장음표시 사용
261쪽
Υrasatus Bensciarius, suis. I. . 7 mroque proinde ea su prius beneficium v, Ecclesiae perniciosa magis esset . quam lacat quidem quoad titulum . non item va- vorabilis; eo quod Laici per limitem re- eat quoad pollessionem , & administratio- servationem , qua iure Patronatus gaudere
m. Beneficium Mauuale est , quod qui- non possent , potius absterrerentur a fundem confertur m titulum , sed revocabili- dando , a d incando , vel dotando , quam ter, ad beneplacitum nempe , dc volunta- allicerentur.
tem superioris , dc similia bene fieta, ad nu- XUIII. Iterum inter benefleta Papaliatum revocabilia, sunt ordinarie regularia , recensentur illa , quae Ponti sex non tam ad quorum revocotionem non requiritur sibi , quam Romano Imperatori noviter
fravis causa, sed suffieit sola Praelati νω electo, ex speciali indulto, & antiquiis mauntas, si ab ipso tantum eollatio dependet: conluetudine reservat , ita ut Imperatoralia ratio esset, si eollatio dependet a toto qua noviter electo in unaquaque Ecclesia Capit. regulari v. gr. Prioratus, qui subin- sui Imperii ad beneficium vaeans , vel et- de non ab abbate solo , ted a toto Capi- iam proxime vacaturum primarias precestulo conserturis seu ut alii volunt , primas offerre semel
XVII. Dividimus benefletum sexto in be- valeat, h. e. denominare, vel praesentareneficium Papale & Viscopale , beneficium perlonam idoneam, cui beneficium vacans, Papale est, cuius Collatio a solo Papa de- vel deinde vaeaturum conferri debeat. A, pendet. ita ut ab aliis Ordinariis scienter, hoc tamen privilegio Imperatori e celso vel ignoranter etiam, eonferri non possit. immunia sunt beneficia Patronata Privile& similia benefleta sene , quae specialiter a enim eum iniuria tertii concedi non Papae reservantur : & talia beneficia Car- solent; si autem hoe indultum extendere-dinalium , & Curialium , h. e. Miniitri tur etiam ad beneficia Patronata , Patroninam, ad Curiam Romanam pertinentium, iniuriam paterentur, ut Patet. Item exci- vel etiam samiliarium Papae. item digni- piuntur ab hoe privilegio benefidia mono. rates, quae poli Epilcopatum Maiores sunt eula ; est autem beneficium monoculum in Ecclesiis Cathedralibus. aut Principales illud, quando P Laelatus non habet ius nisi in Collegiatis . ut sunt Praepositum , nisi ad unum tantum beneficium conserendum: forsan quoad hoe Eec Iesiae partieulares gam tune enim de simili indulto premi nociderent speetali Privilegio , vel indultu eli- debet , quod se etiam ad similia beneficia pendi Praepositum. Iterum beneficia Papa- extendat: videtur enim indignum, ut Prae ita per concordata Germaniae γ quae non latus in gratiam Imperatoris illo unico ,
funt Patronata , dc eonferri consueverunt quo fruitur, lumine. privetur.
alternis mensibus, videt ieet Januario, Mam XIX. sed ut totum paueis demus: filio, Maio, Iulio, Septembri, Novembri: Ponti Mem ut universalis Ecelesiae guber- reliqui menως sunt indinariorum Collato. natorem, & supremum dispensatorem conis rum ut sunt Episcopi . vel etiam cin Ger- siderare volumus . iam omnia totiuς Eemania γ ex coniuetudine , privilegio. aut elesiae benefeia, sive duplicia, sive simpli. statuto, Capitula, vel etiam singuli Cano. cia, patronata, electiva . vel libere eollanici circulariter , seu per ordinem . Haec tiva snt, dicentur, dc erunt beneficia P autem beneficia Papalia manent reservata palia vi iuris supremi, quod habet in uni- ad spatium trium mensum a die intimatae 'erialem Eeelesiam, si enim alii Collatores vacaturae, ita ut, si intra tres deinde mea- inseriores habent a Pontifice potes latenises nulla fiat proviso Ponti fieta quoad be- praesentandi, conserendi, initi tuendi , 5c neficium vacars , ius conserendi redeat ad multo magis ipse Pontifex similem pote- Ordinarium Collatorem ; si autem intra statem habere debet, quia . ut habet nota dictum tempus provisio Pontificia fiat, esto Iur. Rem apud Ulpian. l. 46. ad Edilh. intra idem tempus ston innotuerit in loco Nemo plus suνis ad alium iram ferre mis, beneficii. tune proviso Papalis omni alte- quam ipse habet . Hac igitur il ante plen ri provisioni praeferenda et , secundum Con- tudine potestatiς Papa poteti triplici modosii tui. Gregorii XIII. editam ann. is o. quae eonferre beneficia. Primo, iure praeventio- incipit , Qua in Ecclesiam . Dixi autem nisi Secundo , iure concursus i Tertio , supra, beneficia , Qua no et Gust Patronata, jure devolutionis . Papam sibi reservare nam Patronata, quo- XX. Papa igitur prim iure praeventi nim Patroni nempe sunt Laiei , Papa sibi nis beneficium conferre poteli, in quantum non ibi et reservare , cum haeo reservatio ipsi per plenitudinem pote:latis integrum et
262쪽
8 T is latus Beneficiarius, sigi'. . eli omnem eo latorem , etiam Patronum ordinarii Collatores vel propter negligena praevenire in inilii urndo benenciario , tuin tiam omittunt, vel propter delictam vallis posito, quod beneficium vacet.' immo ipsi de nequeunt conferre beneficium . Negli-elia in linerum est , dare gratiam expecta- gentia tn pririenti tunc committitur ; quantivam ad beneficium proxime vacaturum : do collatio. vel eliuio ultra tempus a iure per e. duilum de praebend. in 6. quae determinatum differtur . Sunt autem pro tamen gratiae exlpestativae omnibus Papae Epitcopatu, vel Piaelatura ergulari a iure interioribus lunt abrogatae , Ac proliabitae , de te minati tres mentes, pro reliquis verone huius occasione exi pediatarius mortem beneficiis infer oribus sex mentes a die beneficiarii machinetur , aut desideret . lassicienter cognitae vacationis 1 & tune Q iapropter deierm ι S. Synodus Tridentina elapio hoc spatio, & non facta provisione Seil. 24. e. 19. maudata de providen.to, ex Jure devolutionis Papa prouidet . Pro- ω gratias, quae ex pertat ae dicuntur, ne- Pter delitium jus devolutionis ad Papam min, amplius, etiam Collegiis, Universia- ipectat : si vel ieienter beneficium indignotibus, Senatibus, aliis svularibus pedi conferatur, vel ad Epilcopatum, aut Plinsonis, etiam sub nomine in ulti , aut ad laturam regularem in dianus eligatur . vel lcertam summam, vel alio ρω ovis colore u- forma subistantialis eleelionis non servetur ieedi , nec hactenus concessis cuiquam uti tunc ergo in itialici hoc casu provisio spe- tit/re. Sed nee reservatio ues mentales, nec hiabit ad Pontificem ex iure devolutionis. asiae quaecunque gratiae ad vacatura , nec XXul. Hatienus nonnulla diximus , iisdilita ad alienas Fecisas , et et Monasse- quantum ad benuficia Papalia , nune pror a alicui, etiam ex s. Rom. Fcessa Cam iecundo membro divisionis n. 17. pauca
