장음표시 사용
291쪽
Tractatus Beneficiarius , auo D
-stram Saerae Seripturae textus non appa- tatem extrinsecam Ieat, sequentes tres conclusiones ex statim memoratis locis Theologicis roborabimus , omnia ex unius veritatis, & iustitiae amo. re , o sneeritate, coram Dra, in Christo ea. Corinth. 2. Neque dum quae vera, quae justa sunt, enuntiamus, ullius offensionem, unde demum orituram , pertimescimus
fidelem namque Sanctae Μatris Ecelesiae filium oportet pro veritate, & Iustitia ag nietare. Sit igitur
Chrisi non fune pleni, edi absoluti Domini
XII. DIcendum: Beneficiarii Eeclesia-itiei non sunt veri . Ze pleni ,
Et absoluti Domini redituum heneficiariorem superfluorum t precant proinde graviter . eosdem vane. profane, & superflue impendendo. Catalogum texere Auctorum sententiae nostrae patrocinantium supervacaneum iudico . Quantum ad Antiquiores enim planum est . etiam ex Confessione Ad. nullum fuisse , qui huiuς eonir
versiae mentionem tererit, & non nostram sententiam praedocuerit. Quantum ad Auctores Reeentiores cuiuscunque se holae ite. Tum in comperto est, numerum esse instentem illorum, qui nostrae alsertioni suffra- Rentur : unde nee istos recensuisse vaeat .
Neque enim multum est , Auctorum Catalogum texere, sed multo plus est propriam sententiam rite propugnare. Unde pro sententia nostra XIII. Argumentor t. sententia Ad.
libertati. & eupiditati favens. vel est probabilior opposita favente lege, vel est aeque probabilis, vel est minns probabilis; e
tra Hinetium non putno. eum satis mentetri meam aperuerim in Anatomia Proba-
huismi, ubi dixi, nefas , & illieitum esse
sequi sententiam minus probabilem in Oeeursu probabiliori . Atqui sententia Ad. non eis probabilior opposita , nec aeque probabilis . Demonsim e si haee sententia
benigna ut aiunt est probabilior , velaque probabilis. vel hane maiorem , aut aequalem probabilitatem sortitur ab aucto. ritate extrinseea, vel a ratione intrinseca; non a secundo, prout promovebo in postmrioribus . Sed nesne nane maiorem , vel
a qualem probabilitatem sortitur ab auctoritate ea uinsera, quod probatur. Auctori-
tuum gravissimam . Iam sie illa sententia non est probabilior , nee aeque probabilis opposita, dum haee pro se murima habet Sae. Concilia , illa vero nec ullam pro se rationabiliter allegare potest, atqui pro sententia nostra plurima numerantur Sae. Couineilia , pro Ad. sententia nec ullum rationabiliter e ergo falsum est , quod Ad. sententia ex hoe eapite sit probabili ore vel aeque probabilis. Mai. ut certa supponitur. Min. Prob. & quidem fusius , ne plus nuper in publieo aliquo auditorio dixisse videar. quam probare possim . Allego itaque Concilia , nuger tantum quoad numerum relata, seu potius allego Conciliori formalia. XIV. Primo ergo Coneilium Antioch num Relati in cap. Discopus 22. quaest. Iin rem nostram sic disserit: Discopus ει- etesiasticarum rerum habeat potestatem ad dispensandum erga omnes , qui indisen , eum ibmma reserentia , o timore Dei e
participet autem ipsa , quibus indigεi stamen indiret γ tam in fuis, quam in Fratrum , qua ab eo fuscipiuntur , necessariis inbus profuturis, ata ut tu nulla qualibet occasione fraudentur, iuxta T. Amstolum fiedicentem e habentes victum , & tegumentum his contenti simus: Quia se contentus
istis minime μεrit , convertat autem res
commoda , vel agrorum fructus , non eum Pre νtreorum eo eientia , Diaconorumque
pretractet , sed horum potestatem domesticis fui , aut propinquis, aut fratribus , Mi
que comm ttat, ut per hui, modi personas occulte rei t edantur Fecte se , Sνnodo Provincia poeuas iste perforeat . &e. Insero iam . qui tantum habet p'testatem ad dia oenumdum , &α dominio earet dominium enim est ius, seu pote: las disponendi de re aliqua tanquam lita. Et iterum . qui poenas persolvere debet , ac corrwι , ut itidem infra dicitur , non potest non
peccare mortaliter, poena enim, vel correctio
in faeie Eeelesae non poteti non esse gravis pravis autem eorrectio, vel poena necessario supponit culpam gravem . ideoque peceatum mortale, eum poena & culpa Pporisteat propqrtionari. Manet ergo ex Con-
ei lici Antiocheno beneficiarioς eadem enim est ratio de beneficiario , ae Epist po quoad nostram propos tum ntin esse dominos. sed dispensatores duntaxat bonorum Eeelesiae, & si male dis prulent, de care mortaliter. XV.
