장음표시 사용
201쪽
matrimonium,de quo constat, dc nullum est dubium. Exem pli o ratia. Ioannes duxit uxorem Mariam , ipso sciente Ma. Ariatii habere alium varum legitimii, sed ipsa Maria post vidi i di in illius primi viri mansit cum illo secudo,& post ad aliquo, dies contrahit cum Petro: Venit in iudicium iste casus, siue in conscientia, siue in foro iudiciali, Unde Maria interrogata, Vtrum quando Ioannem accepit in Virum habere alium priorem, fatetur quod sic, sed dicit ipsum ante habuisti uxorem.
Tunc est dubium,Vtrum matrimonium tenuit cum Ioanne.
Et si essent simul Ioannes & Maria, deberet iudicari pro matrimonio , quia dubium est,& non fit iniuria alteri matrimo Dio de quo constat, sed tamen Maria est coniuncta Petro, demtuu ira quo matrimonio constat,& nullum est dubium. Tunc node. qm corin bet iudicari matrimonium fuisse Verum cum Ioanne:quia fie git Casus. ret iniuria matrimonio contracto cum Petro, de quo constat, nec dubium est, sed in quocunq, foro standum matrimonio Petri, de quo nullum est dubium. Vnde conclusio stat in me litate, in dubi js praesumendum pro matrimonio. Hoc autem, dum non fiat iniuria alteri matrimonio,de quo non est dubiu,
seuando defacto quis adulteram ducis.
O C etiam impedimentum incurritur,quando quis de facto in matrimonium adulteram ducit. .c Et quidem differentia est, et quiS: Viuen te prima VXore promittat, de adulteretur, vel q, de factoco trahat cum adultera.Qubcotractus potest esse, vel per propriam promissione Au expressione consetisses. Vel potest per hoc, et alijs loquentibus de matrimonio, iunguntur e inter se.Sic enim apud noui orbis incolas,erat solitum. Item potest esse,q, simul cum tali contractu sit nolitio interior,ili dissensus in matrimonium. licet exterius appareat consensus. Vel potest essessi sit consensus, i l iPrima conclusio.Si quis vivente prima, & legitima uxore, de facto contrahat cum secunda: de habeat accessum adeam,
202쪽
non poterit post morte primae eam habere: si uterq; suit sciens S. Anto.
A primani vivere. In .c. Significasti. Et cap.Cum haberet. Et cap. S.'. rt.I.C. bi quis uxore.eodem titulo. S L. ma r. conchilio.Si quis vivente prima uxore, de facto contrahit i II. q. s. cum alia, si tamen non cognouit eam usq; ad mortem primae: l .F. poterit illam habere,cum qua de facto contraxit.Nam ad hoc Chl. impedimentum incurrendum requiruntur duo.s. De facto co supplemcutraehus matrimoniali S,& adulterium ut patet in tribuS. C. pro- Ss. I. xime allegatis. Si ergo solum adsit contractius, Ac non adulte- c n. IO.rlum,non erit impedimentum.Impedimentum nanq; hoc solum est ex iure positivo: ergo quandiu concurrunt illa,quae eupressa sunt in iure,tandiu erit impedimentiaued utrunq; istorum est expressum. Conclusionem hanc sic PaIude Expresse Pa . sintelligit. Quam etiam detcrminat glo .in.:Si quis uxore.co- Glossa.dem titulo. dicens,* de facto contrahere sine adulterio,nultu Aug. B et impedimentum.Imo es expressa determinaliosI.q.I.cap. DI.3. i . Relatum. S., .I. s.conclusio.Si quis habens legit ima uxorem iungatur adiit s.coetu sterae, sine promissione: & manendo cum illa,parentes,vel alij loquuntur de matrimonio, & tamen taliS Vir non consentit, ali ci- ostendit conscrisum verbis,vel signis: sed eo de modo manes cum adultera, non incurritur impedimentum, seci potest post mortem proprita uxoris adulteram ducere. Ratio est. Rathiam a rion tu dicabitur matrimonium. Vnde nec aliquod impedimen um. Idem dicendum de foemina, quae iungitur alteri viro. .conclusio. Si aliquis habens propriam Uxorem, parentim q. coc . bus loquentibus de matrimonio cu alia: statim iungatur a dulterae,sicut taeteri iungi solent in matrimonio,licet interius suo- C lit in animo,scd tam in coniunctione,explicet velle,incurritur hocimpedimentu m,si secluso timore ad sacIat. Probatur. Ec- Rutio.clesia enim,quae posuit impedimentum,iudicat matrimoniti, quia talis est modus contrahendi tin sexto determinatur, lespons .ina pubae.unico q=parentibus loquentibus pro filijs,ipsis noli contradicetibus,obligatur.Cum ergo tale iudicat matrimonium verum,oritur impedimentum.Sicut quando Verba protulit, sed interius non consensit. Secus tamen si timore N s coniun-
203쪽
iv8 Pr pars peculi coniugserum Dura. g. coniungatur,vel signis ostendat dissensum,quia non iudicare I. I.8. tur matrimonium,quare nec impedimet tum .Horu ratio po- APac. d. is tissima es Quia Ecclesia de interioribus non iudicat, ut supra dictum est sepe,& alibi dicetur latiuS.