di natibus concedantur , m hactenus conces dabimus quoad benescia Episcopali a ; Sunt fa, abrogata esse censeamur. Sed si ita est, que illa, quorum collatio ab Episcopis de Cur ergo primariae preees Imperatoris ad- pendet, ut primo Episcopi conferre possunt imittuntur ad beneficium proxime vacatu- omnia beneficia tua Dioecesis spectato iure trum Respondeo ieeundum dicta num. Communi . haec enim po: e: l. ς dignitati beneficia ab Imperatore qua noviter eledio Episcopali omnino videtur elle debita reonferri solita , de se eite Papalia, quia Epitcopus siquidem , quemadmodum tan- sunt Papae reservata non pro se , sed pro quam Pallor luper gregem, in reliquis ne- imperatorer unde quantum ad hoc gratia gotiis animae salutem concernentibus, quasi eximitativa Papae reservata mauet non pro rationem aliquando redditurus, vigilare de- se, sed pro Imperatore : 5c ideo quantum bet, ita di vietissim convenienet est , ut &ad hoe gratia exlpediativa Papae potius commoda, & savorabilia, siquae tuae Dice- adlcribenaa est, quam imperatori. Celis lunt, primus sentiat: commodum au-XXI. Secundo, Papa iure concursias ita tem . & favorabile esse uidetur Episcopo , n ficium conferre potest , ut etiam se- Dioecesi , ut minii fros ipse constituat , eluia jure priae ventionis , cum quolibet or- quibus sacra conferat , cum ipse credaturdinario Collatore concurrat ; cum enim optimλm habere notitiam suorum, quinam quilibet ordinarius Collator potestatem ha- scilicet , dc ad quae beneficia promouendi beat. nunquam tantam potet atem habere sint , ut bono communi Dioecesis marispoteli, ut Papa sbi non retineat eandem eonsulatur, ipseque Episcopus in reddenda potestatem , tanquam supremus omnium aliquando , ceteroquia ratione allevetur ,
beneficiorum dispensator , in gradu excel- Dixi autem oestari iure communi, nam lenitori. Hoc tamen fatendum et , Papam iure novo per Concordata Germaniae , &ordinarie nec iure praeventicnis , nec iure regulas Cancellar. Episcoporum potestas concursus uti, hoc ipi. . suod sibi certos quantum ad praesens restricta est , ita ut
mentes pro faciendis collationibus reserva- altematim beneficia conferre possint . hoe verit: extra quos menses ordinariis Colla- est alternis mensibus , nimirum t Februatoribus plenariam reliquit eonferendi facul- rio, Aprili , Junio , Autullo, Oftobri , talem, quod omnino prudentissime factum Decembri . Iterum quantum ad maiores eli, ut hac ratione praeeaverentur plurimae dignitates poli Epilcopatum in Cathedrali confusones, lites, murmurationes, aliaque bus , dc Principalibus in Collestiatis Ecel cuilibet facile obvia incommoda. sis , ut supra dixi num. t 7. hae e potestas XXII. Tertio , iure devolutionis solet Episcoporum manet restricta , nisi eonir Papa providere beneficio vacanti , quando rium ex privilegio, consuetudine , aut legitima
263쪽
Tractatus Beneficiar ur, o A II. tima praeseriptione probetur. XXIV. Beneficia patronata Episcopus
solum conferre potest iure devolutionis, ieu quando Patronus laicus intra quatuor, Ee-elesiallieus vero intra lex mentes neminem praesentat. cap. quoniam , Jur. Patr. Item Epit copus conferre potest alia beneficia inferiora , quae Capitia um , aut alius Praelatus. etiam Ecclesiasticus non exemptus , l. e. Epileopo iubjectus , aut tempore a 3 ure statuto conferre neglexit , aut per delictum indigno contulit. Quod si deinde &ipse Episcopus debito tempore conferre ne- Sligat , aut scienter indigno eonferat, fit ius devolutionis gradatim ad Metropolita. num , ab hoc ad Primatem , siue Patriar-eham , si huie ille subiectus eli, de tandem
ad Papam. Ceterum universaliter sciendum, quod, quodcunque beneficium suae Diceeelis Episcopus conserre velit, ut collatio valeat, non debeat ut Romae exiliens conferre . Quia ut olim Proeonsul de offici Proco . Urbem in ellus deponit imperium, se etiam Epileopus . Hine ergo Vrbe exeundum erit, de tune in quacunque Dice-ees repertus valide eonferret , quia beneficiorum eollatio fit sine strepitu iudietati . Haee de natura, dc divisione beneficii.
gendamque Ecclesiossicam disi sinam fumrint instituta. ut qui eas obtinere ut, pietate praecellerent, aliisque exemplo eis ut, atque Episcopos vera, incio Iuvarent, merato, qu ad eas vocantur , tales esse debent ,
qui suo muneri respondere Mynt, ut loquitur Concilium Trident. Sess. 24. de Refo mat. cap. 2. Hinc uidendum eii , quot , & quae conditiones requirantur ad Canoni- eam institutionem e Benscium Fecissasti cum enim nou potest licite sine institutione Conon ea obtineri . Regular. I. Iur. in sipere net autem ad instrMtionem Canonicam
verba sunt S. Antonini g. parti tit. Id. cap. r. j. de Benefie. ut non forum com feratur ab eo, oui de iure potest conferre , puto Praelato Ecessassico, nou Domino temporali . -- Ied ei iam et , qui si habilis ad
Sunt. Thomas. Tom. X. hoc, pura, ut non sit irregularis, ves infra
leg/timam aetatem. Itaque requiritur primo.