292쪽
. 33 Tractatos Ronsio Has , XU. Meum o Menissa Coneilii Nieaeni statius ιοmmi as esse. II. Gen. VII. ann. v. Can. iti relati in XVIII. Sed ut opinari lieet, Adversarii
Can. quisquis I a. q. sunt: Fecis- ad allegara Concilia reipondebunt, ea tan-μβiearum νerum E scopus habeat sollici- tum loqui ro illo tempore , quo nondumtudinem , o dioe et eas tanquam Deo fuerant ereria beneficia, nee constituti be- eontemplante. Non liceat autem ei fraudare neficiarii, sicut defacto sunt: adeoque eitata uidquam ex illis . Hi cognatis propriis Conei ita non expugnare modernum bene- Aonare. Π/ιοd se Musteres fuerint, tit pati- ficiariorum dominium in rebus Ecclesialii- peribus largiatur: sed non fui hora m ocem eis. At eontra hanc responsimem viden .soue , qua sunt Messae , defraudeettur . duria est, quandonam coeperint primo in- Qiae memoralum Concilium sumpsit ex stitui beneneia, adeoque di esse beneficia Can. Apoll. porro in hoe Can. iterum rii. Beneficia ergo erigi coeperunt , licet notandum est. quod Eeiscopus idem est de- nondum ad eum, quo de laeto sunt, mo. reliquis Clericis continuo vocetur dioem dum, quando Episcopi Clericis ad certum fator. & non Dominus rerum Eeclesialtiea- tempus aliquam bonorum Ecclesiae partem . rum: Propterea notandum, quod in Grat eo concessere. Hoe autem factum fuisse ei rea
textu fraudare idem sit, ae ramir Φ, hoc saeeulum sextum . colligitur ex Epistola est, sibi vindieare, & tuum i cere. Si er- Symmaehi Papae ad S. Caesario m Arela- o secundum dictum Concilium non licet tenc quae resertur is. q. I. in Canon.
Episcim quidquam ex rebus Ecclesiasticis usones quas unu Misque Eet D
sibi vindieare de suum facere . quomodo μορ Mae dedit. aut reliquit arbitrist, aliena- ergo Episcopuς rerum Ecclesiasticarum m. ri ραι bustibet titulis. atque diseractionitas, minus evadet aut forsan eraefatum Con- vel sub quocunque argumento non statitur rei lium exceptionem quampiam patitur i uis sorte aut Clericis bonorum meritorum sed hoc non assero, nec alius asserere ten- aut Mooasteriis Religionis intuitu , aut tabit. certe peregrinis , nece sitas Iarsiri suaserit ;XvI. Tertio formalia Concilii Nannet. A tamen, ut haec isia non pe*etuo , sed
ann. 8 . Can. o. sunt : Iustruendi suus temporaIι ter perfrua tur. Haec ibi. Coep Presbyteri, pariterque admonesei, quatenus ruat ergo tune possessiones Ecclesiae alienari
υρνι ut, decimas , edi oblationes , quas a Clericis, revocabiliter scilicet,& ideo pr fiselibus accipiunt austerum Misitum, prie beneficia nondum eraat. Post Nodumo peretrinorum esse stipe odia, edi non gum vero eum frequentes orirentur querelae Cl fuit, seu quas commendatis uιi : δε ρ 1- ricos inter adversus iscopos, eo quod de s omnibus hiaut se ratio oem eosituros in sae ili concessiones a praedecessoribus factasinu mesu Dei, edi nis eas fideliter paup/- reuocarent , ne proinde querelae illae in ribus . his, qui praemissi sunt , admini- maius malum vergerent, Concilium Aure- ηνε-νint, damna passuros. Si ergo Cleri- lianense III. anu. 339. Can. I7. succurrere et mmini essent rerum Ecclesiasti earum , voluit eum statuto : De Munificentiis Sa- non bene dicerent Patres in dicto Con- ereuotum id issemandum , ut si quid praeitio congregati, Clericos non debere de- fenti tempore habetur , vel misδειαν , d eimis, inci tanquam fuis , sed quasi com- inceps a fuccessoribus nullatenus auferatur. mendatis uti. Si pro opportunitate Discopo placuerit , XVII. Hoe idem