Io. Lami De eruditione apostolorum liber singularis in quo multa, quae primitivorum christianorum litteras, doctrinas, scripta, ... pluria proferuntur inedita apteque dissertationes duae interseruntur ..

51쪽

est eos beatorum albo non inscribi, quibus triste uia lud vae comminatur. rAd eosdem Apostolos , aliosis que, qui eum sectabantur, respexisse Iesum arbitror, di eorum conditionem designasse, quum beatos eos, qui esuriunt & sitiunt, pronuntiavit ;iquamquam, enim Matthaeua addit iustitiam, Lueas tamen loquitur absolute. Nee aliud videtur illud itolii his significare quam propter iustitiam, quod quidem paulo

post apud eumdem Matthaeum habetur-.Ηinc docti simus MalaonMur' hanc interpretationem. omnibus aliis praetulit, nulla Patrum aliter sentientium. ra tione habita; quod de Simonius Ioco laudato. vehementer probat. Sed quod ambiguitatem omnem tolia Iit, est quod Christus Matth. XI. s. Lucae UIL Ex. a pauperibus regnum caelorum adnunciari ait: PERES Evangelinantur. At licet' pauperes Apostoli fuerint , Ambr. tamen Catharino non adsenserim dum diem Caietano dicit, quod Iesum, eiusque Apostolos, umquam mendicasse negaverit et nulla enim certa & indubia auctoritate Catharini, opinio fulcitur; & nugari videtur Salmero , qui ex eo quod Christus Ioann. IV. q. dixerit: Mulier da mihi bibere, Christum mendscasse , & mendicantium ordinem probavisse , deducere frustra conatur .; cui etiam socius Pererius obstat, a Christoph. Pelargo iliceat moλυμα- θεια; ἰνex, Lutheranum i ixit, producerei et meri

to oppositus.

Sed .& illi ipsi, quibuscum Apostoli consuetudinem habebant, satis insinuare possunt, eos humiles admodum , & obscuri generis, fuisse. Petrus Ioppaequum esset, in domo Simonis coriarii divertiba.tur ut Luear Actor. Cap. X. Derf. s. memoriae. pr

didit. Paulus autem Corinthi apud Aquilam Ponti.

cum o xκνοποιιν, hoc est tabernaculorum artificem,

52쪽

Aposaeo Lollv M. vlxm morabatur, eodem Luca Actori Cap. XVIII auis ore, Iu re igitur Petrua Chr 'Iogus Sermone oram scriptum reliquit et Petrus se Andreaae, Meobuae gIoannes, germanitar combinata , imo congeminata pampertas , in Apostolarum principet eliguntur, pauperere ensu, Deo humiles, viter arte , obscuri vita , labore eommunes, addicti vigiliis, fluctibus maneipati , n gati honoribur, iniuriia sitf , praesidio retia, sola piasium captu, dictum vestitumque eonquirentes. Sed is istis quantum vilis mundanus videbatur a pectus, preeiosas tantum animas Dei intuitus tune videbas Erant censu pauperes , sed innocentia Ioeupletes s Ioeo

humilii, sed sanctitate sublimes s viles arte, sed simplieitate preciosi s obseuri vita, sed vitae merito perlueentes; labore eommunes, sed proposito singulares s ad dicti vigiliis , sed ad eaelestes victorias sam voeati; fluctibur mancipati, sed fluctibus non demersis negatrhonoribur, ditati magis honoribus, non negatis iniuriit dati , sed iniuriis non relictis captores psium , sed piscatores hominum iam deereti . Quae tamen de Apostolorum innocentia tradit, de iis postquam Iesum sequuti sunt intelligenda videntur . Nam vetus est Ecclesiae traditio, Apostolos, Dominique discipulos, non abiectos tantum, obscurosque, homines fuisse; sed peccatores etiam , & minus integris moribus. Auctor enim ille pervetustus Epistolae , quae Barnabae vulgo tribuitur, isthuc ipsum adnrmat Cap. U. & his, quae sequuntur,

EvangeIium praedicare debebant, se erant super omne peccatum peceatores, elegit. Id quum novisset Cessur

C ille

53쪽

DE ERvDITIONE ille Epicureus , qui impiis voluminibus Christianam

sapientiam impugnavit, Apostolos , nefarios homines, & publicanos, & nautas improbissimos, sacrilego ore adpellavit; quod quidem origenes Libro I. ei respondens minime inficiatur, sed magis confirmat , haec litteris mandans: 'E-ag

