Io. Lami De eruditione apostolorum liber singularis in quo multa, quae primitivorum christianorum litteras, doctrinas, scripta, ... pluria proferuntur inedita apteque dissertationes duae interseruntur ..

71쪽

Ib , , siqui in insuli s , oeI in eustoditae , dumtaxat ex causa: Dei sectae, alumni confessionis suae sunt. Sed quod multo pluris faciundum, ii huc ipsum Lurianua ipse , ille divum &it hominum inrisor, fateri coactus est , laudato libello De morte P retrisi his veris

quod esset Christianusi Proteus in eareerem illapsures. Ouae quidem res ipsi non medioerem dignitatem eum ad insequentem vitam , tum ineptias Og Ioriam , quarum erat amantis mus, conciliavit. Itaque postquami' carcerem eoniectus est , Christiani hane rem traviter indigne ferentes , nullam non impendebant operim , tentantes si quo modo illlam furi pG Ceripere . Deinde anima doctientes hune 'eonatum frustra esse, nihil tamen ex altero , quo eaptivus egebat 'ob'qusi, intermittebant verum omnia eum magna Ide

72쪽

dihigentia praestabant. mane quidem Iliteo o

dere erit iuxta earcerem praestolant ei Ihus, , quasdam, ese orbor puerulas . IIIorum vero ptarae N iam .

uis' 'intus eum illo somnum capiebanta vorruptii peeu- minia eustodibus . Exin omnD generi coenae infereban-- , e tur variae, ae Der 'inter ne is mox es ditebanetur . 'LAE. tiqui optimus ille Pereir nux t adhuc enim: hoe nomi ma nis obtinebat noueus. quoque Socrater ab illis nomi Ac -- nabatur . min etiam tu Asia plerasque vrheae fuisseta Meonstat, a quibus venerunt quidam' saturi auxilium , Christianis mittentibus ex publico , neque non colloquῖ turi , O virum consolaturi. Incredibile Pero est, quan-' tum midium de celeritatem . in hoe ostendant, Ilati id tale vulgo innotuerit. Illico en;m nulli rei parcunt. A ct Proinde Peregrino quoque multae tunc opes ab illit mitetebantu- , sub vinculorum praetextu , nee Dula rem rerum proventum lucrifaciebat palmarem calumniam esse non dubito qu'd de Christianis surtini. Peregrinus, de carcere eripere tentantibus diae it . Christiani enim mala pro Christo perpet , non inta iunium', sed se Iicitatem & gloriam existimabant. Hinc ille moriendi amor & alacritas, qualem cognoscere est ex Tertulliano ad Scapulam , cap. V. Eusebio Appens. Lib. VIII. Histor. Eceles cap. III. Ioanne Chrasostomo Homi . XIX. in Gordium, Rufino lib. II.

Histor. Eccles. eap. V. immo co prorupit virtus Chri stianorum imperterrita, ut causas moriendi ipsi sacerent, quod tamen a sapientioribus improbatum D eli, ut videre licet apud clementem Alexandrinum estas oIib. IV. Stromat. prianum Epi I. LXXXIII. cu' apueius bassionis acta ; Augustinum Libro eontra seeundam corram Z cc Gaudent ii Epipolam eap. XXIII. Gregoriumniam In vesp. I. in Iulianum , O Orat de fiatre suo Caesario g Origenem Comm. in Ioann. Tom. XXXI. Ei

73쪽

. pauet sua honte semet occidendat obferunt. Hinc for te Auctori Christiani voe x victi stia uia.

. . propositum revertamur, tinia erat Christianor tima veterum be ficentiae, & erga egenos ac nil heros - - 'clitosque largitas & liberalitas . ut ipsos etiam Ethni-ti . cos iuvarent atque alerent . - po Jata EpipoI.

cap. XV . At pauperes Christiani non his O qi, os diximus, tantum divites erant; yerum etiam sacris, & ceremoniis,& divinad liturtiae, cui privciendae aurea argenteaque vasa adhibebant, ut, Prudentio in Agone Laurentii pet Olcuum est . :Sed humilitatem stiani ti 'pauperiem in essu ipse & habitu corporis, vesteque, primitivi Christiani' . prae se ferebant. Itaque thac te ob crebra ieiunia extenuati, pallida ora ac moesta ferebant, lumine teris. ri - .ram figentes, & peccata sua, aliorumque , animo o

. versata dolentes. Ηinc illa apud Auctorem Philopa- e idi, eorum descriptio , qn qu eos dicit diνδρα; ἐνι- κ κυgio et cxc-κατωλeiωμεν-c , viros in faciem inclina-ro, O paIlescenter, & να κάκι , soaeopas puc, te ovis voec Toι; λυ eopc, quam pessima optanter , se tria auae raredente' s hinc etiam alibi eidem Christianus quidam homuncto cibo cori dixitP adpellatur. Prudentius

