De Ecclesia et Babylone disqvisitio. Johannes Cocceius Acc. responsiones ad quaestiones de fundamento salutis motas

261쪽

tur sitienti, perditur vi sub coelo eum separaturum ab omnibus tribubio Israelis. Fecerunt lioc Judaei: Hai separati unt ab omnium tribuum fidelibus: politia eorum deleta est, nec nominatur amplius. An vero propterea amiserunt nomen Iudaeorum Z vel an hoc tempore gloriosum est nominari Iudaeum' Caeterum promittit Deus fidelibus uum nomen. Hoc ipsis satis est. Imo etiam Ezechiel c. 39 13 praedicit, Seputituram exercitus Gogi cessuram sepelientibus eum in Nomen Non est igitur pudendum vocari Reformatum , si id

etiam sis neque possit de te dici: O generatio iusta in oculis suis, se a sordibus

suis non est lota Certe, qui se Re formatos appellant, profitentur, se repurgandos fuisse qui renuit vocari Reformatus sive reformationis studiosius, verendum est , ne stercoribus suis exultet. Decima septima oppositio A ersarii Ecclesia Papalis non auάent dicere, earn

non es se Ecclesiam Chrisi in ejus communione non posse aliquem servari Atqui ho eii se suo judicio damnare. R. Reg.lla haec est aeque fallax atque aliae ne inpellaec. In qua multitudine erroribus op- pleta ii, qui errantes effugerunt, non au-

L 3 dent

262쪽

1 6 BABYLONE . dent dicere nullo es e fideles, lur, tenentes principium Tundamentum, serventur quasi per ignem , ut superaedificantes fundamento stipulam ea est vera Ecclesia, magistra fidei, docti ea non esse est eritiabile:&, qui ab ea dissentiunt, seipsos suo ore damnant. An igitur is, qui in cognitione veritatis profecit, si, que sperat parvulii esse in Christo aut sperare potest

talem esse, non damnat, se damnat Qui cogunt me, si cum ipsis esse velim, mendacium dicere S temeraria facere, possunt putare se principio li. c. verbo Dei obsequi possunt fundamentum amorem veritatis habere, damnare verba

nostra, quod ea non intelligunt, pos sunt illa non intelligere, quia perperam illis explicantur a suis doctoribus cpossunt non intelligere ea, quae ipsorum doctores tradunt. Eo ego quidem cogor monere, reprehendere, redarguere:

neque possium illos consolari, aut eis collaetari a non cogor de illis desperare Fortasse enim non sunt Sed,

sit ego eligam illud dicerein facere, quod

praepositi eorum me dicere facere jubent, quum illud bona conscientia facere non possim, sciam, me non posse

illa, quae ipsi docent, vera dicere, nisi abnegem

263쪽

ne ei veritatem eam oderimo de ebiam peccatum prae justitia indignumine vita aeterna judicavero. Id pro illis&ex animo dico. id cogor dicere juxta tenorem Epistolae ad Hebraeos cap.

oro Deum ex intimo corde, ne patiatur me tentari , ut vel minimum incliner ad cupiendam cum illis societatem e Iroris&peccati. Et omnes inter illos, qui ita affecti sunt, ut, quum ignorent fundamentum, etiam erroribus delectentur

Sconfidant, seque ad obediendum hominibus mancipent sine dubio nullam aliam spem habent, quam adoratores Decima octava oppositio. Omnes Lmersarii Ecclesia Papalis conspirant i ter se contra Papam, etiamsi inter se, sapa usque persecutionem, dissideant. R. Cre-Ho, opponenti dolere, quod in nupero bello Germaniae ac Belgi Protestantes

arma una erunt contra Papam : quasi peccatum esset , si Principes subditos suos in libertate conscientiarum tueanetur, quivis suo loco,& cum vicinis in eodem periculo constitutis; lignum bonae causae&sancta Ecclesiae esset, multitudinem inhiantem aliorum dicionibus,

264쪽

α BABYLONE. eo sine , ut homines ibi positos pos-lsit sub legem Capitis sui redigere, arma expedientem habere multorum gla

dium obvium, secundum id, quod dictum est de Gogo Ezech. 38:ri. Vocabo gladium contra eum in omnes montes meor.