I. aetas debita , quam declarat. & deiseernit Concilium 'I ridentinum l. d. inis quiens et ,, nemo igitur deinceps ad digni. tates quat cunque , quibus animarum euis,, ra subeii, promoveatur . nili qui saltem ,, vigesimum quintum suae aetatis annum se attigerit , Sc in Cieri eali ordine versa- tus, dolitina ad suum munus exequeu- ,, dum necelsaria , ac morum integritateis commendetur, iuxta Conlii tutionem Α-
is lex. lli. in Coneilio Lateranea si is mulgatam, qaae incipit: Cum in eunctis. is Archidiaconi etiam , qui oculi di eunmen Epit copi, sint in omnibus Ecclesis, ubi si fieri poterit , Magiitri in Theologia , si leu Doctores, Ec Licentiati in Iure Ca-
nonico. Ad ceteras autem dignitates se vel persona us , quibus animarum curari nulla subeii , Uteriei alioquin idonei, α,, viginti duobus annis non minores adsei-M icantur is . Pariter aetas avni vieesim quinti saltem inchoati requiritur in prom vendo ad regimen Parochialis Eeelesiae ;nam eap. licet ἔ titui. de Elect. in Sext. habetur: si Licet Canon a felicis recorda- tionis Alexandro Pap. III. Praedecessoreis nostro editus, inter cetera statuerit , ut is nullus regimen Eeelesiae Parochialis su- ,, scipiat, nisi vigesimum quintum annum M aetatis attigerit, ac scientia , dc moribus,, commendandus ex illat; quodque talis ad ,, regimen assumptus huiusmodi , s moni- tus , non fuerit praefixo a Canonibus is tempore in Presbyterum ordinatus , asi Regiminis ejusdem amoveatur officio , - & alii conferatur: quia tamen in obierinis vatione Canonis memorati se multi e se hibent negligenter , nos perieulolam ilia ,, lorum negligentiam volentes Iuris exeis is eutione suppleri, praesenti decreto statuu,, mus , ut nullus ad repimen parochialis , Eeelesiae assumatur, nisi sit idoneus mi is ribus, scientia. 3c aetate : decernentes se Collationes de Par hiatibus Ecclesiis , is his, qui non attigerint vigesimum quinis tum annum, de cetero faciendas , viriri bus omnino carere. II. Seeunda conditio a S. Antonino reis lata est . ut promovendus ad beneficium non sit irretularis ; ratio desumitur ex eap. postulasti, Extra v. Ae Clerie. excommMnicat. deposit. Dei interdieti minserante , ubi I nocent. III. eavet: ,, Cum excommunica-is iis communicare non debeat , Clericis
264쪽
. . . . . Trasmus Beneficiarius, Gri . II. is exeommunieationis vinculo innodatis Ee- is sancta Synodo statutum initiari valeatis clesiallica beneficia e latri nota ponunt, IV. Quarta conditio eli scientia in pr
se nec illi valent ea licite retinere, nisi movendo ad beneficium Mnportionata. Di- ,, forsitan eum eis fuerit misericorditer di- co, proportionata, quo maior enim est di- spensatum : Cum ea non fuerint Cano- gnitas, ad quam quis allum itur, eo maio-- nice consecuti se . Praeterea benefletum rem , oportet , quod assumptus possideat Ecclesiallicum conferri non debet illi , scientiam di atque hine tequitur , Maiori qui non eli de corpore Ecclesiae r at vero scientia instruitum elle debere Epitcopali excommunicatus durante excommunicatim dignitate splendentem . quam Parochialis nis sententia de corpore Ecclesiae non est, Ecclesiae Rectorem ; Maior latentia in isto cum tanquam membrum putridum ab Ec- requiritur , quam in alio Presbytero ani Hesiae corpore sit resectum. marum euram non habente i Maiiar item
III. Tertia conditio requisita in promo- scientia necessaria eli Parocho Civitatens, vendo ad beneficium Ecclesiasti eum est om quam Rurali . Cur vero scientia propo do, adeoque ut promovendus sit Clericus: tismata in quolibet beneficiario praeteri imatque hine in promovendo ad Cardinata. animarum euram habente requiratur . ne- ltum requiritur Pre byteratus ordo, si titu- mini non perspectum e l ; Doliorem enim Ium Presbyteri habeat si titulum Diae, quoad sibi commillum gregem agere debet: ni , requiritur quod sit Diaeonus. Hollien. ar debet ante esse discis, tus, qu squis Do- in eap. a. de Oille. Archipresbyteri quoad Mον esse dia erat , ut possis docere', quod Promovendum ad Episcopatum sic loquitur didicit : om4is ista in litorio Me ad id ,
vιvens fuerit irer emus . Quoad Arehipres. potest eme Iitteruum e prout optime t byterum, vel Decanum , aut Arehidiaco- quitur C ellinus Papa relat. in cap. Ο lnum haec statuta lunt ex Coneilio Urbani dinato, d. sin idem habet Santius Gres
Papae celebrato Alverniae e. d. se nullux rius Magnus pari. l. Palloralis cap. I. in
,, Episcopus io Ecclesia sua . nisi Diae, quient . Nulla ars doceri praeiam itur , lis nus sit, Archidiaconum instituere : nee se nis intenta prius meditatione discatur . M Archipresbuterum. aut Deeanum , nisi si Ab imperitis ergo Magisterium pallora- ' Presbyteri sint , ordinare praesuinat. Quod si te suscipitur in magna temeritate r quinis ut diti rictius teneatur. Apostoliea aucto. - niam ars eis artium Regimen animas, rix/te prohibemus . & into die imux - . se rum. Quiς autem Cogitationum vulne- Ad alia autem beneficia sullieit prima toti - ra oceultiora elle nescia S vulneribus Vi sura; nihil obest, quominus quiet possit ha. ., sterum & tamen lepe, qui nequaquambere beneficia curata , dummodo tamen is spiritualia pr.ezepta coanoverunt, cordis δdyam Ditideat aeta tem , qua possit intra A se Medi eo; profiteri non metuunt , qui adnum ad sacros ordines promoueti , seu si piamentorum vim nesciunt, videri Me- ad illum ordinem requisitum . & respon- - eam is erubescunt .den Iem beneficio ea p. licet Cauom de Elect V. Sed quaeres . quae er o scire oporteat h. 6. & hoc quidem verum est . sive be eum , cui ad Episcopale ollicium eis p nescium impetretur a Summo Ponti fee . mnoen auq ὶ Relpond. ex septima Synodo