deerinunt Concilium quom istaerit, commutare, sine ace lentis Turonens. III. ann. 8i3. Concilium C dioendis, in loris aliis commutetur , &e. bilonens. anno Si ε Concilium Aquilara. Ex his igitur patet, tune fuisse benefieia,nens. ann. 836. Primum enim Can. io. sic licet ad eum omnino statum , in quo de- inquite Rebus Ecclesiae ita utantur, non ut facto sunt , plura erecta lint saeeulo septi-νremiis, sed ut μι ad dioensandum com- mo, & octavo. Si ita est , quomodo e mibis . Gundum vero Caa. 6. habet o haerebunt dicta Adversariorum , supra me-Res Ecclina , quibus Discopi non Mι Wo- morata Coneilia nihil praeiudicare modernis Wita . sed ut commendariti s iaιi, praetia Iunt beneficiarii et . eo mod pro tune nondum peccoto m. Patrimonia pauperum .is pendia fuerint ereeta benefleta ἰ Cum constet illa fratrum in eommuni vi otium . Tertium Conhilia eelebrata fuisse post qualem de-
denique cap. 2. Can. . ait: scire coουεuit mum beneficiorum erectionem , dc ex alia γνα t.bus, res Ecclesinicas , nou ut pro- parte aequaliter sine exceptione, vel disti
strias , sed a Domino sol pro aliorem neces tariae de omaibas rebus Ecclesiasticis locuta
293쪽
Tractatus Benesciarius, nFU. Detenta suisse. sive res Eeelesia illeae sub M. ei lium anno I si eap. R. num. 4. neficii titulo, sive sub alio veniant. brevitatis eansa recensere supersedeo. Xi X. Ex his pariter fit inanifestum , XXL Hactenus minoris argumenti su- arbitrariam esse ad saera Concilia respon- pra num. II. positi m Sacroruin Gneliasionem illorum, qui dicunt, eadem tantum liorum statuta probavimus , nunc eadem locuta fui iis de rebus Eeelesi stieis ante mim probanda est m i ummorum Ροα- divisionem bonorum Ecclesiae in tres. vel tificum Decreta. Dicit ergo sanctas Gr quatuor partes : hoc enim veritati baud gorius Papa lib. 7. Epist. s. de portionibus congruum esse , liquet ex eo , quod plura Clericorum, ad Leonem Episeopum Cata- Concilia celebrata sint post divisionem bo- nensium t fotamus, ut quidquid Se Isanorum Ecclesiae in praefatas partes , quae tua ex reditu. υει quolibet alio tituto homtamen Concilia Clericis plus non emee- tasr accesserit . quartam exinse purtiouera dunt ex bonis Ecclesiae, quam quod neeeD sua diminatio e aliqua deb as fer sare , sarium est ad honetiam suilentationem; & atque eam neu dum vie; timorem Presbyt ideo nunquam attribuerunt , sicut nee un- νis, Diareuis, ae Clara, ut tibi visum fae- quam possunt, ut patebit , attribuere do- Hr, discreto diυidere : ita faue ut u uia minium ἱ reliqua proinde , quae congruae qua, petit meritum laboris exegerit , Iibera
sustentationi, de statui sunt sugerflua, Cim tibi sι, iuxta quod praeuideris , Iazie diricorum committuntur dispensationi . euius licentia : quatenus hi , qui merentur . noverint , se aliquando in tremendo Dei etiam te orati se sentia et hoe commoto iudicio rationem reddituros. rausiuri, O alii adi aute Domino eorum X x. Sed ut adhue in si ilamus Concilio. ad melitic eootendant imitatione proficere . rum Decretis, & Adversarios eertiores u. In quo loto bene notandum eii , quodelamus, quod endem Coneilia fuerint lo- Sanctissimus Pontifex dicat, fecundum Dei cura poli divisionem bonorum Ecclesiae , timorem d ferete diυidere, non vero ex ar ac pro tempore , ubi iam fuerant eres a bitrio voluntatis disponere : diuidere enim, beneficia ad eum statum , quem defano praesertim secundum Dei timorem , non conspicimus. hine iterum aliqua Concilia arguit exercitium dominii , 'quod tamen sunt audienda. Et quidem primum Conei- affuit τὸ disponerer dividere qui poe etiam lium Rhedonense , quot ann. 317 l. Can. illi competit, qui nullo modo eli Dominus 3. statuit: Qidquid habent Clerici , pau- rei dividendae , non tamen dissimnere ei perum est. S nodus Exce irenc in Anglia eompetere potest . qui rei non est Domi- ann. Ρ8'. ita definit Canon. 18. Ferim nus . Deinde τὸ feeundum Dei timstrem ,