s. Conesu. s. conclusio. Si qua mulier ignoranter contraxit cum ad S. Osiso. tero,putans T non haberet Uxorem:post,ipsa Volente contra. Idutus'. here, pol crit esse matrimonium: Vel ipsa petente, celebrabi. tur diuortiti in . Hac est express e determinata ibidem in cap. Piopositum. eodem titulo' Ita quod ea petente celebrabitutdiuortiuim, dicitur ibi. Et a contrario sensu, ipsa non petente, non celebrabitur diuort tum, sed in poenam fraudis compelli tur adulter manere in matrimonio quod potest bene hecte. Sco d.d. ita faccre in poenam illius peccati. Et ipse tenetur consentite
Grason in ina,ipsa (cum qua contrahitur ignorante,ad hoc si post modi et .iu co- tem primae teneat cum secunda, requiritur nouus consensus; m. rari nectus ficit prior, ut supra dictum est.Nam ad veru matrimo supra de nium requiritur legitimus consensus inter personas legitimas; censu. Dec sufficit unus sine altero:sed prius,quia personae non illessit legitimae,non habuit consensus cssectum:& post,sunt persona leuet imae solum,ergo requiritur cosensus ad matrimonium enouo: quia nunquam fuit matrimonium ante: ergo si denommodo debet esse,necessarium cs concurrant necessaria.(eon-Sco. l. 3 s. sensus inter personas legitimas.Istam conclusonem tenet do-qAmica. Ehorsu b.in. .Etcst Ricardi. Est: etiam expressa determinatio AHir. l. in titulo eodem .c. Veniens. Vbi dicitur,l poterit uxor igno-3 s. rans ducere,quia poterit de nouo consentire. Ex quo infertur, fori hi v si de nouo non consentiat, non erit verum matrimonium in cs eri. virtute primi consensus,qui nullius fuit valoris. Corolla Contra hoc posset obiici .Quia vel illud fuit matrimonium obiectio. quando praecessit cotractus, vel non. Si fuit, quomodo ergo poterit celebrari diuortium ipsa volente Si non fuit, quomo ocompellitur vir manere cum adultera solutio. Resp.sicut dictum est,et compellitur in poenam fraudis stabre coli actui,&verbis,&promissioni .Et debet omnino in matrimonium consentire de nouo ad hoc quod non peccet comm
204쪽
Aeticulus. xx m. Deconiugio cum adultera. asymiscendo se ei. Alioqui semper peccaret. Quia omnia hi detur Gersioni v A facere in virtute primi coiisensus,qui nullus fuit, sicut ille qui x .in co-
xit habere propria uxorcui:& postquam sciuit,non i eclamas, sis' le. U.
sed libere consciatiens,impedimentu incurritrvi mortua pro- 3 .S. I. ar. pria uxore viri, non possint manere simul. Hac conclUsionem e. Con. Iet. ruperius probauimus.Quam tenet. B. Antoni. Florem ubi supra.Tunc enim perinde cst,sicut si a principio sciuisset. Sed tamen pro hoc impedimento quantu ad hoc si est ignorans alter ipsorum valde notanda est sententia Homen .ut ad- Nostras ducit.B. Anto.* intelligitur de muliere inscia, qui habet iusta S. Atiro.