Sed quoniam nefarior homines , publicanor , , improbi mos , fessolos Iesu Celsus adpellavit ehoc dicemus videri Celsum, quando Iibitum es, quo criminari possit, serotis Evamelicis credere et alimsem adparentem divinitatem , quae lilaeis iliis Iesaia es , admittat, fidem omnem Evangelii abrogare i quum par et re eum amorem veritatis in iis qui scripserunt animadvertentem, ex eo ipso, quod deteriora scripserunt, O de divinioribus credere . . Scriptum autem or

54쪽

in Barnabae CathoItea Epistola, quod adripiens Cessuestatim effutiit, nefarior=PeIectos esse apostolos, quod elegisset Iesui proprior Apostolor ex omni scelerum iniquitate concretore S in Evangelio Lineae ait ad Iesum Petrus. Discede a me quia vir peccator sum , Domine. Sed cur Paulus , qui postea fuit apostolaa Iesu , in Epistola ad T motheum feribit: Fidelis sermo quia Iesus Christus venit in mundum ut peccatores salvos faceret , quorum primus ego sum. Puta ergo alieni habeat, si Iesus quum hominum generi quan

tamcumque habebat animorum medicinam exhibere velis

Iet , exsecrabiles improbi mox delegit , hosque eo provexit, ut morum sancti morum exemplar iis essent,

quos ad Christi Eoavelium adduxissent I Isthuc ipsum adseverasset etiam Martyr . si Eus Hierondimo lib. III. Advers. Pelagium fides adhibenda esset, dum haec scribit: lanatius et,ir Apostolicus ese Maror, feriabit audacter et Elegit Domintis A solar, qui super omnes hominet peeratores erant. Sed ambigendum non est

quin in hoc lapsus fuerit merendimus, de Ignatium Martyrem pro Barnaba Apostolo laudaverit, quum locus adhuc exstet, non in Ignatianis, sed in Barnabae, quae circumfertur, Epistola. Camur autem opinatur ideo hallucinatum fuisse Ηieronymum , quod olim Polycarpi, Barnabae, & Ignatii, Epistolae in eodem Codice, quandoque nulla interposita distinctione, describerentur. Et in Codice quidem Me diceo Polycarpi, & Barnabae Epistolae eo modo scriptae reperiuntur. Nil mirum autem ulterius si Iesiis Apostolos peccatores elegit, quum pateat etiam

nealogia Salvatorix nullam fanctarum adsumi mulierum , sed eas quas scriptura reprehendit aet qui propter peccatorer venerat , de penatoribua nafreny, s-ennium peccata deleret ; quae Hieren mi in Caput LC i Matis

55쪽

Matthaei verba sunt. Hinc illa adversus eum conis flata calumnia, quam Matthaeui eap. IX. refert: Ee-ee homo vorax , O potator vini s publieanorum , O

seeeatorum, amicut ' . -

verum dissicultates quaedam amoliendae iam sunt. Hierondimus Epitaphio Marcellae haec scribere non dubitat et Iesus Ioannem Evangelisam amabat pIuriamum , qui propter generis nobilitatem erat notus Pontatisi , de Iudaeorum insidias non timebat , in tantum ut Petrum introdueeret in atrium, me. At quis non videat incertum omnino esse an ille, qui notus Pontifici in Evangelio dicitur, Ioannes Apostolus esset 3 Non me quidem fugit mercenarios ipsum, ha-tremque , & Patrem in navicula habuisse, ut ex Mareo cap. I. vers. xo. liquet, quod forte in caussa est cur origenes lib. I. contra Celsum, seu Cessus ipla, poeuetae illos adpellet, quum Petrum & Andream piscatoresάλι-c vocet; attamen exploratum quoque est, eos Omnes piscatores fuisse ut habet Mareur Ioco citato vers. X s. & ea arte vitam toleravisse, quod explicat Basuius Magnus Reg. FG. VIII. O Hilarius Lib. II. de Trinit. confirmat. Quod si Scriptores quidam , ut Sopvromui Ierosolymitanus Episcopus, in Codicibus Regiis et so.& 13 f., & Metaphraseae in Chronico inedito eiusdem Bibliothecae Cod. 1363. & Hippobtur Thebanus in Chronico MS. Regio Cod. x xy6. Salomen Iosephi filiam, Zebedaei uxorem faciunt, adeoque eam ex

regia Davidis stirpe derivant, apocryphis scriptis li-dem adhibentes id adseruisse videntur . Fal sari us Au-etor Epistolae de morte B. Hierondimi, Bartholomaeum nobili genere prosatum perhibet, & quidem his verbis: Duodeeim fatemur Christum Apostolos eIegisse et quo

rum omnium Iolus Bartholomaeus carnis origine fuit nobilia ; O Matthaeui divitiit, autequam reciperet Apo-