sollici, quidquid 'ita fui neeείη ti eis quid aliud innuare vult, nisi quod Episco-ώρerfuerit de patrimonio Iesu Ch isti, tu pus rei Eeelesiallieae dividendae , vel lar-
Μών pauρ rum , quorum dispensati res exi- giendae dioenotor sit non vero Dominus: ψ ut, feneσtur ex debito erogere. Conestium dispensator est , quomodo in alterum d 'ridentinum Sets. 23. de Reform. cap. i. minium transseret , quo ipsemet earet Idecernit , & Omuino eis interdicιι , ne ex nemo quippe pote' plus iuris transferre iurediribus Ecclesiae consanguineor , famiI a- alium , qu sibi competere dignoscatur . resve suos aueεre sudeant, eum o Ambu- Rest. Iur. 8O. Drum Canones ρmhibeant , ne res E et δε- x XII. Idem Beatissimus Pontifex plus 'ων , qui Deι sint , eo anguineis douent. ribus in Epistolis id ipsum elare exprimit, Concilium Rot magense ann. i 33. de & nominatim lib. t α Epist. 3t. ubi bona Monaileriis num. A. habet : Ne existim ut Eeelesiae per Episcopum dilapidata ex b commeetdatarii , M. eommendatum Mono nis ipsius Episcopi, quae ante Episcopatumriorum regimeo ad Iuxiam, -ι predisolita. possederat , restitui mandat i dicit autem rem, aut ad augendam rem suam, in eou- lib. cap. circa medium t Illud diligenter
sanguineorum Iomitiam ς sed ad νiam ει quaerendum est , s quid male de rebus di-
iussam aliena m rerum dispensationem , upidoit Ecclesia . ur ex eo i quod nunco quarum nou habent propriatorem t Deo- abstulit i hoc reformare , ac fat3sfacere mo-que de omnibus sibi readendam esse rat ο- dis omnibωs re llatur. Si avitem di erranem inreligant . Hoc idem flatuit Conei- ιentaverit, quousque omne dilapidaυit, veιlium Aquens. ann. II 8 s. de Monaster. de substant a tulit Ecelesiae , rej ituat , Item Concilium Burdigalense ann. t 83. in Amnesterium mittendus est , Mi satiem titul. 6. de Episcop. & iterum idem coa- a Ius πώει , quod male a erre non
294쪽
- octatus Bene ιανι νε , Quaest. IV. iiisvit. Bone Deus t si hodie omnes dila- dicat res Eeclesiae esse Domino oblataspidatores bonorum Eeclesiae in Monasteria mitterentur . sane Mon alteriorum familia multum auῖeretur. Sed iam ad Gregorium Magnum: Ecce i dicit , ex eo, ab. stili , ii ergo abitulit , igitur Dominus non fuit r auferendo enim cuipiam fecit in:uriam , non sibi , ergo alteri: injuria enim, Ac satisfactio pati passu ambulant ; situ tergo nemo sibi ipsi proprie satisfacere di. eitur, sed alteri; inter lati facientem enim, dc inter ostensum, seu creditorem requiri. tur alteritas i sic nemo seipliam iniuriara seu Ludere proprie dicitur . sed alterum dereo si dilapidans bona Ecclesiae aiaferre dicitur , retiat . quod dominus non suerit secim di im Sanctum Gregorium. XXIlI. Prieterea idem Sanesii simus .ctor intenue fatetur , bona Ecclesiae non else, nisi pauperum res , & Patrimonia r&. iterum summos in terris Chtuli Viearios non esse nisi meros dispensatores bonorum , & redituum Ecclesiae : obseero iam , qtio iure , quo tempore , quo Collatore benefaciati aequisierunt domiti tum in bona Ecclesiae, quo caret ipsorum , & to.
