장음표시 사용
101쪽
ΥRIA DIS sprincipium finis Etenim ipse principium
non habe neq; nnem, ergo de nobis intelligere nos docet,in eo nostri nos initium Ἐ nem agnoscere debere. Quamuis etiam ad
Initium prioris status, monarchia creata, no bis per Christum restituta sit, ne tamen eius tantiq; benefici unquam essemus immemo-Tes,pomi lacera circonferetia monarchiam hanc nostram adhuc intersecare percipitur, monomachiamq; suam exercere Otra nos, cum in caduco versabimur, nedum in animo sed etiam in Corpore. Ternarius igitur anum i liue mentis, medicina est eius increata, ex Increato veri centro corporis autem creata medicina, ex uniuersi creato centro nata.
Simulacrum restituti Ternarii medicinalis.
102쪽
Tenatu Monarchia. Imago Sanitatis, adaequata proportione Ternari , reiecto Binario. Capitulum sextum T tandem nostra principia, cotra suos inimicos in palaestra adducamus, has
ineses ipsis masticandas proponemus. Vna cas, medicina haudquaquam indiget, quoasit ipsam et sanitas. Dualitas medicinam re cipere nullo modo potest, cum in perpetuucondemnata sit absque misericordia Solus Ternarius est is qui meciainam recipere potest quia dignatus est gratia, per eum qui Olus est misericors. Quamobrem igitur, ait buunt Ethnici,medicina doctores quaternario, quod nulla ratione quadrare poteti a medicinam. Condemnatus est,una cum tua radice Binario scilicet, unde generatus,eIul-dem conditionis atque naturae, cuius paren res. Fructus enim ex arbore mala,bonus 1-nime producitur aedificium itaq; suum, Moer hoc fundam e tum fabricare pergant,culmine i protegant,aeri ventis
uis obnoxio, dum nos a solidis petris aedi scamus. Dicimus: asserimus,ires dumta vat esse primas in homine substanti f. no itates,at bene qualificatas, in quibus, ut anitas pecvnitatem, non aliter morbus per Dualitatem ortum habet. Quarum prima,
103쪽
ealor est naturalis, ut radix vitae: secunda, radicalis humor, ut vitae fomentum, sine quo persistere non potest illa: tertia, sal est natu vale, ut balsamum, quo priores partes a cor ruptione tuta sint, cui sua natura sunt obno-Niae. Non alia ratione tres partes etiam pri
I nas, in quibus tria principia medicina coms: stunt, constanteri intrepide prositemur, affirmamus, utpote Sulphur, Mercurium,&Sal naturalia in quocumq; corpore igitur, haec tria per unionem conueniunt, vere fanu iudi cari potest in quo vero non mombum mortis radicem prima subintrasse. Propterea non negamus quod falso nobis obij ciunt inimici)quatuor elementa imo
potius,ac longe sanius quam ipsim et approbamus, cum docemus,in unaquaq; dictarum primarum partium, elementa quatuor in se parabili vinculo naturae quodam existere. Elementorum separatio, naturae prorsum re Iuctatur, cui minime diuinitus concessa est, hominibusq; minus. Aliter in sui destructionem Operaretur , quod minime contingit: imo potius in sui propagationem eorum asinti dua commixtio nolaborat. Hoc ipso reda guuntur illi nugarum seminatores, qui separationes elementorum apparatu maximo praescribunt, aliterquam per amotionem impuritatis a puritate, manete nihilominus inseparabili consociatione, concordiaq; natu Iali
104쪽
tali per Unionem. nititur ea separatione destruere natura, Una
eum suis operibus, eoq; suos discipulos m-
dies exhortatur. Dicimus ergo, nos non leparare elemeia,sed ab unoquoque corpore, Dartes primas ex quibus componia sunt,tu ζetinente qualibet elementa, minime segre-zata,sed potius a superfluitatibus de immu- dici depuratissima. Quae tria quidem Vt approbemus,parui nobis admodum laboris, negoti fuerit. Notissimum est,ea In quaere soluuntur corpora naturalia quaeque parres ex quibus constabant ab initio uae compo stionis,existere. Nullum enim corpus ana rura compositu,in plura neq; pauciora, po test artificio solutionis partiri quam tria,spastiris compertissimum est, scilicet in Sulphur,Mercurium,&sal: quod etiam ad oculum demonstrare possunt. Quamobrem igi tu AEthnici doceant, plures corporum aqturalium partes,non videmus nisi quod re solutionem ignorarunt rerum creatarum, Creatorem ipsum e Veritate non cognouerunt, qub factu, ut non nisi per tallacissimas