causam ignorandi,ut quia vir de remotis veniens, assereba i se non habere uxorem. Extra de spon. Cum in Apostolica. Valde commenda da est ista limitatio.Exea enim sequiturri, ubi Corella a non est iusta causa ignorandi,* licet ignoretur,incurratur im- . pedimentum:vt contingit apud noui orbis indigena S, iii eadevilla,& in eodem vico aliquando. Et tamen vel ipsa, cum qua contrahit de facto,nihil interrogat, vel sis interrogat, alim Credit sim plici verbo dicenti P no habet aliam,quae sit vera uxor, quod tamen falsiiuri est. Et ipsa tunc credit ei, & Videtur ignorare impedimentum. Attamen secudum istum docto.quiano habet iusta causam ignoradi non vidctur excusari. Potest quidem certiorari, cum habitent in eodem oppido. Hoc obsecro notent,qui huic negocio Operam impcndunt.Nam tape con- uno et casus,i1a quo facile propter ignorantiam iudidabitur noe impedimentum. amensi altius consideremus non suisse
iustam causam ignorandi, rursus dicemus fuisse impedimentum, ed quicquid dicat iste docto inquia teretus solum dicit, si1 Nota. ignorat non esse impedimetum, probabiliter credo verum sic citra Hoc esse,siue ignorantia sit iusta,sive non, dummodo ignoret. Hiiensem. 8. conclusio. Ad hoc, quod hoc oriatur impedimentum, g. concissi requiritur quod vere vir habeat propriam,& legitimam uxorem , vel quod uxor habeat proprium , dc legiti nium virum. Hoc iam probatum est supra ex expressa determinatione.cap. Significavit. o.codu.Si quis vivete oppria uxore de facto cotraxit cu alia, p. 3c . N . tamen
205쪽
etora Pr pars=cculi coniugiumm. tamen non habuit accessum,& statina post mortem primae du. iaculo. cit tertiam,qua vivente habet accestum cum lecunda,cum qua A, - tv. i. contraxit,mortua tertia poterit secundam ducere. Patet. adias non posset ducere,co esset, ii cum ea cotra Xit,& post habuit accessum,sed non ob hoc. Ad hoc enim Ni asta duo Impediant, requiritur e concurrant,siue Unum praecedat aliud,siue sequa rur,quando vivit prima uxor. t in casu solum concurrit xiii te prima conti astus,qui non sufficit sine adulterio. Et quando habet tertiana legitima ini solum intervenat adulterium , quod non susticit,crgo poterit post mortem tertie ducere de nouo secu nda m . Hoc in t elli gendu m et si quis uiuen te legi tima vaeo. re promisi ,& fidem dedit de matrimonio,licet non commista dulterium:&post mortem venex XoIiS co traxit cum alia de facto,& durante matrimonio habuit accessum lotum cum qua promiserat,poterit mortua egitima VXore eam ducere. Nam . cum duxit tertiam,vi detur recessisse a promissione, sicq- nul. 3lum est i m p edim entu m. Quia nunqua Viuen t e legit i ma uxore ista duo concurrunt' promissio,& adulteriu,sed solum auterum eorum,quod non suffitat. . .
Dubi . . Circa hoc impedimentum dubitari posset de illa, Iuceps suppli. d. . tat adulterii veram habere uxorem,& no est.Similiter si adura
et coclu.let dicat, tum modo sit legitima uxor. Et non sufficit s legitima cxistimeriar,sicut suptii tetigimus. D ,. . r. Quid dicendum de ill a,quae alicui commiscetur,qui nol)abet legitimam uxorem,ipsa tamen sic putat non legirima, sesit ei promissio,& talis esse parata, a, si esset Vera uxor, adulte- Solutio. rium committeret, Vtrum sit impedimentum. Respon. γ no. Solum enim hoc impedimentum renet ex iure positivo. Vbi solum e primitur esse, quando habet legitimam uxorem , ut csupra dictum esti Deis ' De impedimento,quod dicitur m rus supra sufflatenter didimento chia in est,quando loquuti sumus d e consensu necessario in ma- metus sm trimonio.ar. 8. Vide ibi. Vbi isotabas,stado in ilire nature:- iothra. nem nactum impedimentum esse. Quia liberrima volutas rit est isto. requisita,ut notat Ioan. Arboreus in lib. ii. Theosophiae. cras
Q, 'ae. Dc quo late ibi disputatum est.