tius Ecclesiae Caput visibile i an ergo se uuet supra Dominum , an discipulus supra Magi illiina , hoc est jure , dc potestate quoad bona Ecclesiastica st absit . Porro formalia verba Divi Gregorii , quod nempe bona Ecclesiae sunt pauperum Patrimonia , ipsique Pontifices sint dispensatores
eorumde. a b Inorum , referuntur in ejus
vita a Joanne Diacono lib. t. cap. II. ubi de tapiuς ditiis bonis habetur , quod pavperum res sunt. Nee debet esse ver euudia at oliςti,d de eleemosynis importune dicere, quem constat. non suar, sed ad dispensam
dum res pauperum habere . . . . . Dios
sationis totum in rebus , sicut scitis , pau
XX l V. Sed longe ante Sanctum Gretorium hac de re elare disseruit Urbanus
I. Epist. unici cap. 1. & refertur in Ca- non. res Ecclesiae II. quael . l. nimirum res Eea sae non quas propria , sed Mi coi munes, est Domino oblata cum summo timore non in alior quam praefatos Uur fu ut fide-ιiieν dioensari ae . Verum quidem eii , quod ille Sanitus Pontifex loeutus fuerit
ante divisonem bonorum Ecelesiae, eum ad Pontificatus honorem anno ducentesimo vigesimo quarto evelius fuerit e veru'ta. men hoe non obstante optime favet nolitae
sententiae propter iἰlam rationem , quod quae ratio manet ipsς rebus Ecclesiae ait Xa , quomodocunque dividantur . Sed audiamus Pontifices longe poli divisionem bonorum Ecclesiae apertillime ad nolitum
XXV. Itaque Alexander I u. qui ad
regendam Ecclesiam elettuq fuit ann I lIy. in capit. Fraternitatem de doaationibus ita loquitur: Frateruitatem tuam credimur moniate e , quod eum Episcopus , ω quilibet
Praelatus Eccl-sa cartim reru)n sit Procur tor, uou Da minus, eonditiinem Ecclesim dilorare potest, facere vera deteriorem nos debet .... etde quoniam donatioσes -- 1 modi de jura nos tenent , indulsemus tibi, ut Iiceat donationes ει Iusmodi tam a Cieracis, quam a Laicis Irae time revocare:
Sane quid elarius in rem no fram diei potui is et, non dispicio ; unde reliquum nihil est , nisi ut dieatur , quod Pontifex in praetenti falsum Parisiensi Episcopo scripse. rit , quod ego quidem in aeternum non
XXVI. Hoc idem asseruit Innocentius il l. qui Ecclesiae gubernium anno 98. sui cepit , dum in cap. cum Iecu dum de praenendis dixit : Cum secu-um Apostolum, ρώι Altari ferυit, υ υrre debet de Altari: O qui ad Oreus eigitur, r.eui nou debet a mercede , patet a simili , ut Clerici vi-υere debea ut de Patrimonio Iesu Chri i , cuius obsequio deρuta tu , ut 1 a nominis ratio persuadet, esce. Ecce i dicit Ponti sex,uod Clerici vivere debeant de Patrimonio elu Christi, quomodo ergo Patrimonium diei poteti Clericorum quoad pote. fatem , jus , vel dominium t rationem assignat idem Sapientissimus Pontifex , quod Cimriei ex natura nominis dicantur in sortem.& haereditatem Domini assumpti , ut revera eum coronato inter Prophetas decanistare possint ; Dominus pars haereditatis mea. Psal. t q.