sive conferatur ab O dinario, s. e benesi. Oecumenica Can. omnes Maiieste , d. status Per viam pr. Ysemationis. & institu ubi habetur omου ρ aliau es reρmm it xionis assumatur . Hoc tamen intelli enia mus D o, in iustificationibus tuis medi-dom est, nisi vel de iure. vel eonsuetudi tabar. non obliviscar termones tuos Piaim. ne, seu ex fundaticiae vel statuto ab ini ii 8. quod om nox q. idem Chemi avos ου io, & tempore collationis requireretur or- te are salub-mmum e Ii, fed steac ρμe hos, do. Et haec omnia videntur esse elata ex qui H Marci, cam cc viscuti fust d su ta- Concit. Trid. cap. ia. de Reforma . ubi rem . inde Zssimus notetem, die. Ibi poddecernit: se Neminem etiam dei neem ad pauca r quod promovenduς ad Epii copalusis dignitatem, Canonicatum , aut portio. gradum debeat legere. & lea me scrutab - nem recipiant , nis qui eo ordine aut titεν. oe noη transitorie tam facros Caσο- is sit initiatus, quem illa dienitas, praeben nu, sanctum Evans lium , quam diυμ,, da, aut portio requirit: aut in tali aeta ni Apostoli librum , in omuem dιυ ησm
is x ., ut iusta tempus a Jure , & ab hac Scripturam , atque secAudam manda a Do
265쪽
Tractatus Bem artus, Quaest. II. cmmersiri, deeere postktam sebi commis populis permissa , frangatur est. Can. milii. sim ; Abstantia enim iummi Sacerdotii sunt UlI. Sed, quaeio , cur tantam ad sania kρω a diuinittis tradita . Atque hinc ibi- ctas Scripturas , di Canones eonsualendidem cavetur, ne hae doctrina , & lectio- adstruimus necessitatem ὶ aliud quippo h ne destituti ad Episcopalem dignitatem die a non paucis praesicatur , quibus sulsis
evehantur , secundum illud: tu Icientiam cit unum , vel alterum ex Junioribus utrinia νεpuIilii, oe ego repellam te , ne Sacerdo- que, seu pro utraque parte eontradictionisa o Iuuaris mihi . Oleue 4. Praeterea ex M ue probabiliter , & pro praxi lieet ut Can. hoe 06m 33. quael . a. clare colli- a unt dii tantem , maninus terere, aegitur . quoὸ Epit copi debeant eminere , in drificilioribus caulis consulere ; his ta vel saltem pollere scientia Sacrae Scriptu- men hanc laudem si laus es deferre d rae, & Canonum , quos non electi ne pro- beo , quod saltem audioritatem, di dicta
pris arbitrii SaufLi Patres , sed potius ex Hieronymi , Auguilini , Isidori. vel cetes nientis dioini judicii Ianxerint. rorum ii militer Sanctorum Doctorum teli uia UL Ex eodem respiative capite quod quant intacta, ac in bona, & longaeva pa- Parochi, Sc Curati in sacrae Scripturae re ce quieicere. Commercium suum hacntes Canonum lectione. & doctrina versati es- & continuantes cum illis , qui licitatem
se debeant , aperte colligitur ex Canon, contra praeceptum sibi praefigunt , qui ar-la norantia d. q8. ubi ex Concit. Toletan. Mam , & anguilam Coeli Wiam dilatant . IV. cap. I habetur: se Ignorantia , Μ - Sed longe alia mens eii Leonis IV. Epist. ter cunctorum errorum, maxime in sa- 2. ad Ερilcopus Britanniae cap. 6. de libel-M cerdotibuet Dei vitanda eii, qui docendi lis ubi ait: se Magna voee pronuntiare nonis ossicium in populis tui ceperunt, Sacerdo- is timeo , quia qui illa sanctorum Patrum M tes enim legere sanctas Scripturas . ire- ,, statuta , quae apud nos ea non es praelitu-M quenter admonet Paulus Apoliolus dicens se tantur , sive sit Episcopus, sive Clerieus, is r. ad Timoth. aueetde lectioni, exhor- is sive Laicus i non indifferenter receperit, talιοοι, o Doctrinae , & ibidem inferius , is ipse convincit. nec Catholitam, & Am- semper ste mane in his: is Sciant iῆitur Sa- is stolicam fidem , nee sancta vera Christiis cerdotes Seripturas sanctas, & Canones, is Evangelia quatuor utiliter & Essicae iter. M ut omne opus eorum in Maedicatione , is & ad enectum suum retinere , vel ereri & doctrina consiliat, atque aedificent eun- dere . - Alia mens fuit ante Leonem. A cto; tam fidei scientia, quam operum di- lv. septimae Synodi ineumenicae Can. r. M sciplina. M Unde bene eadem diit. Sum- decernentis r se His, qui saeram sortiti stant
mus Pontifex Coelellinus ita tuit , dicens et se dignitatem , teli imonia , & decretionesia nulli Sacerdotum liceat Canones ignora- Canonicarum praeceptionum formae eo D re, nec quidpiam facere . quod Patrum is sidunt . Quas libenter suscipientes eum vi pollit regulis obviare. - Et demum opti- Dei loquo David ea nimus ad Di .minum: me in rem noliram Icribit Sulcius Papa ιn υsa tesimocliorum tuorum d Iectatur fum Epiti. I. ad ilimrrium Tarraconens. eap. su ut in omnibus drvitiis . D maud i -- 13. inquiens se Statuta Sedis ADttolicae, Mitiam testimonia tua in aeternum . Pi.ri 8.
se vel Canonum venerabilia definita, nulli is His ita se habentibus, exultantes it eis ..is Sacerdotum ignorare eli liberum. Per is sicut qui invenit soalia multa , divinos Sacerdotes autem in praesenti potissimum is Canones amplectibiliter in pectore re- Intelliguntur Parochi. oc Curati, quibus vi is condimus, & integram illorum praecollatur, Et ob neceII, atem populi concredi- is pii canem, ac immobi .em tenemuς: tum
ti maxime incumbit sacras Scripturas intel- ,, icilicet illorum, qui ab almis Apostolis, itere, & Canones nolle , ut & suam mi- is Sancti spiritus tubi ς, editi sunt, quam e liter . re maxime subditorum conscientias ,, ram, qui a sex Sanctis, & universalibu regere valeant ; secus enim si sanctas Scri- is Synodis . . . promulgati sunt: necnon &pturas , canonesque non evolvant, intelli- is eoum, qui a sanctis Patribus noliris progantque, timendum erit , ne in dirigendis ,, lati suisse probantur. Ab uno enim e conscientiis secundum suum . vel aliorum ,, demque Spiritu illustrari definierunt, que Juniorum , hodie satis nunerosorum lu- expediunt. A Alia tandem mens fuit J bitum nrocedant e si ita , a nobis res iii l. Epist. i. ad orientales scribentis ea gne servati tur , se decretatium norma com is nolite errare , fratres mei dilectissimi et
266쪽
ri stolicorum virorum, canonesque habetis: , His fruimini. his eireumflamini , ut hisis freti, circumdati, delectati, armati con- ,, tra euneta inimicorum jacula persistereis Valeatis.