umbras de singulis,& de natura iudicare potuerint. Etenim qui Veritati sis isti de re quapiam vere dicterere aut loqui, non est possibile sed falin perpe eam garerire necessarium.Videtur ijs qui nullam uae doctrinae fecerunt anatomiam, tales homi
105쪽
nes honore dignos esse, qui mundum fabulis implere fallere j norunt, sermonis elegalia, vel alio quovis ornatu, laruarum instar suos errores contegere. Vertim si quis eo tum fundamenta diligentius examinet,laruamq; diripiat, luculentissime fucum suarum inuentionum, non aliunde, nec alitus, quam
ex meris proprijsq; omnijs haustarum, in
serie verborum latere, statim experietur. Si docere non possint sua principia ex centro Veri procedere, necessa pio concluditur ex centro Falsi deprompta fuisse, quod praetre has duasin ulla sit artium & scientiarii radix. Cur itaq; patiemur a cecis, Veritatis ignaris duci nos, ad Veri noticiam, idq; coacte,ac inuith. Fatuum christiano minime dignit, ab infideli inimico Dei seduci, hac persuasione, ut ab eius farinae hominibus addiscatur, christianis reiectis ac spretis Doctoribus. Non aeque mirum Ethnicos suis, suique s-
milibus , scripsisse, & istos ab illis didicisse
se friuola quaeque.His enim ulterilis progredi, quam ad umbras quasdam Veri, datum noest, quo fot i iti excusabiles. 4qui boniq;
sectatoribus idicium relinquimus, utru detestabilius, Paganos & infideles suis scripssia se tantum, vel christianos illorum doctrina amplecti, qui christianis minime scripseruta
Nede sunt eiusmodi fideles homines, qui persa aut nefas defendut ea que sibi sue q; Ffes sioni
106쪽
sioni maxime contraria sunt Ieritat e Iumn ijsque adoriuntur eos, qui seduci no lunt. Quid mirum, alia non habent arma, ovibus contra Veritatu pugnent,quam Dux eorum suppeditavit 1 inarius ille Calumniator.Faciant quod possunt, victoria iiiii
quam assequentur, aduersum pigilem inuictissimum Deum.Resitamus igitur quisquet pro sua vocatione, philosophus in pnilosophia, medicus in medicina, sic de reliquis. Diximus antea verae principia fundamen ta a medicinae,sulphur videlicet, Mercurissi&sal,correspodere calido naturali, humido radicali,&balsamo naturali, calidum ii midum a putrefactione conseruanti, per teperationem frigido rico sibi innatis, facta. Notandus hoc loco sagacis prudentisq; n curet pulcherrimus ordo, queo, ut humidi curri calido putrefactione arceat, frigidii siccusmul in unum subiectum conclusit, quo ter tio sale scilicet,veluti medio quodam inter
alia duo, sulphurri mercurium, temperaturam efficeret, in sanitatis conseruationem. Luce clarius patet, ad coniunctionem duoru diuersae naturae proprietatisque, vel quo Quo modo contrariorum, necessarium medium utriusque naturae particeps, in e tremis Ad haec dicent forsitan aduersari ,calidum &humidum non esse contraria. Qui
bus ut pessime fundatis in Physica, respon
107쪽
TRIADIS 'Edemus,ealidum ad siccitatem, innata sibi narura tendere,humidum autem ad frigiditatem,quibus qualitatibus contraria sunt colidum&humidum, Sceis dein sales mulc5- Iunctis, conuentur,ea ratione qua salest sulphur aqueum: intelligenti pauca haec sufficiant. Si quis nos interroget quid falli re sponsum huic volumus aptissime, calore
congelatam queam terram esse, frigorequererream aquam dissolutam. In hunc rursus lapide impinget notatis eruditus, inquiens: Videtur contra naturam, frigore terram solui, cum potius arescat, caloreque liquescar. Ignorare fatebitur se, naturalem transmutationem elementorum, hactenus censor hic temerarius cognouisse. Vertim ut habeat