XXVII. Pariter etiam bona Eeelesiae Bonifacius VIII. anno I 294. Universalit Eeclesiae Pastor pronuntiatus, Paιrimouium Chrissi in eap. ecim ex eo de Ele h. in αappellat. Graviter etiam invehitur S. Leol X. Epist. ita ad Auxinianos inquiens :
quod ex oblatione fidelium 1am Deo Iotium est faerificium, praeda rutorum fiat. Idem denique colligitur ex constitutione moderatoria donationum , & distributionis redi.
295쪽
vel Amnes, inci eli autem conititutio In
noeen i Papae XII. quae incipit: ecvnanum d ιm Ponti e m. XXVil. Hucusque ex Pontis. Roman rum Decretis mi rem lupra iactam lubilivimus: iam stabilienda est ex Sanctorum Patrum documentis , & sententiis , quod si autem in hoe nonnihil susiores simus , aegre nemo seret . San ii Patres quippe sunt , qui . non mut plurimi adulterautesve hum Dei , sedi ex fuceritate , sed μώς
ex Dra, coram Deo in Chrso locuti iunt, 2. Cor. 2. qui non novitatis & laxitatis . sed veritatis 3c tultitiae amantes, inspirante, dictante, calamumque regente Sanhio Spiritu dixerunt, praedicara fit, scripserunt. Agre, inquam . nemo feret, si p. ures Sanctorum Patrum pro thes nostra allestamus dolirinas; quae nemini taedium , vel nauteam, nobis tamen certo nunquam , non lummam generabunt conto attollem. Unum tamen hic non pol sumus dolore non prosequi , quod a p urimis SL Patres in tradendis praecipui momenti sententiis altos lentio involvantur ; lassicit quippe hodie
non raro pro auctoritate εd probandam gravissimam sententiam apposume r se Diana , se Caramuel . &α &e. sed praeitat motos componere fluctus. XXIX. Circa nostram controversam itaque Sanctas Pater Hieronymus relati in Canon. σDouiam I 6. quaest. I. ita ad Damasum Papam seribit: Uuoniam quidquid habent Oerici , pauperum ra , m domus
iliorum omnibus debent esse communes e
susceptioni peregrinorum , est hospitum invigilare debent , maxime curandum est illis, ut de decimis Θ oblationibus, Coenobiis Aeno,iachiis , qualem volverint , cir potuerint fustentationem impendant . Et infra rClericos autem illos eonυεuit Glisae stipendiis fustentari , quibus parentum in propinquorum nulla sistragantur . Qui aurem honis pareulum cir vibus fusteutarι m,unt, se quod pauperum es , aceFiunt , fami eis aium profecto committunt , edi per abusion m tolliam itidietum mi manducant , crhibunt . Idem Sanctus Pater ad Nepotianum relat. in Canon. Clericus, Id. q. r. pulchre in rem nostram disserit, quem lo. eum lubet integrum recensere, ut Clericus ad vivum depingatur, qualis esse debeat dicit autem e Clericus , qui Chrsi semit Ecclesiae , 1nterpretetur erimo vocabulum Dum : s nominis defuit ιone prolata , ni-Suncos homu. Tom. X.
Graece , fors latιue avellatur , propterea
vocantur Clerici , vel quia da δενιο funa Domini, 'el quia Dominus sors , id es .
pars Claricrerum s. uuis autem veI se pars Domini est. via Dominum partem habet , talem se exhibere debet , ut O ipse polyiueat Dominum, sideatών a Domiano. Uuι Dominum ρομ et , . cum Preis pheta dieit , Pars mea Dominus , Psalmis I 3. nihil extra Dominum habere potest .
