장음표시 사용
71쪽
Bellar.p ut statim ' clarius apparcbit. 37 Et quamuis in Breuiario Romanor legamus, Deum Petro tradidisse omnia regisna mundi, haec tamen verba in eo sensu a cipere oportet, quo verba Nicolai Papae a. in epist. ad Mediolaneses intelligenda sum, ubi ait Christum B. Petro vita aterna clausegero terreni go coelestis iura commisisse, id est, Christum B. Petro concessisse ius,&potestatem spiritualem super uniuersum mundum, tum ex hypothen, si totus mundus conuerteretur ad idem, tum absolute
potestatem praedicandi Euangelium in v-rqueris mundo, & imperandi in sipirituat,bu omnibus Christianis per totum orbem diffusis, atque soluendi, ac ligandi in terra, mnibus mundi regnis vinculum illud spirituale & coefleste, quod Math. I 6. pr miserat. Musit enim N cotius ait Cardin.s Beslarm. ad verba Domini Hib. I 6. Nec possumin simquio aliter exponere verba Nicolai, nisi velimvi, Nisotium a. repugnare Nicolaoprimo , qui in episti. ad uichaelem Imperatorem diseriὶ docet Christum distinxisse actus, officia, o dignitates Pontifris,o
Imperatoris, ne aut Imperator iura Pontificis, aut Poxtifex iura Imperatoris praesume-
72쪽
38 Atque hunc fuisse sensium ipsius Eeclesiae antiquioris tanstat ex Oratione,quae - .
in sesto Cathedrae S. Petri legi solet.
qui B. Perro Apostolo tuo collatis clauibin regni caelestis animM Mandi,atquesoluendi Pon
tiferum tradidisti, sec. Tametsi paucis ab
hinc annis vocabulum illud Animi e Br uiatijs Romanis iussu Clementis 8. resormatis penitiis expungatur, ne sorsan Opinboni Theologorum recentiorum de suprema, ac absoluta potestate Summi Pontificis in temporalibus derogare videretur. 39 Alter locus est Ioh.vltimo,ubi Christus illis verbis, Pasce oves meas, constituit Petrum Pastorem Ecclesiae suae. Veruntamen quam debile sit argumentum, quod ex hole loco deduci possit ad con mamdam potestatem Pontificis in temporalibus infra clarius in solutione quintae rationis Card. Bellar. elucebit. Nam hunc selum locum ex tota Scriptura noui Testamenti ipse ad suam sententiam corroborandam. adhibuit, illumque ex Math. 16.supra allegatum tanquam proposito suo mines sorian deseruientem penitus prstermisit,ideoque in eo loco Matthaei explicando non, Da erat .
73쪽
36 APOLOGIA PRO erat nobis tantopere insistendu: cum prae- , u Lib. ὸς ex sententia ipsius Beslar.μ in illis ver-
., tia .. bis Math. 16. Tibi dabo claues, o quodcumobiς ι qare solueris, cte. solum sit non data
Petro potestas clauium regni coelestis, iura regni ipse, ut principalis, se ordinarius P sectus ιunc siolum accepit, cum audiuit, Pasce oves meas. Quare iuxta mentem Ca din.Bellarm. ex loco Math.I6. non potest probari fuisse ullam aliam potestate Summo Pontifici communicatam, quam quaei ratione ossicij Pastores spiritualis illi attribuenda est. o Secundo probatur ratione a priori: nam potestas coercitiua spiritualis & temporalis sunt ex se actibus, officijs& digni-xsura in ratibus discretae, atque ab inuicem inde- prioripio tendentes Τ, duasque constituunt respublicas ut inserius η patebit,&consequenter
INI, distincta habent fora, distincta iudicia, adi' que distinetis poenas pro delictis infligendas: ergo sicut non potest respub. ciuilis ira rogare poenam spiritualem, cum haec re, pubi. Ecclesiasticae, non politicae sit propria; ita neque spiritualis poenam infligere temporalem, clim haec ad ciuilem non Ecclesiasticam pertineat. . Θ ί 4I Et
74쪽