quo suum acuat ingenium, haec e similiare ius masticanda relinquemus, alio loco latius explicanda, nostrumque proseque
mur institutum. Sal liaque resolutum, a quae naturam induit, congelatum vero ter-xae proprietatem habet quam si continiat In qua narransire, hanc in aerem,&istum in
Ignem transmutari, quid obstabit quin ad
terram iterum fiat reditus matura propo tionem hanc optime nouit aequis ponderibus obseruare. Non negamus igitur elementa quatuor, neque qualitates, verum non c5- tundimus, ut aduersari faciunt. Non assum unus etiam pro medicinae principis aut fundat
108쪽
fundamelicis,ut illi. Solum dicimus,sulphii nostrum unicam habere qualitatem propria&innatam, scilicet calorem igneum, inclinatum ad siccitatem terreant: item nostriani Mercurium etiam unicam gnatam, sputa
humiditatem aeream inclinatam ad frigiditatem queam: quae omnes in sale nostro concluduntur, diuersis ramen respectibus. Nolumus etiam cum ipsi ineptire, qui asse runt qualitates morbos eo vel efficere, morbos male habere, aut qualitatibus esse securandos, quod male sanorum iudicio hominum esse videtur. Contra dicimus, o na corpora rantum, eis curanda attigio poribus,aetherogeneis praesertim. Vt naturale sulphur intrinsecunt, devians ab Ini Dis simplicitate soportioneue reducedum
est ad hanc normam et qualitatis, per sulphur extrinsecum,ab omni corruptione impii xitate suis, arte si astrica repurgatum sic dedi 1eliquis, mercurio scilicet, ac sale. Haec a tio nullis argumentis cogitur cedere,vtputa,riaturam ipsam humani corporis, proprium sibimet esse medicum,qui ab extrinsecome- .ico nihil aliud requirit,praeter instaurationem, aut uti loquuntur fortificationem, X-teriori medicamento repurgatissimo, pamque peccanti natura simili, non accidente, adhibitam. Inde labefactas vires naturales
reassumit, quibus recuperatis, per se potens
109쪽
TRIADIS ' est omnes inimicos suos a sua Monarchia pellere,virtute sola vitalium aeuli si malim,nostra haec est opinio,videlicet Iborum omnium in genere corporali uim gmen veram esse naturalis proportionis' normitatem , primorum tru qucidia sunt,sub quo genere generalissimo,tria sunt ut morborum,pariter, medicam torum totidem inferiora genera, suas in speeie,
stributa. Op &expressen uquod Ethnici Paganiq; doctores e pisam 1 ibunt,ac docent, aegra corpora um lium xtrinsecum in omni modam sui ruinam gerere Pacem ni re ab omni controuersia libetam di
Obi ci a nobis,esse tacite cum affirmare umaegare singula, praeter scholarum toti tes iura consueta. His respondemus genue,nos renuciasse in E i, on indi mi 'ad Veritati,
110쪽
dum vivo, respondereque possum: non post mortem, quod praeceptori nostro Paracelio faciunt aduersarij, putantes ipsum essem tuum, at falluntur misere, cum scriptis in mortalis sit. Docebimus latius automati
bus eiusmodi quibus resistere scholae PQ norum vel Ethnicorum haud unquam poterunt, ni volent pro more suo Deo tum: nias &suis operibus obijcere, quod iniuiruinam cedat oportet,quotiescumque recerint. Ha tenus prima nostre medicinae principia per numero mysticos approbauimus, Quod hac vice facere satis putamus probis piisq; viris, quorum gratia scripsimus, uos parum aut nihil existimantes. Superest, ut mensuris iam stabiliamus dicti prima sun damenta, licet per se constantissima. Cum totus mundus, machinaeri; vae pondus omne fundetur super inuisibile ac indivisibile
Gum,quod centrum est uniuersi, di no idem ordine tam admirando,ut ne pilo limoues lato valeat: aliter naturam ipsam ruexe posse,comjcere licet, lubd in medio sita litIn ii. Mirum at summa cum venerat One, considerandum, opificium Dei in in-sum,in puncto circumquaq; citra vacillationem immotum quiescere. yicum:
ius puncti centrique rationem cogi mi,
nihil in rerum natura latuit unquam, cuius non persectam haberet nouciam. In eos