Ω-οιι s quidpiam aliud habuerit praeter
Dom num , pars eius non erit Dominus .
inis partibus Dominus fieri pars ejus nomdgnatur. Si autem ego pars Domini fum. in funiculus haeressitatis eius , nec accipio partem inter ceteras tribus t sed quas Le- v ta, Pr sacerdos visa de drei mis, in Aiator femueus , Aharis ollatione fustentor Habens victum υ siιum , his contentus ero , . nudam crucem , nudus sequar . Quam optandum modo esset , ut Sancta Mater Ecclesia multos , ut omnes talitera Sancto Hieronymo vestitos, immo nudos a temporalibus substantiis numeraret Clericosi lane Christiano Catholieae Universitati melius iretur consultum e at ecce quam in multis non sine planctu & laer mis contrillatur : Mutiorum sρα idem ess mors Sacerdotes, sed non est omnium e e Sacerdotes, inquit Sanctus Pater Augustinusae bono ut ιtatis, e. 7. ab argento , &auro, possessionibus, ae pretiosa supellectili deberent esse immunes, & vacui; 6c ecoeli amet non raro ad instar i eularium , tallor, plus quam sareulares. praefatis bonisternicioso affectu inhiant, damnabili effe- u retinent. Victu & vellitu Apostolico
contentos eosdem vivere oporteret : & G-'eel utrumque si consideraveris nonnunquam,ve in nonnullis patribus, Clerieum a s culari non facile di itinxeris r immo non distingues , quia utrumque jure optimo filium huius saeculi judicabis. Dominus parare haereditas Cleri eorum esse deberet ; at minam subinde non quidpiam aliud nonnullorum esset pars , immo subitantia .uuod facile intelliges , etiam per nostrum
Inentrum. Et ideo non arbitror inter Smeerdotes multor esse qui salvi fiant , se
296쪽
Tractatus Beneficiarius, ouaest. IV.nio est sancti Gregorii homil. 37. in Evangel. nostris precibus benedicuntur , G
Spiritum Doctum percipiunt. atque ipse adretnum Calor in pertingunt: G eete nosser negligentiam nosseam deorsum tendimus. Ingrediuntur etesii Sacerdotum manibus coe-
Iesem patriam , ω Sacerdotes ipsi pest viaram reprebam ad inferni supplicia festinant. Sed quo dilapsum sum t forsan nonnullos ex Sanhio Patre Hieronymo contristavi sed non me poeniret a immo saudeo et non quia contristati estis , sed quia contristati estis ad poenitentiam. Contristati enim es irsecundum Deum , ut in nullo detrimentum patiamini ex nobis: χ. Corinth. I. XXX. Sed iam ad alios Sanitos Patres. - . ...c LEt quidem Sanctus Pater Augustinus Serm. O tu vibus anitas tine is c δε 'is Babere Sy. ad Fratri in Erem. relat. in eap. not. hie simul, o illa, breυι ter tibι responde-22. quaest. I. praeter plura alia in rem no hitur e mementa si/ , quia receριμι θοπα εα stram inquit habere voluerit propriuis, vita etia. Reeeolser , d Ut , nore rapuVtio de proprio vivere, o contra ista praee. ut etiam de hoe tibι frustras antiam idem habeatur ibidem . unde alii hune textum Juliano Pomerio, ὸoctrina 3 pietate conspicuo , Abbati Arelat. attribuunt ; sed eujuscunque demum sit praefata sententia , id nobis , & omnibus veritatem & Eeelesiae majus emolumentum spe-itantibus sufficere debet , quod eadem sententia in celebri Concilio Aquilaranenti solemni Patrum calculo approbata , & wrepta fuerit. XXXII. Hactenui Sanctos Patres in
Canon. relatos audivimus , nunc aliorum extra Canon. mentem percipere lubet . Sanctus Bonardus itaUe graviter in rem
nostram se disserit , Epis . a. ad Fulcon. Q. id tibi eum secuis , qui. saeculum ore-υerat' funes ceciderunt tibi in praeclaris .
pia facere, parum es , ut dicam non meiarum manebit, sed nee Clerieus erit . Idem
Sanctus Pater ad Bonifacium Epist. so. velat. eadem Caus. & quaeli. in Canon. s piiυatum t ita loquitur : Si pauperum mpauperest fumus, O nostra sint , ω in Drum: si autem privatum possidemus, quod nobis sussciat ; non illa nostra sunt , sed
pauperum .' quorum procurationem quodam.