4r Et cofirmatur haec ratio primo,quia, ut infra' videbimus,ludicia fori Ecclesiast. 'a Ni in& ciuilis in csteris omnibus couenire queunt, praeterquam in poenarum inflictione, ex qua hae potestates coercitiuae potissimudistingui debent; nam eandem causam,seu delictum, eundemque modum procedendi ad utrumque forum spectare posse peruspicuum est: neque discrimen aliquod singulare, nisi ex animaduersione atque sup- .iplicio, quod per utrasque potestates ex sui natura infertur, assignari potest. a Confirmatur secundo, quia nulla respubl. si eius naturam speetemus, potest priuare subditum suum delinquentem nisi
bonis atque priuilegijsHuc illius reipublicet
sunt propriarcum igitur bona reipub. ciuilis sint temporalia, atque Ecclesiasticae spiritualia,sicut respublica temporalis non pintest siubdito suo delinquenti bona spiritualia auferre, ita nec spiritualis potest sibi suta
iectos, si peccauerint, bonorum tempor lium priuatione castigare. 43 Tertium argumentum uimitur ab incommodis, quod Dialectici ad inipossibile appellant. Primum autem & praecipuum inconueniens est, quia sequeretur
75쪽
setiinda Eliani consequentia erit fatis perspicua , si prius supponamin, uod docet Gregorius Sanus hi cum quo caeteri Theologi, de totius Christiani es
Ita emoscribit Sayrus: Rex, Pνωστ aut resta ea legem statuere . acaltatem
aluuieonredere absolute non potest, si quis ante iud ru sententiam malesectorem occidat. Ratio eis, quia est eomta ius nainrae; in quis non auiuim condemnetur. Etenim eo uri tationem iuridicam praecedere debet cognitio iuridis, ita scilicet,ut condemnandus citet si ei defiensio concedatur, ut exinde statuatur. licite,an illicite aliqui ecerit. Neque Princeps ipse, quamuissetentia priuata certo nouit aliquem morte dignum , eum tamm occidere potest, donec iuridice crestincatur de crimineo Et hine homicidi-nr mes oecidentes veneno, vel altassecreto de mandato domostymmnos citatos. non auditos non damnat vetiamsi rei ias maiestatuirerentur, ut redin docet ieiunus in verbo Homicidi- si uamuis
76쪽
Pontifex si remus: 'inhelsi omnitici Christianorima, non Alii Min sph imalibus, sed etiam iis in ordine ad, bestium sprithase, M λnst 3quenter in oesine lactillud te, hi tant Anabeat supter pilaeipes audi thetitam Principes ipsi supet suessi tu hi bent potestatem Pnec stari δ' etitis iiiiituta
quod habeat 'potestatem lupos qiioscumque etiam Principe, quiEcclesiam deua- . stant, latrones pubicos boni spiritualis, as fasinos, & alios non viviumsed animarum invaseres hostes,ac penuriatores Ecclesiae
quales sunt Principes hmetici, qui alios
adhaeresim pertrahere conantur extremo
supplicio assiciendi. Et si elimen est public cum , ac notorium Paut si ipsi ita potentes' sunt, ut sine periculo rebellionis capi non queant qualeslsimi omnes eiusmodi Principes possunt sine citatione, defensione, &processu in abstiatia condemnari. 49 Atque postlatam sententiam, E due claratoriam criminS qua tuta ad monet condemnantur, potest sumnus Pontifes
77쪽
coneedere hominibus Uiuatis factitaretrihuii dei malasin vesno aut allis vii, occiatis ves apertis:l medio auferendi. Ex γου militur , cum huius- minit: eondemnationis sententia ferri πω sit ita tareto,' viviis possibile sit id; taliungit Principum. notitim' peruenire, non .posse riushiodi ιPrincipes vix uno temporis mos mento in de propria vita. vel Missi to- etBAZς fidesitate essest vos, sed ipsenim , si, lutem-Pontificis ne*acitoq'Matb.Tonus ximo,pendere in enim-mente Bel ' a', idόόjam quid bbrio spirituali prosi noceat vel ν obsist penes Pontificem sit iudicare,eius linquiistagitur Aue iudicio acquiescendum 3 quiknon vu- deiuqubd voluntasPontificis tinua illudis re, Wia Poet, pro ratione stare di at eiusque D - η, 'i iudicium tam quoad vitam, quam bona, caeteraque omniastemporalia quae bono Iudex magis spirituali obsunt, ab illius beneplaeito vix' : disiungi possitλ ιῖ - ' 3b Seeundu ineonuenies est , quia non Ponti set Nς- Blum principes haeretici, sed etiam qui Erudi oli 4. piscopatus vendusa Ecclesias distisiunt,aut