74쪽

pientiam amplexus fuisset e severum vultum, pristi.'na hilaritate deposita, sumsisse ait: Iamque figura alia est, quam quae fuit, oris

Exuitiar Tenui vultus eure , transit in severum . . Quantum autem Christianum oris severitas deceat, ostendit, maeandrinust Lib. II. Paedag. Ca U Huc faciunt , quae meron mus ad Marcellam scribit: ebrii non fumus, nee eaehinno ora, dissolvimur, continentes emeamur trister. Quod si Christus apud Matthaeum Cap. rL vers. 36. 2 . tristes sis

cui hypocritas, fieri , & sacies suas extermin aere , damnat, atque improbat; adsectatam moestitiam &tetricitatem , ut ieiunantes hominibus videantur ,'Minanem gloriolam eaptent, in illis condemnat et non mundicias 'incuseat, sed hypocrisin excludit. Egre gia laus illa est Asellae, apud B. Hiero mum Episto ad Mare ualis . NihiI illist , inquit , severitate luetinis diui , mihi suavitate te seius , nihiI tr ilia fuati ur

Iea papior 'in farie est , ut 'quum eontinentiam indicet , non redoleat o entationem . Sermo silens, sis mesum loquens . Nec citus , nee tardus ineessus . I msemper habitur s negleeIS mundie et , se ineuita oea sit e eultur ipse sine cultu. Qiiod si Ioannes Chus. Romus Hora,iLXU. in Acta spolio . Barnabam lacie flamabilem fuisse dicit, Howil. XXX. maiestatem quamudam &l dignitatem comitati illius admiscens ἀνί di eos elat cierem e r si euclidem existimat . Si Pseudo. Critori

Bartholomaeum Apostolum semper hilarem , eodem, que vultu, esse visum, memoriae prodidit: falsarium seriptorem Mn moror . Quid vero iam de Christia anorum vestitu dicemus Nonne eorum vestes 'clim-Hieron mo Epiti. ad Lutinum ita ei liciola ad se mise

75쪽

. . adpellante , insignia Dupletatis, & quotidianaefmbolia , nuncupabimus p Eos: Ethnici . Minutio Felice auctore , feminudor vocabant , laceras vestes & tritas illi e xprobrantes . . Auctor, Phillopatridit laudatus Christianum quemdam aedixisMoxae malevenitum: dicit ; aliusque ei, memoratur Te β viar

dens. Nec aliter amiciri Christianos decuit , quum Christum imitari deberent . Praeclariter Tertullianus De Idololatria: Tu vero nul lux fervui , in quantum solus Christi, qui te etiam eaptivitate Aeeuti liberavit, ex forma dominica agere debebis . me, Dominugi' humilitate se ignobilitate incessit , domi illos inceretur. Nam Filius , inquit , IIbminis non tha et i ubi caput i collocet . , situ incultus , neque enim, dixisset: . Eece qvi teneris vesiuntur in domibur Regi 'a ,sunt.

It denique se a pectu inglorius , sicut, i ur, i faiax. pronuntiaυerat. Et quidem statim ac C istiani aliqui evaserant, simpliciores vestes. sumebant, si aά- . teai pretiosis uti consuevissent ; id quod exta eodem Tetriuuiano intelligitiit, dum libro De eultu Femia uarum obiecta quaedam solvit ac diluit . enim ,

inquit, dieitur a quihusdam o ne blasphem etur. Nomen eius ren nobis , siquid de pristino habitis cultu . deis trahamus. Non auferamur ergo nobis vitia pristiana , simul O moribus iisdem, si cae supebrseit ieadem

O tune vere non blasphemabunt nationes . Grandia

blasphemia si qua iuuatur, ex quo facta ea Christiana,

pauperius incedit. Non vestis tamen formam immutabant: omnes. Nam Iustinus Martyr. sv φαρ- Togiv κύματι veloesis k νον θe or λίνον , ut aut Eusebiui

bib. IV. Histor. Eccles Cap. XI. quod & Iusti pus ipse Dialogo cum Traphone confirmat. Aristides quoque Phlia

76쪽

APos To Lo Ru M. SI Philosophur Atheniensis, sub pristino habitu, ut Hierondimus in Cata lora sertabit. Et minus forte subsistere eorum videatur opinio, qus censent eos, qui ab Idololatria ad Christianos ritus. transibant, pallium , tamquam . commune Christianorum indumentum , sumsisse , quo nomine Diondis. Petavius a CL Salmasio in Respons ad Ant.