206쪽
De impedimento ordinis. E Q U IT UR de alio impedi mento,quod or- clinis dicitur,quod impedit contrahendum, & dirimit iam contractum. . Pro cuius declaratione notandum est primo, Primit vo qi potestes Iehoc impedinaentum, vel de omni- tabIlcbus ordinibus,vel solum dc tribus lacri cilicet Abdiaconatu,
N otandum .r.aliud esse,qi ordo impediat matrimonili, sic, sita.q, pos Husceptionem ordinis non liccat matrimonium cotrahere. Aliud ,q, sic impediat,* eriam Vrioratus ante,non possit ordines sacros recipere. Notandum etiam,* hoc impedimetum potest esse, vel ex S. Nota. B iure positivo tantum,vel ex iure diuino simul&positivo. His suppositis,ad dubium respou. . Prima coclusio.N ullus ordo eX minoribus quatuor,nec pri i coclcb
ina tonsura,impedit matrimonium contrahendum,ne l. diri- S . mo.mit contractu na,nec post contractu impedit Vsum matrimonii. Hac est determinatio. in . 6. de cic rici S coniugali S. c. Vnico . c d.
Si enim non sint tales religios professi tacite,vel cxpresse, nul 2. BC .li dubium es uiuin possint ducere uxores liber e . Ca bo m
nu siue presby ter,nullo modo pol est co trahere matrimoniu. haei et i Is Et si de facto coci trahat,dis diuieur. Hore est edicina dctormina- NAb. ta. d. gr. Si quis eorum. Et . cape Erubescant. Quae est conclusio cerdo. omnium catholicorum. Quyd non solum est verum de cleri- Echius coco occidentali,scd etiam de orientali,ut ait Ioan Andr.inno- m Luib. uella, plures alij,& Ricardus in . . Et idem. P. de Palude. M a C. v. io .i ia. .dist. et . Et Albertus Diectius controuersia. I, Ioan. A r Gunis C bore.lib.s. Theosophiae. c. . Roberius Ai boricens .in tractatu phil de sacer dolij c:elibatu . I.1. n.
trimonium contrahat,non solum est nullum,sed esse ex coniu- Mala. d. laicarus,&irregularis. ausdsi ex communicatus,patet . in Cle et . et ,
207쪽
tor Prima vi peculi conruggorum
in. q. El. c. I. &.2. u cleri.Vel uoue.Et alijs pinnis puniendus: De quibus Ioan . B er. de Lugo in sua praXi. A . confusio. Uxoratus,apud Latinos si ordin etiar, vere se scipit ordines. Si tamen fiat sine consensu VXOris, non recipite Loquutionena,imo est irregularis. Probatur.Quia non est aliquod impedimentum quominus coniugatus possit ad altio. rem ora una ascendere, & ordinari. In nullo enim repugnat, cum glis possit contineressit sic est usus apud Graecos uxo.
rati ordinentur. Nullus tamen ordinatus ducit uxorem, sed bene uxoratus ordinatur. Verc tales stini sacerdotes. Et hoc Non aliunde nobis constat,quam ex hoc non est iure diuino prohibitum In Ecclesia aute primitiua ( ut nos statim dicemus ) fuit iste usus
Sed o si sat propria uxore contradicente,eNequutionem nos recipiat,pater.Nam cum matrimonium Verum filiae,no potes mulier priuari iure utendi marito ipsa inuita: sed priuaretur, si haberet ordinatus exequutionem ordinis.Tunc enim no posset uti marito suo quando exequeretur. Et quod sit irregulatis, patet in e X trauagan. Antiquae . de voto. s.conelusio. oratus apud Latino; ordine na sacrum susEpiens,de licentia uxoris,dcrecipit ordinem,& exequutione Q. Et uxor tenetur ad perpetuam continentiam.Prima pars iaci probata est. Secunda eo patet, quod nihil impedit ordinis exequutionem,nis redditio debiti propriae uxori:sed quando fit de eius consensu ipsa non potest exigere,neq; ipse tenetur reddere , ergo Vere habet ordinis exequutionem . Ista conclusio etia m est om nium catholicorum ilhc.Coniugatus. de conster coniu.Ibi Abbas. ed. conclusio. Uxoratus initiatus se ris apud Graecos,licite habet usum matrimoni j ante contracti,extra horam ministerij: apud Latinos autem interdictus est usus. Nam sic moris est apud G raecos,ut uxorati accedant ad ordines sacros,etia uxorum ribus volentibus, & in nullo defraudentur actu matrimonia-li,nisi tempore ministerij. Et hoc non aliunde probari potest, quam ex sanctorum patrum determinatione. di.3I.c.Quoma. ubi in calce videtur conce dere sacerdotibus Graecis usumma