alleui iudie, alia sedera commitrutit imm6, qvi non eo ς' ' Pt modo vivunt quo Nundum suum statuiti
tenentur possent de hs suis temporalibus
78쪽
bus per potestate Pontificis spoliari: quod ipsemet Card.Bellar. in quinta sua ratio fatis aperth indicat, ut inferius 4 videbi- amus. Et si facinora, quae perpetrant,pinna 3a'. capitali sunt digna, atque publica sunt, ¬oris,ac spirituali saluti aliorum praesertim obsunt, possent etiam cayitis c8ndem nati ne dicam ijsdem plane n Odiῆ, qVir e Nu.;ss. bus Principes haeretici, e medio tolli. I Tettium inconueniens est, quia s ' queretur non solum Papam, verum etiam inferiores Episcopos L habere quoque in i Nuas scordine ad bonum spirituale potestate Priu-cipes haereticos, aut qui non eo modo vivunt, quo secundum suum statum tenentur , qui illis in spiritualibus subiecti sunt,
non solum deponendi,verum etiam ob crimina, quae extremo supplicio digna sunt, vita priuandi, si argumentatio Card.Bellar. contra dominium Papale directe in temporalibus recth concludit.Ita enim ipse ar- , gumentatur: g Si Pata es Dominus sivr mus totius orbis Christiam, ergo singuli Epis cir s.copi sunt Principes temporales in Oppidis so
Papa in minuersa Ecclesia, ea quilibet D c Ius partimini t nam idem plane argu- mentum
79쪽
APOLOGIA PRO mentum dominio Pontificis indirecte in temporalibus accommodari posse,satis manifestum est. a Quartum inconueniens est,quiah doctrina de temporali Summi Pontificis potestare, eaque suprema in ordine ad bonum spirituale, sub terminis adeo uniuer-filibus tradita, non distinete explicando, quantum, & cuius generis bonum requiratur ad hoc, ut penes Papam sit potestas diL
ponendi de rebus temporalibus omnium Christianorum, etiam Regum,acimpera torum, iustam videtur praebere ausam perturbandi pacem publicam, & innumeras suspiciones, atque terrores animis Principum incutiendi, cum praesertim Summus
Pontifex sit etiam ipse Princeps politicus,& homo humanis infirmitatibus stibiectus, sicut caeteri,qui affectionibus irae, inuidiae, auaritiae, atque dominandi, statusque sui temporalis amplificadi libidine non solum concitari, verum sub praetextu etiam boni spiritualis seperari nonnunquam possit. 13 Neque enim satis declarat haec semientia, an Sumus Pontifex plenam habeat in temporalibus potestitem super malos
ranchis tantum , idque propter omnia
80쪽
rv RE PRINCIPUM. 4sciimina,tam secularia,quam spiritualia, vel propter certa quaedam facinora duntaxat; an etiam super bonos Principes,qui tamen . non tantam perfectionem assecuti sunt,n que spirituale Ecclesiae bonum adeo promouere student,sicut alij vellentisi ad Primcipatus apicem eveherentur. ais enim istnorat maximambono spirituali fore accessionem, si Principes plura fundarent Monasteria tum virorum, tum mulierum, qui cum omni pui itate Deo insciuirer, de comtinuis precibus quae coeli penetrandi vim habent) pro Reipublicae spiritualis, atque politicae necessitatibus ipsum deprecaremtur: Si gymnasia erigerent, in quibus omni
doctrinae, ac pietatis genere iuuentus instriseretur: Si Collegia instituerent,quae viis i ' .ris eruditis omnia necessaria ad quosiai que haereticorum libros confutandos sup- btii: peditarent: Si aedes fabricarent,in quibus .
viri docti, & pii alerentur, qui ad infideles
atque hqreticos conuertendos assidue mititerentur i- Vtrum igitur propter eiusmodi sipurituale bonum penes Pontifice sit potestas Principem Secularem, cui pia haec opera