De re vestiaria hominii Christiani primitivi . , CAP U T IV

DIGRESSIO PRIMA.

SED in bibitum primitivorum Christianorum

adrepta heinc occasione , paulo curiosius inquiramus; de iis scilicet vestibus breuiter di serentes, quae in novi Foederis libris memorantur , & a Christianis gestari solitas, vel inde , vel ex aliis antiquis Scriptoribus, intelligimus. Non quod communi eos aliorum vestitu usos . non existimemus, sed quod communem hunc habitum in homi ne Christiano contemplari nunc lubeat, dum iucundae varietatis lenocinia & illecebras in nostro hoc commentario adfectamus. Iam sine pileo interdum, & galero, aliove capitis tegmine, processisse per peximus ; quod quidem ex pntiquis etiam Christianorum picturis simulacri que confirmatur, ut apud Aringhum in Roma suta terranea , & Bonarotium in 'tris illustratis, de Lam beeium Lib. II. Commentarior. Cap. VIII. & Libro III. videre est; atque id praecipue in usu apud Iudaeos fui

77쪽

' fuisse observat Calmetius Dissert. De He Vestiar. Eis braeorum. Ceterum & si antiqua Ethnicorum ho es m minum simulacra, imaginesque, spectemus, capites, nudo fere semper intueri ' ea licet, ut Cimeliariachium Mediceum incientibus, & antiquarios libros confulentibus, patetvΗaee tamen vere de viris diis De u esta sunt; de feminis aliter sentiendum Ped non sta- --- - tim existimandum nullo semper segmine caput habuisse primos illos Christianos; nam Ioannem Apoc stolum auream laminam in fronte gestasse , auctor Puberates Ephesi Episcopus apud Eusebium Lib. V.C - HUI. Eceles. Cap. XYIT & ex eo Hieron mus De Uir. III Ir., & id quidem portavisse , tamquam Iesu Chri- n. . O .a . iti Pontificem; nam Pontifices Ebraeorum primi illi - Episcopi imitabantur ; quod loco citato E Phitiae sub- indicat, adstruitque ad annum XXXIV. Baronius .

- ' EnyaQui meres LXX v III. memoriae prodidit , simile insigne Sacerdotii Iacobum etiam Minorem

Apostolum portavi sie ; Anonymus i autem 'Aucior Mor. D. Maret quum Marcum Evangelissam ex Aa-

I , da xmis genere deduxisset , eum pontifalis Quis pe-

. dtasum, gestavisse, litterarum monumentis consigna Misi vi . Actorum Ap olim iam Cap. XIX. Pauli sudariaia memorantur, quae quidem Theophiactur , 'Se Oeeni 'γ' - meni t , ad eum locum auctores sunt, capit i imponi solita su i sse; & Theophiam verba producemus in et , ubi de semicinthiis agendum fuerit. Et qui g Eis I dem Latari facies sidario erat ligata , ut scribit Ioastris, net Cap. XI. . . Et Cap. XX. o. q. ubi de linteamini TI AN bus, 'quibus Christus mortuus involutus fuerat, a giturr Eo sudarium quod fuerat super caput Cras

. .., ι ue Lib. III. Epip. XXX. scribit B. Pauli sudarium Romae eum reliquis eius lipsanis exstitisse. Eic obiter tan-

78쪽

tum observaverim Nonnum Panopolita Piim , tem Ioannis Evangelistae paraphrasteo , vocemeto, Syram existimasse , quum Latinam linguam . xi non indi-L -- nitus ignoraret , & de eo quaedam scitu - -

gna habere Io. hie. Chloetium crisis histor. De Iin- Sepulcra . Christi Cap. U. ' nillil de Setti-- eero & Calmetsi in suis Lexicis dicam. Sed apud lau-Zdatum Ari&hum Sanctorum Martyrum Abdon & Mn-H--γnen, Persarum , imagines tamquam Phrygio galero tem elae conspiciuntur, quali etiam trium puerorum Ebraeorum in ignem in Perside coniectorum simulacra apud eumdem ornata cernuntur : tali etiam capitis tegumento Magi Christum adorantes ibidem exhi- . be tum n veteribus quoque Christianorum picturis