56쪽

solatum , insistebat: eeteri vero erant pauperrimi pia Patores. Ηinc forte Pseudo-Abdias tot illi vestium ornatus adserit, quot alibi opportune indicabimus. Sed quisnam striptis huiusmodi adulterinis fidem adhibebit Quis adeo floccifacienda auctoritate se ab duci patietur 3 Nec aliam fidem meretur vita Matthiae Apostolr, quae a Iudaeis conscripta fuisse traditur , & in qua hunc Apostolum j illustri prosapia ortum legere est; quum nulla certa ea auctoritate roboretur, & opus supposititi uni esse perspicue deprehendatur, ut ex Tillimoniis quoque eruditissimo satis intelligimus. Recte igitur, ac divinis suis consiliis congruenister, Iesus Christus Apostolos, & Discipulos, adeo humiles & abiectos elegit, qui quum Deus esset,& regia secundum conditionem humanam Davidis stirpe progenitus, servi formam & peccatoris similitudinem sumserat; & bene ac sapienter Clemena, Epistola ad Corinthios tantam Iesu humilitatem diserte praedicavit. To oex L aeveον , inquit, unc

minus noster Iesus Chrisus , non venit in iactantia superbiae, O adrogantiae , quamuli potuerit , sed imhumilitate .c 3 Prris

57쪽

DL Est v DITIONE Christianos humili admodum genere , conditione , ut plurimum fuisse .

ED etsi de Apostolorum humilitate, & obscuro

genere, testimonia adeo certa & luculenta non suppeterent; tamen id quod adseruimus, ignobilis ac vilis primitivorum Christianorum conditio , exiguae opes, genus pariter obscurum, satis eis vincerent at ue demonstrarent. Ignobiles enim rusticique coe Iestis sapientiae praecones atque magistri, superbos divitum nobiliumque animos, gratiae, quae humilibus datur, resistentes, non facile persuadebant; sed turba simplex ac vilis admirabilem Apostolorum doctrinam faciliter amplexa est, dicente Deo per Prophetam et Ad quem respieiam .isi ad paupereulum,f e . trementem fermoner meos I Egregie de more Lactan---Dio. sistit. Cap. I. Eo fit ut pauperer sedi humiles Deo eredant faeiatur, quod sunt expediti, quam divites , qui sunt impedimentit pIurimis implic

ri tI , immo eatenati , ese eo editi ferviunt ad nutum M ia dominae eupiditatia , quae illos inextricabilibus vincu- Iis irretivite nee possunt in eoelum a picere, quoniam menr eorum in terram prona humique defixa es . Si

milia habet Hierondimus in Ionam Cap. III. Similia quoque vetusti Interpretes ad locum D. Pauli, quem ex Epistola I. ad Corinthios capite antecedente descri

psimus: quem quidem locum , etsi de Apostolis potissimum cum longe doctissimis viris intellexerimus, tamen & reliquos primitivos Christianos respicere ,

, res manifestior est, quam ut dubitare quis possiti

58쪽

Ergo non multi nobiles, iuxta PauIum , non multi potentes, non multi divites; sed ignobiles ut pluia crimum, & contemtibiles , & nauci homines, Chri sti mysteriis. Apostolis Evangelium adniinciant ibit si se segprimum initiati sunt. Praeclariter ad hunc locum meetat Heracleensis, cuius Commentarii in Epistolas uri omnes D. Pauli in Bibliotheca Laurentiana MSS. ad.

-eooeἔλαβavo . Potentea eue nobilex superbia plani ; iIliquidem ob dioitias s hi , ob genus , Dei eognitioni se subtrahunt, nee praesentia contemnere eliguntsMomnino abiecta O vilia adsumta fuerunt. Pelagius do elus quidem sed haereticus, haec ad eumdem lo-

cum commentatur: Videte enim voeationem vestram fratres . Exemplum aceepit ex his qui crediderant, ut eg fratres . Exemptum aceepit ex hir qui crediderant, Miset

ostendat quia non prodest gloriatio carnalii ad fidem. sed magit obes; dum superbia sapientiae , O nobilita Pris inflati, homines Dei sapientiae Abiaeere noluerussi Equidem si Tacram Ecclesiae historiam percurrete . lubet , & quinam ac quales Christianis ritibus primo saeculo inhaeserint, curiosus inquirere, eos ut qplurimum viles, humiles, despectos, pauperesque homines fuisse comperiemus, sive genus, sive ministeria, sive sexum & aetatem, si ve mores, si ve opes, sue habitum, vestesque, respiciamus.