trimonij, nisi tempore minister .Et alijs interdicit usuam ibim
208쪽
dem .c.Niccena .Quo: decreta diuigens lector poterit videre, ex A quibus nostra colliget conclusionem, quam etia lices it S.I ho. S. Thoad&Rican&caeteri omnes Theologi.Daxi apud Latinos usum s . inter dictum mam si fiat cum licentia uxorii,neq; exigere,ueq; Ricari reddere.Quod si fiat sine licentia,nullo modo debet exigere, icet debeat reddere. . conclusio. Quod sacer ordo impediat contrahendum ,& .cone contractum dirimat,solum est eNiure positivo humano: Pro- Alm. q. t batui ut probat doct. submu Vel est impedimentu tute humano pos tiuo,vel Diuino: d non Diuino,ergo posit vid. Pro q. . batur. aia in Ecclesia primitiua non erat tale impedimentu. c co. H; . Hanc sentetiam teliet S.Tho. Ricar.Archie.Floren.& omnes M. Tlleologi,excepto Maiore,qui dicit impedimentum iure Diuino.&Clictho. Atquia eorum argumenta non probat, quod g . deberent probare , omittimus Et hoc esse Verum satis apparet cliSiho ex hoc,* fertur aliquando Papam dispensasse,qi sacerdos du- uis, decae B cat uxorem, quod non potuissed facere, si de iure diuino esset. labam et In quo Viguerius videtur defecisse,qui dicit esse de iure Diui ,
' no,&naturali,licet citam dic t esse de iure humano. Et qui- . de cum hanc nostram tertiam iditioHem pararemus enit ad mesue smanus liberu i dictis ab eruditissimo viro Michaele de Medi m. b. . na,cui titulus est de Celibam sacrorum hominum,qui prosun-- de& diligentissime tractat argumentu, o pacto castita Sanexa,quidem est ministris Dei: sed tamen non sc iure Diuino quin summus Pontifere dispensare possit,maxime haec in ii. s. probat, qui ergo omnia in hoc argumento legere destiterat,ibi
Sed pro maiori intelIigetia huius coclusionis libet in praesentiaru paucis os edere,quado hoc incepit impedimentu.Primuinuenio in cocilio Auriaces. r. 22. et coiugati non ordincntur cori. C. diacones,nisi qui prius conuersionis proposito professi fuerint ria. Vides castitate.Ite,& in concilio S odorii Graecaru.c.3y.idem fere Hiero. COdeterminatur. Et quide existis cocilijsontiquissimis colligere tiri Ioui licet,&q, cotinetia clericoru res sit antiqua,&φ nd sit ex iure via.li.I.C. Diulno.Quod patri clarius in cocilio Anchiritano.QIO.Habe Iv.28. .c. tur enim, ridiaconus si qua do ordinatur,&aefitetin se veli etha Diacon LLere Uxore dc non posse cotinere,ut pyst si ad nuptias veli eri En ae maneat 8 -
209쪽
maneat in ministerio.Certu in est, P si esset de iure Divino sq, talis non admitteretur ad ordines,qui dicit se non posse conti AVimmus nere uin uxori ducat. De hoc optime Tiguerius in suis thebicas. S. . lobicis institutionibus. Et IoamArboreus lib.s. Theosophi C