&imas hibus . circulum quemdam seu discum caput & cri oes ambientem videre est; sed quum ille

non aliquod frontis velamen indicet , sed praecipui honoris insigne & ornamentum , quo Dsorum si- mulacra veteres Ethnici , & Imperatorum deinde

statuas decorarunt, ut apud Bonarotium opere su

perius laudato videre est . & quod quidem proprio

vocabulo Nimbus adpellabatur ; de eo nunc agere 'supersedemus . At quocumque operimento antiqui simi Christiani caput tegerent, certe necessitatem , non ornatum, respiciebant ; quare' nec sertis, neqssoribus, Ethnicorum more, redimiti, aut aliter ornati , procedebant ; quod Septimiut Tertullianuitoto De Corona Militit Volumine insinuat , ubi &generalem consuetudinem adstruit his verbis: Omnes

ita OhservaAt a eatechumenis usque ad confessoret, Omarbret, vel negatores . Et diserte quoque docet Clemens Alexandrinus Lis. II. Paedagog. Cap. VIII.

ubi etiam quatenus & quomodo Christiani homines unguentis & floribus uti debeant , sapienter ostenis dit

79쪽

'dit: quamquam eos , qui baptissati fuerant , sertis ornari solitos fuisse, docet ex vetustis auctoribus Io.' Bapt. Casalius De Veter. Christian. Ritibus Par. II. Cap. V. At non tantum nullo tegmine aut ornatu capitis, antiquae Christianorum imagines prostant, ut plurimum , verum etiam attonsis b evibusque capillis; quod quidem non Christianorum peculiare,. -- - , sed Ethnicorum etiam virorum commune fuisse , ' vetusta , quae supersunt , simulacra manifestissime comprobant; & consulendus est super hoc Salmasius , ad Tertullianum De Pallio. Et quidem Apostolus Paulur Corinthiis scribens, virum deieci' ac nudo, capite orantem Iaudaverat, & quadam veluti naturae lege tonderi debere demonstrarat, ut eius quidem verba, quae producentur in serius , aperte significant . II inc Tertullianus Lib. De Grandis Uirgini bus scribit: Horum eerte omnium eontraria e ciunt , , ne vir eaput velet et 'ilicet quia non sit. naturaliter consequutus ambitionem eapillorum , quia radi e, tonderi non sit turpe illi. Capitis' tamen' tonsura ea fuisse videtur, ut crines non ad cutem rasi ac rese- isti, sed decurtati tantum & attonsi essent, ut qui, dem vetusta simulacra prae se ferunt; & dctorum Cap. XVIII. Lueas tradit seu Paulum seu Aquilami nam ambigua lectio e M in Cenchris e totondisse I Mquidem eX voto, more Naharaeorum . quod forte ex morticino , ut Caietanus putat, pollutus suil t: quamquam tunc capilli ex Naχaraeorum instituto crescere potuissent; de quo consulaturTiIImontius in Paulo agri. XXVI. Ceterum Paulum Apostolum non brevibus tantum crinibus, sed etiam recalvastium , misi e do. cet philopatridos Avictor supra laudatus, sic enim illum

80쪽

autem me Gamaeus ille eonvenit , reealvaster , aquilo, qui in tertium usque eaetam per aerem in-

gressui est. Ex hoc ignoti illius Atlistoris testimonio liquido exsistit, minus vere Ap stolum, in vetustasi quadam aereat pulcerrimaque Gaiae Medicae lucer- na, quae navem, Petro gubernaclum in puppi mo- cderante, Paulo vero in prora praedicante, mysticam refert, capillis etiam in fronte crispantibus reprae- sentari , licet brevibus illis, & per ambitum con- π - - cinne attonsis; minus etiam vere crinibus similibus, in antiquis vitris apud Bona rotium exhiberi , quod Tab. X. O XUI. etiam calvus depingitur .s tonsi , TH Itaque Christiani ut plurimum antiquitus quod luculentius emit ex Cap. XI. vers. I . Epim solae L ad Corinthios rubi Pauluae ita str ibit et me ae

dati sunt . Et paulo ante dixerat et omnis mulier orans. aut prophetani, non velato evite deturpat ea- - - put suum et unum enim est ae si deealoetur. Nam si non velatur mulier, tondeatur . Si vero turpe es mu- tieri tonderi vel decalvari , velit eaput Dum . II inc tor. Cap. XXI. quibusdam ut capita radant inium gitur et & hinc non mirum ii Prudentitit H,mno in Cu- Tr dira

prianum indicὴ , Sanctu in hunc Martyrem , statim ac Christianus esse stus est, caput totondisse, promico

samque decurtasse caesariem et . Deflua Caesaries compescitur ad breves evillos g-

Ilini: inrisor ille, Dialogi , qui Philopat iis inseribi-m ' Se

tur, Auctor, Christianum qua emdam describit x xαe--γμένo Tvv xoμην. attonsa eoma; & huc forte adludens da . ibi Christianos divis uota to ot mente em sententio adpellat. Auctor autem