Aut quasi malum signum esset, eos, qui una protestatione adversus Papam si sunt, in ea protestatione perseverare, post quaedam certamina de verbis quibusdam, cluae ex schola corruptionis quidam videbantur attulisse cum perversa sententia , partes incipiant e mutuis declarationibus melius de se in vicenis Entire non imponere alii aliis sententias, quas non agnoscunt haec earum ad concordiam inclinatio possit Ostendere, eos, a quibus expulsi sunt crecesserunt ob timorem peccati , esse vere populum Dei.

Decima nona oppositio Adversarii Tapalis Ecclesia quotidie variant. R. Eccle: a Reformata adhuc praeter principium fundamentum , symbolum Apostolicum, sumbola vetusta retinet confestionem suam , catechesim , qua ab initio usa est S cum antiquorum etiam, quia Papatu vexati sunt, confessionibus non pugnat, certe in praecipuis. Quod

265쪽

AM IT CLERus ROM. DOMlNANS 249 ero attinet quaestiones quasdam inter uos lana exortas, aut declarationem sa- rarum literarum, aut modum probandi

eritatem aut falsitatem impugnandi, en et hoc , quod Apostolus praecepit: 'uousque pervenisti, uno Canone ince ite siquid aliter sentitis Deus vobis evelabit nempe per Scripturas. 'di autem in hisce aliqua varietas est, ut anus ioc modo loquendi utatur, ut si nisi cantiore, vel hoc potius argumento, alius alio, aut ut quis non nova novpexplicet ac confirmet, in eo conspiciuntur diversa charismata quae in posterioribus in aliqua parte possunt esse majora, quam in praecedentibus, in alia rursus parte minora. Opportunum hic est ea repraesentare, quae Vincentius de hac novitate. Timothei, sacerdos, tractator, o doctor, ste divinum munitis idoneum fecerit, ingenio, exercitatione, δε-ctrina es spirital: tabernaculi Leseleel. treciosas divini dogmatis gemmas exculpe, deliter coapta adorna salienter, adjice splendorem, gratiam , venusalem. Intelligatur te exponente inlus rim, quod

antea obscurius credebatur. Per o Iose-1itas intellectum gratuletur, quod Antaeteius .mnin te ectum venerabatur. ea -

266쪽

Vo D E BABYLONE.dem tamen, qua didicisti, doce, ut, quum

dicas nove non dicas nova. Et quae non pauca sequuntur in commonitorio I ad verba Pauli I. Tim. 6 2O Depositum cu- sodi. Haec novitas non turbat comm n

nem fidem sed ostendit Deum sermonem sapientia non omnibus omni tempore aequaliter impertiri. Neque tametriaegamus, videri aliquando disceptationes a fratribus agitari amarius 3 importunius. Humani enim affectus se talibus facile miscent praesertim, ubi abundat ἄνομάκ. Tamen non debet e- έδ α vocari, si atris non velit bερο βδοεQταλθυια τυν ινγω ν. Credo autem, opponentem hic maxime innuere dissidia, quae in Ecclesia orta sunt super regi lmine illius. Sed a1 una omnium a livpothesis est. i. Deum nunc, post Apo- solos, Euangelistas, extraordinarios pro lphetas , dedisse Ecclesiae Pasores doctores , ad concinnationem sanctorum. Ephes : II. I 2. 2. His non datam esse a Christo potestatem ad dominandum juris i ctionem quas politicam exercendum Matth.2O 2s 26.27. I. Pet. : I. 2.3. . Magistrat os habere etiam curam Eccles ab ordinis in ea. Si qua potestas quibus

267쪽

quibiusdam pastoribit doctoribus sit data a populis de principibus vel etiam Ecclesiis ipsis particularibus instar potestatis, quam habent patres in liberos, ut sint velut paedagogi in Christo I. Cor. 4: as quae potestas potest videri oportuna propter parvulos in Christo eam distinguendam ese ab ea, quae Christimandato jure divino nititur. 1. Si quis ea abutatur, nempe si servos suos faciat discipulos Christi, si devoret, si capiat si

se erat, si infaciem caedat, 2. Cor. II 2O.

imprimis si fiat dux ad malum crimpediat bonum posse eam aufert aut

minui. Haec si opponens in timore Dei prudenter consideraret, facile videret, in variaticuae, quae speciem magnam habet, etiamsi videantur quasi sidera scito cadere Vlatibi. 2 :29. Apocal. 6 IJ. Esi :2I. 22.23. tamen non eo necessario an utari commune propositum obediendi Christo in nomine Christi

monentibus, redarguentibus , tum quibusvis , tum maxime senioribus suis Episcopis h. e. curatoribus, ducibus, praesitibus Verum enim vero non est quod Ecclesia Papalis valde glorietur de concordia : inter cujus oedores non dis in omnino convenit, quaesit potestas Papae

268쪽

111 Da An YLONE. aut infallibilitas , a quo jure sit Epissicoporum araerogativa quae similia sunt. Nam controveisias, quae inter doctores Scholasticos sunt , non facile est

enumerare.