VIII. Dixi supra num. 4. quod quartaeonditio in promovendo ad beneficium sit scientia preportionata. Pro quo sciendum , quod .hie considerari possit scientia eminens, di scientia competens, seu mediocris: quae posterior nempe sumetat , ad hoc, ut quis oti defectum litteraturae non debeat excludi ab electione, seu assumptione ad ossicium. Utramque scientiam , eminentem scilicet di eompetentem declarat Innocentius IV. in eap. eum in etinctis de election. & electi potestate , dicendo, quod scientia eminens sit illa . qua quis instructus oblitis aestiones discutere . defiuire πουit .stins pis ref UMira hab/t. Competenti vem, seu mediocri scientia illum dicit esse
imbutum , qui scit aliquomodo examinare negotias quamυis ad Omnia nesciat respondere, in qui in libris veritatem eorum, qua scire tenetur, scit quaerere , etsi in promptu omnia non labet . Jam licet Eeclesia eminentem litteraturam in promovendis ad Dioecesseon , vel etiam Parochialium Eeel si arum regimen vehementer optaret, competentem tamen in utrisque omni iure requirit . Atque hine si quis esset, qui, ut beneficium quoddam, cui annexus esset D Eloris gradus, consequeretur, in aliqua Universitate sine debita seientia hune gradum
obtineret , talis certe non tantum graviter
siccaret , ut graviter iniurius piae Matri eclesiae, sed insuper beneficium hae rati
ne obtentum sub onere gravis obligationis teneretur deserere , nisi forte spes affulgeret, intra breve tempus comparandi scientiam tum beneficio necelsariam. Ium gradui Doctoris proportionatam; Zc ratio est, quia Coneilia non sine gravi fundamento uni, vel alteri beneficio pradum Doctora- Tractatus Beneficiarius, Quaest. II. in Sext. Quod vero taliter ad beneficium promotus teneatur illud dimittere , videtur exinde abunde elarestere, quia similis beneficiarius vi eollationis plus iuris non fuit
Heptus, quam omnino non graduatus, quia in neutro, h. e. nec in graduato, nec non
graduato est debita, & eonveniens scientia. IX. Quinta conditio in beneficiando requisita est morum integritas . Hane conditionem si pluribus promoveam , aegre nemo seret, dum aliud, teste conscientia , minime intendo, nisi quae iusta, quae vera sunt.
Ut hujus eonditionis igitur illi deberent an sumi ,, ad Eeelesiarum regimen onus qui is pe Angelicis humeris formidandum quiis maxime digni fuerint , quorumque prior ,, vita, ac omnis aetas a puerilibus exordiisse usque ad persectiores annos. per discipli-- nae stipendia Ecclesiasticae laudabiliter aria, is rei monium praebeat. Verba sunt Synodi Trident. Sess. 7. de Re format. cap. I. Idem expressius declarat eadem S. Synodus Sess. 22. de Resormati capit. I. inquiens ris Quapropter se decet omnino Clericos in ,, sortem Domini vocatos, vitam, moreia, , que suos Omnes componere , ut habitu, ,, pellu, incestu . sermone , aliisque omni-- bus rebus nihil nisi grave , moderatum , is ac religione plenum praeses erant ; levia is etiam delitia . quae in ipsis maxima en, , sent, effugiant , ut eorum actiones cunis ,, ctis afferant venerationem . a
X. Sed cur in mini illis Ecelesiae morum integritas tantopere exigitur Responde', licet praecipue in ordine ad Sacerdotes, quia tamen & aliorum Eeelesiae ministrorum munera ad sacerdotium de se primitus ordinantur, hinc in ordine ad omnes. dico, quia sunt genus electum , regale facerὰotiti gens sancta , osserentes Dirituater Uiar , acceptabiles Deo , per Iesum Christum l. Petr. a. q. vocitantur etiam frequenter in divinis litteris . Angeli r ait enim Malachias a. Angelus Domini exercituum est . Et bene Angeli nominantur quemadmotus annectunt ; Cum proinde hoe grave dum enim Angelorum tria praecipua suntiandamentum semper subsistat. qui promo- munia, scilicet purgare illuminare, & pe tionem taliter sine conuenienti scientia ala fleere, ut ait s. Dionvsus in Coelest. Hie iectat, & procurat, non potest non pecca re ; manifestum enim est . quod peccet, &in praesenti easu praviter, qui contra legem sciens, & volen non sbium cum prxiudicio proprio sed integrae Communitatis operari ita & Ecclesiae Minii totum triplex est munus, quod non homo, nou Angeias ,
non Aretangetur, non aliqua otia creatura,
non υirtus , sed ipse Spiritus sanctas insti
tuit . ataue adhue manentes in carve m/nia
ratur i quia certum ess . quod is committit sterio fungi praestitit Avetorvm. ut opume in i gem, qui legis verba eomplectens, com loquitur maximus Graeeae Eeclesiae Doctor ira leaeis nititur voluntaIem , Reg. Iur. 88. Sanctus Chrylbstomus l. 1. de Sacerdor.
267쪽
Tractatus Bense artus, Quaest. II. . . . 3XI. In clericis igitur requititur l. mo- is ter ornetur eminentia sinmtam, habensmm integritas, ut purgent, & mundent po- is semper in ore gladium veritatis ἔ & in pulum a vitiorum, bc peccatorum labe rat , , opere efficientiam luminis, ut iuxta Pa ut proximum peccatorum coeno immersum se lum tens sit exhortari in doctrina s quis erigat, & educat, erigentem mundari ,, na, & e tradicentes arguere. - ΟΥ : prius ornet , tunc alios mundareo sapien- tet nempe , quod minister Dei illuminet
ad Deum accedere , in m alios ad Deum sol omus de S. Joann. mptisae serm. 67.δc adducere e fanti cari , . alior sanctifieri bene: quaisoquidem sermo actione destitu- re, ut inquit S. Gregor. apud Ueg. in eam tus, ait Isidorus Pelus. l. 3. Epist. χor.