hei s. Item in Concilio Neocaesariensiica. dicitur.Γ1eSbyter si uxo Ioa. Arb, rem duxerit,ab ordineillum deponi debere. Et in Canonibu, h. s.; beo' Apostolorum. c. o. q, Episcopus non abi jcia i propriam uxore so c. Z. , sub obte tu religionis. El.ets.permittitur VXores ducere. Et quiuidam non poenitendus aator dicit probabilecti cit ca Apostolorem tempora cunctis sacerdotibus uxorum usus fuit interdi Aera Liri eius,quanuis mos fuerit postea corruptus. Landem ne prolixi e Polla, lato videar limites transgredi,& metas materia: prasentis, vi- Grego, detur a temporc. B. Gregorij fuisse continentiam praeceptam sub diaconibus. Et tenentur ordinati ad continentiam, siue sit ex voto expresso et interpretatiuo. Quare sequitur manifeste,cum sit alis humanum, Papam posse dispensare cum sacer Panori dote,ut contrahat.Idem affirmat Piui Or.in. C. Cu olim .dede- θ' ricis coniugatis,& dicit,* benefaceret Ecclesia a,si permitteret coniugatos ordinari. Veruntamen hoc abhorrent Christianae
aures. Plurima fiunt siquidem mala,fateor , sed plura alia enot' mia euenirent,si omnibus id esse concessum. 'Quod doctissime probat. F. Michael de Medim insuo illo praeclaro opere de C libatu lib. reprobandoaeationes illoru qui dicebant nu
E Q UIT UR de alio impedimento, quod dici- e
tur impotentia,quo d quidem impedit contrahendum; dirimit contractum .Pro cuius elucidatione notandum , φ hoc impedimentum est impotentia, non quaecunq; , sed solum impotentia coeundi, siue hoc sit ex parte viri tantum,siue ex parte foeminae,siue cx parte utriusq;
quomodocunq; quis habeat impedimentum, quo non possit alteri
210쪽
rticulus. xxxVIII. De impe Limpoten. Eos
teri carnaliter commisceri,impotentia dicitur. A. Secundo notandum,*huius impotentiae duae sunt species, r.Nota. quaedam est naturalis,proueniens ex causa intrinseca,Vt est hi Do hoegiditas in viro,& similiter nimia caliditas,& arctatio tu mulie impedi. uire,quasi alite,nullo modo possimi ad actum generationis commisceri Di idem est naturalis ex defectu aetatis in Vimq;,Vt est sodone. . ante pubertatem.Alia est accidentali ,ex causa eStriD seca, Vt p. trafiq. castratio,maleficium .Permittit enim Deus aliquando dynio' c. s. v.f. nes ista operari,propter peccata hominum,ut suo maleficio ta Tho. Ctum valeat, ut qui naturaliter possent iungi ad actum generationis,non coniungantur. - Q .
Notandu tertio p impotentia,quae est naturali sipotest es Ievel ad tempus et perpetua.Item .Potest esse,vel cum una muliere,vel cum omnibus.
Notandum quarto ista naturalis impotentia,potest esse,qi praecedat matrimonium,vel cy sequatur.Item. Si praecedat, B potest esse scita a contrahentibus, vel ignorata. Et maleficium
potest esse temporale,aut perpetuum. . Prima conclusio.Impotetia adactum generationis,sive ex I . Conclis. parte viri,siue ex parte foeminaeis precedat matrimonium impedit contrahendum,& dirimit contractum. Hanc conclusionem probat. S.I ho. Ricardus, &Ceteri Theologi. Matrimo- S. Tho. d. nium enim est quidam contractu'quo aliquis obligatur ad , Sq. bitum carnalc soluendumsed non tenet cotractus, ubi aliquis Titar.se obligat ad reddendum quod non potest: ergo nec hie tenc- S. Anm. bit.ille autem qui est impotem,reddere non potest illud debi 3. p. tit. I. tum(ut supponimus ergo sequitur qi non Valet co tractus,neq; C. V., .2. tenet matrimonium.Conclusio haec determinata est,hxtra de Vis e. in frigidis,& malefic. Accepisti.&.c.Qu'd sedem.&.c.Ex literis. svis in LQuam omnes Theologi tractant iij. .Dixi in coclusione. Im Theolo. c. V potentia ad actum:quia&si sit impotentia ad effectum gene- 16. I. . rationis,potest esse matrimonium, dum tamen sit potentia ad mer.'. actumVnde senes contrahere possunt,licet non possinr gene- Do h. inrare,dummodo possint actum illum exercere.Similiter steri- .d.3 .les aptae sunt ad matrimonium,licet effectum generationis no
habeant i habentes tamen actum. Et similiter fi sit sterilitas ex parte viri, non impedit quominus mat rimonium sit.Dixi