Vigesima oppositio Papali Ecclesta conveniunt tantummodo prophetia illa magnifica Veteris Testamenti de Ecclesia No- mi Tissamenti amplitudine ct splendorri Adversaria vero Eccles eas sibi applicare nonpossunt neque possunt patres vocare nisi eos, a quibus tamen dispentiunt, Mut qui fortasse nuper vix ante sectilum in angulo aliquosuerunt per quorum miniserium nulla concursus populorum excitatus es. Summumforta se se probaret aliqua partem Ecclesia Christiana magis

ob abusibus parativis repurgatam. Aut componeret Ecclesiam ex orthodoxis Ie rerodoxis Id non quatra prophetu. Et Chrisim heterodoxos Iaretices, schi maricos non habe proEcclesia sed inter ethnicoso apertospeccatores. Ergo Ecclesia Papatu quas Catholicam appellat magis prophetiis es apta Nisi velis dicere, eas necdum impletas esse S uod quidam pu-

sanies a Chrintiani mo desecerunt. Resp. Hoc argumentum est admodum latum de longum Vellem nobis opponens

269쪽

AN IT CLIRusio M. DOMINANs 2 3 aliquas propia etias ostendisset, citrae tam bene sedeant Papali Ecclesiae, quas oporteat jam impletas esse, in quibus ea Ecclesia habeat tam bonum testimonium. Poteiamus nos iis esse contenti, quae su- pra jam de Babylone diximus. Sed ne si videamur illiberales , ad metiar etiam

hicam a ιν Dico igitur, in multitudi- ne illa, quae distincta ab haereticis aper-

ties, vocata est Catholica Ecclesia, in

Orientis icciden in regionibus iis, quae sub imperio Romano fuerunt fuisse verae Ecclesiae illam partem , quae indicione Romani Imperii fuit. Et ex ea egressos esse Papistis, legem erroris ferentes persecutores eorum, qui eam non receperunt. Et hanc es poem ν

efectionem , quae a S. Paulo praedicta est. Regno Christi autem nihil in Veteri Novo Testamento praedictum esse, iii odnon ordine impletum sit usque ad illas res, quas oculis nos tris conspicimus sed, quae post hos dies fieri debent, ea necdum impleta esse , sed certo impletum iri, quia jam antecedentia impleta sunt. Qarn ob rein postulare ut ea facta sint,

quorum tempus nondum venit, est facere similiter ac Iudaei faciunt, qui ne-

ant, Jesum esse Christum, quia non dum

270쪽

rrunciatur Esset: . non animadvertentes,

eam suos gradus, articulos S progressius habere. Et quid nocet, vel ex illo loco breviter ostendere summam eorum, quae hactenus in Ecclesia fieri debuerunt sub regno Christiξ Imprimis dicitur . 2. Usuent ad montem domiti Domini omnes gentes nempe, ut dictum est Apoc. II: .

Omnes gentes venienti adorabunt eo ram te exisset. 86: si Sed non erat futurum, ut omnino omnes gentes assu rent, antequam ea, quae sequuntur, mandarentur effeci ui. Nam Paulus ultimo fere sua praedicationis tempore sic scripsit Hebr. 2:8. Nunc autem nondum v demus ipsi omnia subiecta de Corinthiisse iam regnare credentibus de nunciat magnas angustias Vide I. COr. q. g. 7 29. Id quod etiam experientia comprobavit. Et ejus rei testis est hic textus. Nam paulo post dicit: Redargutionem facierrentibus ut cudant gladios suos in falces. Si enim prius omnes gentes assivunt, jam non deinde opus est, ut redargutionem faciat gentibus, ut gladios, quibus perse- orti erant Ecclcsiam , udant in taces,

ad exercendam vine: Dei culilrram.

Qu ire illa verba A uera omnes genre ,