a. Iud. & bene: si enim temeti plum prius non ultra aurem grassatur r qui autem ab a noxis non purigaverit , morumque inte- aEctione animatus est, tit qui acris, Θ gritate se non excoluerit, habet, quod au- cax. alte penetrat , animamiue attingit r
diat illa Sancti Pauli verba Rom. a. ai. eam ob eausam Deus facerdotιbue dixit, ut is qui alium doces , teipsum non doces ad cor Ierusalem loquerentiae. Nam qui ad is qui praedicas , non surandum . suraris aurer verba faciunt, permulti quidem Iunt, is qui dicis, non moechandum, moecharis o Deerdotio indieni r qui autem ad eor , is qui abominaris idola , sacrilegium saeis pauci omnino. Q tro iam quomodo saceris qui in t e gloriaris , per praevari eatim dotes loquentur ad eor Ierusalem, nisi exem- ,. nem legis Deum inhonorasὶ ,, praeterea No, nisi morum integritate sed eur diei tu clericus, vel beneficiandus morum inte- S. Isidorus, quod , qui ad ores verba fa-gritatem non praesetulerit , vere illi e - ciunt, permulti quidem sui ; qui autem ad se gruet Coeleliis Magi liri parenesist medice, cor , pauci omnino. Respond. quod haec dii cura teipsum. Dum nempe aliis mederi de- eat, innitens iustae Christi Domini quere.. beret, ipse vero interea vulneribus statens, lae apud Matth. 9. Messis quidem multa , sibi nullam euram prius impendisse eoma operarii autem pauci. Non dicit incarnatai probaretur: adeo ut simili Cleri eo, morum veritas: saeerdotes , vel minittri Ecelesiae . Integritate delli tuto iure merito aeel amare- pauci, sed verarii pauci; ingens siquidemtur, quod olim Sanctus Hieronymus Nea hodie est multitudo sacerdotum, Dociorum, potiano sibi amicissmo , ut eum ab hae Praedicatorum , Clericorum , sed pauci ta: censura immunem faceret, adleripsi Epit . men sunt operarii : quia pavet lunt, qui 3. de vita Clerie. dicens e non confundant vita, de dotarina student saluti animarum r,, 'ra tua sermonem tuum , ne eum in seu qui diuo & fasto aliis in via Dominiri Ecclesia loqueris, tacitus quilibet responia praelucent . A primo ergo ad ultimum ex ,, deat: cur ergo h. aee, quae dicis, ipse non his conclude, morum integritatem necessa- ,, faeis delicatus Magister eli . qui pleno fiam esse tu beneficiando , ad hoe, ut il- ,, ventre de jejuniis disputat. accusare ava- luminet. A ritiam & latro potetit sacerdotis Christi XIII. Tettium denique munux Ecelesiae ,, os, mens, manusque concordent. - Ex Deique Miniistrorum est perficere. Sed quid quibus itaque eonem itur , ad benefietum perfieerer ut nimirum vigilent . sicut Ap praesertim cum administratione promoveri se stolus precipit, in omnibus laborent, &volentem morum integritate debere splenia is ministerium suum impleant.' implere au- descere . A tem illud se nequaquam posse setant, si-XII. Alterum munus Ecelesae Ministro- se greges sibi commiis mercenariorum mo
rum , praecipue tamen curam animarum , ,, re deserant , atque ovium suarum, qua
& superioritatem habentium ei Ilumiaa- - rum sanguis de eorum est manibus a su- re, sed qua luce , quo splendore virtutis is premo iudice requirendus , eullodiae mi- nempe , dc Doctrinae . & ex eo maiori se nime in eumbant i eum eertillimum fit obligatione, quo sublimius. quo eum ma- ,, non admitti pastoris excusationem, si l jori cura coniunctum est beneficium susti- ,, pus oves eomedit . & pastor nescit. Aepiendum . Dicit enim Coneilium Toleta- ri nihilominus, . . . nonnulli quod uelle num XI. Can. a. is quantum quis praecelsi ,, menter dolendum est hoc tempore re- culminis obtinet locum, tanto neeelse est se periuntur, qui propriae etiam salutis im-
m praecedat ceteros ratia meritorum , ut ,, memores, terrena ue coelestibus, ae di
is in eo, quod praeiaet sinulis , sui gulari- is vicis humana praeserentes in diversis eu
268쪽
r Tractatus Beneficiosius, sues. Imis ris va annis, aut in nerotiorum tempo-
,, ralium sollicitudine , ovili derelicto, a Nis que ovium sibi commissarum cura ne-εglecta, se detinent oceupatos. Hactenus oncilium Trid. Seis 6. de Reformati cap.
I. requiritur nempe in beneficiando non tantum haee morum integritas , ut se pcccatorum sordibus purgare , aliis in bono , o cir doctrina disto & salto praeluxere allaborent , sed etiam ut vel maxime loquor potissimum deyromovendis ad binneficia animarum euram .habentia γ id prius
ieeum firmiter decernant , nunquam non incumbere, Ut gregem libi commillum custodiant, ovile non derelinquant, sed quantum fieri potest , praeter ilis aliis, sibi non convenientibus negotiis, semper, Ic ubique praelio sint . Ex hucusque ponderatis pro quinta e ditione in beneficiando requii ita optandam hodie est , & perquam optandum , ut nemo iam promotus ad beneficia, si .e cum ad miniti ratione , sive sine adminil ratione morum iotegritare deficiat , suoque beneficio indignus exiliat- At X lv. Certum est , I. quod in morum integritate deficiat , cui Horas Canonicas
ad quas seeundum Leonem x. in Bulla T. quae inei pii: Supernae diis simonis
V. in Bulla i33. quae incipit: δε proximo, S. Thomam Opust. 63. cap. r. A CE riciis e litturi in sacris Ordinibus , siue ha-- beant beneficium , sive non : & Omnes,, illi . qui percipiunt Ecclesiastica ili pen-- dia , in quocunque ordine sint in se qui ,
inquam, horas Canonicas ore duntaxat reis ei tat , non corde audiat enim hie talis
Sanesum Chrysotiomum homil. 2o. in cap. ii. Genes. , Si lingua quidem proserat veris ba , inquit , mens autem foris sit, sua ,, tralians negotia , & imaginans, quae in fo-
ro agantur, nulla nobis utilitas est, is is lassis autem & malor condemnatio,...is propter hoc, & Paulus seribens direbat:
orantes in omni tempore, orate,& inspiritii, non lingua tantum et & eum perpetua vigilantia, sed dc in spiritu; Spirituales enim sint vestrae petitiones . tabria stratio, Se iis , quae dicantur , mens intendat. Sed 8c audiaut , quibus Malieodi iurietesia o tum est, Deo non voce, sed corde cautaudum , Ca n. cant ames, ὸist. 92. neilium Trevirens. II. ana. I M. Cam6. de horis Canonicis, graviter in vocales oratores animadvertens, cum decreto. ,, Ο -
is nes, qui horis Canonicis persolvendix dea se palati sunt, deat operam , ut eollectisse animis, ouoad fieri potest, debitum m- sum absolvant ; nee ita se habeant, ut is dum voce psallunt, quidvis potius, quam, , Deum animo eogitare videantur, temperis caventes, ne propheti eum illud audiant:
ιabiis qu1dem me honorant , cor autem eo
rum longe est a me. A Quid autem est v is se quidem psallere, mente autem domum M aut forum circuire, nisi homines fallere.
