t factum iudicium iste mundus ardebit, antequam pr0 ill0
dere futur0s 008 esse in superi0ribus partibu8, qu0 ita Π0nadseendet flamma illius inde dii, quem ad m0dum nec unda diluvii. Talia quippe illis inerunt e0rp0ra, ut illic sint, ubi 0880 110luerint. Sed nec ignum c0nflagrati0nis illius pertime-8dent inm0rtales adqu0 inc0rruptibil0s facti, si uir0rum triumc0rruptibilia e0rp0ra adque m0rtalia in ea min0 ard0nti inlaesa
Quid ap0st 0lus Paulus Thessal0nicensibus scrip serit de manifestati0 ne Antichristi, cuius tempus dies D0mini subsequetur. Multas euangelieas ap0st ilicasque sententius de diuin0 ist0 iudiei0 n0uissim0 uid00 mihi esse praetereundas, ne h00U0lumen in nimiam l0ngitudin0m pr0u0luatur; sed null0m0d0 e8t praetereundus ap0st0lus Paulus, qui Scriben8 ad
19 Dan. 3, 253 die e 1l mundus iste O 14 sit est ρx 15 esse e0s b 18 pertimescerent e 19 si mss.; sicut v 20 uiuere inlaesa v 25 8ubsequitur 3 28 pr0tendatur a 29 Paulus om. b
515쪽
De ei uitate dei lib. XX. cap. 18. 19.
Thessal0nidenses: R0gamus, inquit, u08, fratres, per aduentum D 0mini n0stri Iesu Clii isti et 110straste0ngregati0nis in ipsum, ut non cit0 in tueamini mente neque terreamini neque per Spiritum neque 5 per uerbum neque per epi Stulam tamquam pern08, quasi instet dies D0mini, ne quis u0s seducatuli 0 m0d0; qu0niam nisi ii ener it refuga primum et reuelatus fuerit h0m0 peccati, filius interitus, qui aduersatur et super ext0llitur Supra Omne, id qu0d dicitur Deus aut qu0d 00 litur, ita ut in t 0mpl0 dei sedeat 0stentans se tamquam sit Deus. N0n retinetis in mem0ria, qu0d adhuc cum e 88em aput u0s haec dicebantur u0bis3 et nunc quid doti 0 at scitis, ut reveletur in suo temp0re. Iam 15 enim mysterium iniquitatis 0peratur. Tantum qui m0d0 tenet teneat, d0 nec d0 medi0 fiat; 0t tune reuelabitur iniquus, quem D0 minus Iesus interficiet spiritu 0ris sui, et euacuabit inlumin ali 0 ne
praesentiae Suae eum, cui HS est praesentia Se-20 cundum operati0nem Satanae, in 0mni uirtute et
signis et pr0 digiis mendae ii et in 0mni sod ueli 0110 iniquitatis his, qui pereunt, pr0 00 qu0d dilecti0nem ueritatis non receperunt, ut salvi fierent. Et ideo mitt0t illis Deus 0perati0nem err0riS, Ut 25 credant menda ei 0 et i ii dicentur 0mnes, qui n0 nerediderunt useritati, sed e0nsenserunt iniquitati.
Nulli dubium sist sium de Antidhrist0 ista dixisse, diemque iudieii hune enim appellat diem D0mini) n0n 0880 uentu-
516쪽
rum, nisi ille pri0r uenerit, quem refugam u00at, Utique aD0mi 0 D00. Qu0d si de 0mnibus inpiis merit0 diei p0test, quant0 magis de ist0l Sed in qu0 templ0 Dei sit 80ssurus, in dei tum est; utrum in illa ruina templi, qu0d a Sal0m0ne
plum alicuius id0li aut daem0nis templum Dei ap0st0lus diceret. Unde n0nnulli n0n ipsum principem, Sed uniuersum qu0dam m0d0 00rpus eius, id est ad eum pertinentem h0minum multitudinem, simul cum ip80 si10 pri stipe h00 l0e0 int0llegi Antichristum u0lunt; rectiusque putant etiam Latine 10 diei, sicut in Graec0 08t, n0n in templ0 Dei; sed intemplum Dei sedeat, tamquam ipssi sit templum Dei, qu0d est edelesia; sicut didimus; 'Sed et in amicum', id sestuelut amicus, uel si quid aliud ist0 l0euti0nis gensere dicis0let. Qu0d autem ait: Et nunc quid detineat scitis, is id est, quid sit in m0ra. quae causa sit dilati0nis eius, ut reveletur in su0 temp0re, seitis: qu0niam seire ill0s dixit, aperte h00 die ere n0luit. Et ide0 n08 qui nescimusqu0d illi sciebant, p0ruenire cum lab0re ad id, quod Sen8it ap08t0lla S, cupimus nec ualemus; praesertim quia et illa, quae et i addidit, hunc sensum faciunt 0bseuri0r0m. Nam quid e St: Iam enim mysterium iniquitatis 0peratur. Tantum qui m0d0 t0 et teneat, donoe de medi0 fiat; et tunc reuelabitur iniquus 3 Eg0 pr0rsus quid dixerit me sate0r ign0rare. Suspidi0nes tamen h0minum, quas uel Gaudire uel legere p0tui, n0n taceb0. Quidam putant h00 d0 imperi0 dictum fuisse R0man0, et
pr0pterea Paulum ap08t0lum n0n id aperte scribere u0JutSse, ne calumniam uidelisset inqui reret, qu0d R0man0 imperi0 male 0ptallelit, cum speraretur aeternum; ut h0c qu0d dixit: Iam 30 enim mysterium iniquitatis 0peratur, Ner0nem u0-
eae op0rtet correctum, e 30 c0n e
517쪽
De ciuitate dei lib. XX. c a p. 19.
luorit int0llegi, cuius iam laeta uelut Antidhristi uidebantur.