Itaque etsi statim ab acceptis Spiritus Sancti charismatis , Iudaeorum multos Petrus Apostolus ad Christi sapientiam traduxerit, principes tamen o-ν-mnes viros, & sacerdotes, & magistratus, & Pharisaeorum Subducaeorumque haereses, illi aliisque Apostolis adversatos suisse, eosque captos in circe-ret' is q

59쪽

,mres coniecisse, Lueas in Actis cap. ID O' V, s quentibuae , diserte testatur. Hinc Hieron mur Prooetamia Libri III. suorum Commentariorum in Epistolam ad Galatas litteris mandavit: Eeclesia Christi non decet carmines deploratae, knIicitae, ae desperatae factionis grassari in Deor non ingemiscendum est ' Qui do UL-Zet TIMI FAECE eollectit imperitioribus se mulieribus dis is, eredulis sexur fui Deilitate Iabentibur, PLEBEM pro.. --- fanae eoniurationis instituunt. Et mox suae declama-

tioni iam modum imponens ita Octavium Christia. i dis num hominem irridet et At quid ad haee ausset Octa-νius homo Plautinae prosapiae , ut pisorum praecipuur, postremus philosophorum y Ηaec omnia, quae hu-yco milem Christianorum conditionem attinent, non ino' A ficiatur Octavius, sed magis probat; quamquam &

eam aliquando voluntariam esse subindicat: me de ULTIMA statim , inquit , PLEBE eo stimui, si honores vestros edi purpuras recusamus. Sed & se, eundi saeculi auctor , i tui Dialogum Philopatris inis scriptum Christianos irrisurus composuit, Christianos vel tamquam homunciones, vel tamquam rupicones, vel tamquam emarcidos vetulos passim traducit; &Cessus apud Origenem Lib. III. Christianos plero que ait aedi aprum c & ἀνδράνoea . IGNOBILES ,& MAN- . CIPIA, fuisse . Apud Prudentium autem ita Praeses

Romanum martyrem adloquitur: Tu ventilator urbis, O UULGI LEUIS Procella, menter inquietas mobiIet, Oc.

Sed ne solis Ethnicorum saepe calumniantium testimoniis abuti videamur, Tertulitanus quoque ApoIo-getico Cap. IIL obscurum Christianorum genus per- spi-

. Di sitired by Cooste

60쪽

spieue indicat, ubi scribit: AIii, quot retro ante hoe nomen , U AGOS , VILES , improbor , noverant, ex ipso denotant quo laudant, eaeeitate odii in fusea-gium impingunt, dee. Theodoretur quoque Serm. UIIL fatetur , Christianos plerosque non divites aut doctos fuisse, sed , oixivac, 8 c. fabros aerarios, SERVOS , &e. Et hic quidem Theodoreti locus plenior adferendus; nam alia ministeria, & artes Christianorum distinctes docet, dum ait fuaese

BROS FERRARIOS, servos, o mendicos, & AGRICOLAS , & LIGNATORES. Iuvenalis quidem Satira F. Christianos Cerdonum nomine traducit, eos viles artifices, & qui labore suo victum quaererent, ita innuens; ait enim Domitiano tot clarissimorum & nobilissimorum virorum caedes impune sui se, & tunc demum morte sua luisse poenas, quum in cerdones, abiectaeque sortis homines, hoc est, Christianos , saevire coepisset. Caesus est enim anno XCVI. quum praecedenti Christianos persequi adgre ius esset. versus Poetae sunt: que utinam hir potius nugis tota illa dedissea rempora saevitiae, claras quibus abstulit urbi , Illustresque , animar impune , O vindice nulla e Sed periit postquam CERDONIBUS esse timensia

Coeperat e hoe noeuit Lamiarum eaede madenti .

Id forte Iuvenalir observat, quod Christiani in vio. lenta Domitiani morte divinam ultionem adgnoscerem ac praedicarent. Et quidem opifices, & despectos homines, plerosque Christianorum exstitisse exemplis etiam insignibus demonstrari potest. Ecce Aquilam Ponticum, & Priscillam uxorem eius, xv-ravei s fuisse; Ioppensem autem Simonem, coriarium s