& Deum irriderei grave admodum est, is quod Scriptura dieit e Maledictus , qui
facit opus Dei negligenter. A Uersiculum ,, animo volvant ἱ non clamanr μοι amans cantat in aure Dei; ,, audit enim ille vo- cem cordis, sine qua sonos auris contem- is nit, . . . articulate , di itincte , di serie, M dc cum attentione , integre omnia Pr is nuntient . . . diitri Elius prohibemus, ne
is deambulando horas dicant, sed in locum
,, aliquem orationi aptum tantisper conceis dant , ne mentis evagatio , quae tumuluis tuaria deambulatione nasci solet, fructumis orationis intercipiat . , i Hactenus Concilium. Nee perperam sibi quis perluadeat, hic tantum sermonem esse de illis , qui choro ad illicti Deum S. Pialmodia laudare
tenentur,' ratio enim , quae pugnat pro uno,
qui choro adstringitur, pari lota. iter pugnat Pro Oinni eo , qui semel ad persolvendas horas Canonicas obligatur , ut colligitur aperte ex cit. Scripturae textu , ae ex pluribus SS. Patribus , praesertim S. Hieronv-mo citi Canon eantantes disi. yr. S. Basilio in Se . de inmititione ad vitam perfidiam,
de orando Deum . Venerab. Beda sup. Matth. cap. II. Cassian. CO lat. 13. cap. 7. S. Thom. in Sententi dili. II. quaeli. q. art. 2. ad 4. taceo plura alia Concilia. αSI. Doctores, de quibus citra negotium fieri pollet mentio. XV. Certum est secundo , quod in m rum integritate deficiat, qui terrena coelestibus , ae divinis humana anteponens, in negotiorum temporalium sollicitudine, diu noltuque sese occupans, detestabilem cupiditatem , ae avaritiam sectatur , tantam nempe morum integritatem hie talis prae-ieferet , quantam olim Pharisaei, qui erant avari, Lucii l. qui ob eandem causam non
ad promovendum Dei eultum , sed ad eor- radendas pecunias potissimum ponebam ii dium, det sollicitudinem : atque hine bene eosdem reprehendit benignissimus noster Salvator . Matth. 23. inquiens Vae vobis, seriabae, Pharisaei ispocrita , qui decimatis mentham , ω anethum , o cyminum ,
269쪽
cium , . m ericordiam . . fidem . Unde Chrysostomus super Matth. homil. go. in Sacerdotes avaritia plenos invehitur, siquis decimas alicujus rei minimae' non obtulis.set, eorripiebant eum , quasi mamum crimen sectis et . Si quis asterum laedebat, aut
in Deum peccabat, non curabant eum cor
ripere t de lucro autem suo s.llieiti. & de gloria Dei, ae salute hominum neglirentes. Iam ad promistum veniendo , quis illum, vel illos Cleri eos , qui more Scribarum &Pharilaeorum , quae sunt fua , quaerunt f tertiis me, ad minima usque , non quae I
fu Christi , Philipp. a. dum divinum culis
tum , hominumque salutem parvipendunt, immo postponunt quis , inquam. illos Clericos morum integritate conlpicum suspiciatὶ deprecantur quidem quotidie Deum omnes ad hesas Canonicas adistricti r Inclina eis metim is temmonia tua , cir nou in aων - tiam, Psalm. ii S. at si multi essent , quiore haec talia proserunt , non eorde, quis
illos Dei, & non potius diaboli ministro exilii met avaritiae enim vitium diaboliopua ei ς se diabolus enim , inquit Maeti- ,, iter Angelicus, Joann. a. l. 2. lit t. d. in . A sidiatur his , quae Dei sunt & ea niti
is tur comImyere . Inter cetera autem ,
is quibus sans a corrumpit , praecipuum estis vitium avaritiae . Unde dieitur Isai. 36. is pallores omnos in viam fiam declinari runt , unuiquisque ad avaritiam sitam a se sim mo usque ad novissimum . di quiis dem ab antiqui et temporibus diabolus fe- ,, cit: nam Sacerdotes veteris testamenti, is qui instituti erant , ut divinis vacarent. is avaritiae studebant, ut visum est. M Stat ergo , morum inteeritate deesse illi saeromini iterio, eui dominatur auri farra fames, cupiditas, & avaritia r stat , & illum non possidere morum integritatem, qui ab uno extremo ad alterum oppositum is transfert, nempe ab avaritia ad prodigalitatem, addeteliabilem luxum , qui Ecelesiastieos reditus prodigit in comessationibus . in usibus profanis, in vanitatibus : sed quoad hoe sat multis infra. XVI. Certum est Tertio, quod in minrum integritate deficiat , qui reproba conversatione se plusquam mundanum exhiberet , aliisque hoe ipso non aedificationi , sed standalo non leui esset ; sacerdotem enim, seu ministrum sacrum optime quis si, eomprobat, & distinguit conversatio tNam Aut Asia in claritate, inqait S. Α Tractatus Bene artas, Quaest. II. gust. de bono viduitatis . sis Deridis di p
siquidem est meari sacerdotes et, Ied non vi omnium esse facerdotes . Dixi , ministrum sacrum quis sit, optime comprobat,& distinguit eonversatio ς si enim qua quis oriundus sit patria, vel natione , loquela ,& mores manifestum faciunt, quid mirum, si conversatio ministrum saerem probit ;quis sit; si enim ipsus eonversatio de teris
ra est, & ipse totus terrenus, vanus, munis
danus erit . si conversatio de coeti eis, &ipse minister sacer omnino, & coelestis erit. Faxit iam Deus , ut nullorum nostri aevi sacrorum ministrorum eonversatio de terra
sit. Sed quid sibi vult liceat veritati , quod prohibet humanus respectus quid
sibi vult non paucorum hodie Eceleliae mi- nilfrorum familiaris adeo eum mundanis , & vanis societaς manum fiam mi ierunt ad aratrum , ut frustum propriae , alienaeque salutis reportent . & ecce retro respiis ei unt; quos curare, quos sanare debuerant. seandalosa sua convertatione , veluti ven nato ocalo inficiunt, perimunt , perdunt . Hi tales vere quini i firmum est , nori coπ- . DIidaut, o quod aegrotum . nou sanant quod confractum est, nou alligant, in quod abietium est. non reducunt, oe quod perierat, non quaerunt. EZech. 34. De his vero redeunt lamenta , quae Ieremias Propheta c. a. de sacemotibus eoaetaneis edixerat gemens ruordines mou dιxerunt : ubi est Dominui ' , rementer legem nescierunt m , m pHares praevaricati Dut in me . Conversantes nempe eum mundi , vanita- trimaue amatoribus, non dixerunt: ubi eit Dominus,h. e. non quaesierunt Dominum, suam, aliorumque salutem ἔ tenentes legem , nescierunt me , h. e. sciverunt voluntatem Dei , suam obligationem , quoniam ecce ego iisse suster Passores reqvιram