Unde n0nnulli ipsum resurreeturum et futurum Antichristum suspicantur; alii uer0 nec 000i8um putant, sed subtractum p 0tius, ut putaretur 000isus, et uiuum 000ultari in uig0r05 ipsius aetatis, in qua fuit, eum crederetur ex8tinetus, d0u008u0 t0mp0re reveletur et re Stituatur in regnum. Sed multum mihi mira est haed 0pinantium tanta praesumtio. Illud tamen,
qu0d ait ap0st0lus: Tantum qui m0d0 tenset teneat,d0 00 d0 medi0 fiat, 110n absurde d0 ips0 R0man0 imperi016 creditur dietum, tamquam dictum sit: 'Tantum qui m0d0 imperat imperet, d0nec de m0di0 fiat', id est d0 medi0 t0llatur. Et tune reuelabitur iniquus, quem signifieari Autlehristum nullus ambigit. Alii uer0 et qu0d ait: Quid det instat se itis et mysterium operari iniquitatis 15 n0n putant dictum nisi d0 malis et setis, qui sunt in eccl0Sia, d0nec perueniant ad tantum numerum, qui Antichrist0 magnum p0pulum faciat; et h00 es 80 mysterium iniquitatis, quia uidetur 0 equitum; h0rtari autem ap08t0lum fideles, ut in fide quam tenent tenassit0r perseuerent, dicend0: Tantum 20 qui m0d0 tenet teneat, d0 nec de modi 0 fiat, h00
est, d0nest exeat de medi0 0delesiae mysterium iniquitatis. qu0d nunc 0ccultum est. Ad ipsum enim mysterium pertinere arbitrantur, qu0d ait in epistula sua I0hannes euangelista: Ρueri, u0uissima h0ra est; et sicut audistis; qu0dqό Antichristus sit uenturus, nunc autem Antichristi multi faeti sunt; unde c0gn08cimu8 qu0d Π0uissima sit h0ra. EX D0bis exierunt; Sed n0n erant ex n0bis. Qu0d si fuissent ex n0bis, permansi 8sent utiqu0 nobis eum. Sistut 0rg0 ante finem in hac so h 0ra, inquiunt, quam I0hannes n0uissimam dicit, exierunt
tur 9 16 perueniat p 17 est b 18 0rtari g; hortatur b 22 tunc b
520쪽
multi haeretici de medi0 ecclesiae, qu0s mult0s dicit Antichrist0s: ita omnes tunc inde exibunt, qui n0n ad Christum, sed ad illum n0uissimum Antichristum pertinebunt, et tune
reuelabitur. Alius erg0 sie, alius autem sic ap08t0li 0bscura uerba c0n- 5 ieetant; qu0d tamen eum dixisse n0n dubium est: n0n ueniet ad uiu0s et m0rtu0s iudicand08 Christus, nisi prius uenerit ad sed ustend0s in anima m0rtu0s aduersarius eius Antichristus;
quamuis ad 00dultum iam iudicium Dei pertineat, qu0d ab
ill0 80 dueentur. Ρraesentia quippe eius erit, sicut dictum a00St, Secundum 0perati0nem satanae in 0mni uirtute
et signis et pr0 digiis mendacii et in 0mni seduci id ne iniquitatis his, qui pereunt. Tunc enim 80luetur satanas et per illum Antichristum in 0mni sua uirtute mirabiliter quidem, sed mendastiter 0perabitur. Quae 80let 15 ambigi utrum pr0pterea dicta sint signa et pr0digia mendacii, qu0niam m0rtales sensus per phantasmata dessepturus e8t, ut qu0d 110n facit facere uideatur, an quia illa ipsa, etiam Sierunt uera pr0 digia, ad mendacium pertrahent creditur0s n0ue a p0tuisse nisi diuinitus fieri, uirtutem diab0li ne seientes, 20 maXime quand0 tantam, quantam numquam habuit, aedeperit 90te 8tatem. N0n enim quando de ea el0 ignis dedidit et tantam familiam eum tantis gr0gibus pec0rum sancti J0b un0 inpetu absumsit et turb0 inruens et d0mum deiciens fili0s eius 0ecidit. phantasmata fuerunt; quae tamen fuerunt 0pera 25 satanase, cui Deus dederat haud p0testatem. Pr0pter quidh0rum erg0 dicta sint pr0 digia et signa menda eii, tunc p0tita 8 apparebit. Sed pr0pter qu0dlibet h0rum dictum sit. Seducentur eis signis adque pr0digiis. qui seduci merebuntur, Dr0e0 qu0d dilecti0nem, inquit, ueritatis 110n re depe-δ0runt, ut salvi fierent. Nee dubitauit ap0st0lus addere