reeem meum de manu eorum. EZech. Praevarieati sunt in me communicantes populi sceleribu , quae arcere debuit lent i &potuissent , ut nempe hodie dum vetitati consentaneum remaneat r . erit sicut populus, sic sacerdos. Osee 4. Liceat recenia sere Christi Domini lamenta contra Sacerdotes , ac omnes Ecclesiae Ministros Sanctificatos, qui per licentiosam , dissolutamque eum utriusque sexus hominibus eoavinationem plus standali , quam aedificationis seminant i sunt autem haec b4. l. Revelat. S. Birg. cap. 47. is Ecce . t.lesia Sacerdotes non sint , sed veri prodit
270쪽
Tractatas Amolatarias, Quaest. II. - m. Ipsi enim & me vendunt quasi Iu- Ιχ. labiis benedicere manibiis tenere , is das, m produnt . Ego conspicio Paga- ore eroprio tumere, & ceteris mini lirare is noe & Judaeos, sed nullos video eis de- Οligitur , ouam calli , incontaminati , is teriores , quia ipsi Sacerdotes sunt in mundi toti deberent esse Μinii iri saeri ais eodem Uccato , quo cecidit Lucifer . ceteris populis legregati , ubique divinois Nunc etiam dico tibi iudicium eorum, eultui deii nati . & consecrati. o l quam
se & cui similes lunt . Horum iudicium immaculatum ab omni lorde oporteret esse, eii maledictio A. Plura hac de re vide cor Sacerdotum, quod intrare , inhabitare ibidem cap. 43. U. 33. 3c 36. dc iterum dignatur soas, Ec auctor puritatis e quam lib. 4. cap. quinimmo ibidem cae ly3. sanctum deberet esse os Sacerdotum , ex fatetur Christus eidem Sanctae Birgittae , quo pariter nihil , nisi sanesum , nili ho- sacros ministros male moratos , ac icanda- nestum , nisi utile deberet procedere. Quam lose conversantes deteriores esse telo dia- purae ab omni macula , ac in coelum p bolo, subindeque profundius prae tisius dae. tius identidem elevatae . quam ad terrena monibus in inferno submergendos, nisi re- extensae deberent esse illae manus, quae il- spuerint, dum tempus emendationis , & Ium contrectant, quem coeli & terra non poenitentiam suppetit: dicit enim: Ego capiunt , qui nuspiam continetur , vili bi- is voco eos quasi lponsus, omne quod pta lium Creatorem . Quam simplices , pudi. tum laeto eis r sed eo longius discedent , ei, ab omni vanitate, ne dicam obscoemi - ,, quo plus voco. Verba mea non placent tale, deberent este oculi illi , qui toties , , eis, divitiae meae onerotae sunt , dulcia & tam propinque mundissimum , sub spe- verba mea quasi venenum abominantur. ciebus panis occultatum Christi eorpus in- ,, Curro post eos , monendo quasi pius pa- tuentur. Quid multis quo Sitiae non opor- ., ter, supportando quasi mitis Dominus , ret verba sunt aurea aurei oris hom. .
si donis attrahendo, quasi bonus 1 ponsus , ad Popul. esse puriorem isti fruentem fa-- sed ipsi eo magis avertunt se , quo plus erificio' quo solari radio non olendidioremis voco . Tres amicos magis , quam me manum, carnem uia diυidentem Z os, quod
se diligunt , id est mundum , & eorpus , igni spirituali repletur ρ ιiuuam, qua pr
se ideo tertius, id est diabolus recipiet eoς, mendo nimis favguine rubescit λ Sed cur ,, & nunquam dormitabit . Ideo vae eis , tanta puritas, & ianctitas a sacri Dei Μi,, quod unquam Sacerdotes , & membra nistris. dc specialiter a lacerdotibus exigiti se mea facti sunt, &e. M Jam ex hactenus tur Respondeo , si puritas & sanctitas adictis hoe numero eonclusio deducitur cer- sacris ministris antiqui teli amenti exigebata. in morum integritate deficere illum , tur. & quidem stricte, eritis mihi sancti, qui reproba eonvertatione aliis scandalum quia fanetus sum ego Dominus , cst fpa-
parit, non aedificationem. ram vos a ceteris popMIis, tit essetis meι ,
XVII. Certum est Quarto , quod ille Levit. io. quanto maiori jure id a novi vel maxime in morem integritate deficiat, testamenti sacris Ministris exi itur λ ratio. qui dum se ministrum sacrum profitetur , nes assignare , nihil esset niti paulo ante non studet inviolabili eastitatis observatio- dictas repetere; id enim sublimitarem, &ni, dieit enim Innoeentius Papa III. re- dignitatem osseti exigere , satis constat ex latus in Canone a multis de aetate, δc di sis hoe numero. qualitate , dc ordinis praeficiendorum : XVIII. Sed . quod perquam dolendum, - Erubescant impii, & intelligant , iudi- non Omηes capiunt seriam istud, sed qui-- eio Spiritus sancti, eos. qui lacris Ordi- bur datum vi, Matth. v. nota bene, non ,, nibus sunt posti si caste non vixerint, dicitur , non possunt eapere , sed non ea- ,, excludendos ab trini eorundem graduum stitim , quia verbum hoc proprio arbitrio , si dignitate ; memo ad sacram ordinem de potestati una cum Dei gratia . a Deois permittatur accedere , nisi aut virgo , cuilibet postulanti praeparata, dc clementer ,, aut probatae callitatis existat is . Enim oblata subjacetr illi ergo capiunt , quibus vero quam magnum , quam honorabile sit datum est, sed quibus datum est his da-oificium miniitri sacri , Se praesertim Sa- tum est , respondet S. Hieron. apud Reerdotis, nemo est, qui ignoret, quid nam- Thom. in cap. I9. Matth. liti. e. qui υ rue est, Dominum Maieifatis verbis con- tuerunt , qui tit acciperent, laboraserunt.
ecrare , ut loquitur Thomas Theodida- Et Chrysostom. super Matth. Ideo ergoctus lib. 4. de linitat. Christ. lib. 2. cap. non emues capere possum , quia non omnes