quod tuis eontentus aliena nou raptas 2 υ
rumtamen quae sunt illa tua beneficia GHesiae' ref e . quia fugis ad vigilias . vadis ad missas , horis chorum nocturnis ditirn seMe frequentas, bene facis ἰ sc Ee-elesiae praebendam gratis non acc/pis . Dι suum est : ut qui altari defemit , de Aia ιari vivat. Conceditur ergo tibi , ut δε bens defervis, de Altari υiυax , non autem ut morio gerimus, nou proprietatem no s usiria de altari lueurier i Altarι super tε , patione damuabili usurpamur. Idem iterum Me inde compares tιθι Irarer aurea , Ie a Santhus Pater ibidem in Canon. Certe em, depictas, e fearia deargentata , Uaraa fr inquit.' Out volunt habere aliquid proprium, sesque νεII eea a eolis , masidius oro tu quibus non fuscit Deus, o Emesia sua , purpureo diversificata . maneant ubi volunt tibi possunt : -- praeter necessarium υι tum ac δε ρ situm de Aitari retinρr, tuum nou Ut, ,ἀ- erilotium δὲ . Sane si S. Bernardo tam a attribuetur auctoritas , quantam meretur , nescio qui fieri posset , quo minus lotur Dastor Mellifluut multorum Clericorum aperiret oculos, quos clausit coiditas , ut melius viderent. reditus Eceles asticos non ad vanitatem & superilitatem , sed ad neeessitatem , ae Eccletiae utilitatem esse
impen flentos. IXx xl l I. Sod plus ultra cum V dein Sanito Patre, qui tutium timorem Cleriis
cis incutit . dum sequentia Sermon. 2I. super Cantica scribit 2 Timeaur Cler c ., timeous Ministri Feriesiae , qui. n terris Sandiorum, quas pos recli, tam ιniqua gerunt. ut sipendiis, qui sufficere debeant i quibus egere eis aufero Clericatum e noti h bere hypocri-ras. Malum enim esse quis nesciat RXX xl. Sanstus Pro er lib. 2. de vita Contemptat. relati in canon. exstedit. Ir.
quaeli. i. seribit , quod Sancti Episeopi , ποη ut Possessores , sed ut Procuratores facultates Desesi possiebant ; . idcireo sicut e . nihil alius esse res Desina . n si viola fidelium, pretia peccatorum, patria
usus suos ut peo νiat, sed tit commeodatas ρ superibus dι vi frust. Quod habet Emesia. cum omuibus nihil habentibus , commune habet e nee aiiquid iude eis . qui sibi debo sufficiunt, erogat , quando nihiI at udsi lubentibus dare , quam perdere . Videtur tamen iste Canon non esse Sansti Pro siseri, eo quod in dicto cap. evr iit. haee mi uime eonteηii , superflua , quibus ege'
297쪽
i,1 ustis fui superbiae atquo quin sic. Primo, quia contrectant rem at e- nam imito domino ἰ ait enim Hieronymus: quidquid habent Clerici . pauperum est .im quae il. I. Canon. ulta item Ausumnus. Si privatim, quae nobis sum ciant, possidemus, non sunt illa nostra, sed pauperum,
reautur, duplic/ profecto iniquitare pecea et- res, quod ter aliena diripiunt, sacris iusiis vanitatibus , . turpitudinibus aburuntuν. Necdum satis ; idem quippe Sanctus Pater adhue severius in arrog inies sibi quorum procurationem quodammodo ger dominium bonorum Ecclesia licorum ani- mus, non proprietatem , nobis ulurpationem advertit, & declamat super illa verba e damnabili vindicamus : Ita quaest. i. Ca- nee uos reliquimus omnia e dicit autem , non. ult. & inira 3. Dico, Praelatos, crRes pauperum non pauperibus dare , par Ciericos, qui res Ecclesiae raIibus , υ I sitis Saer jetir crimen esse dgnoscitur. Sane Pa. libus rusibus personis conferuui; vel etiam trimoma pauperum, facultates Messarum, confavuineis, non pr ter naturam sistenis in farellera eis emiIitate furripitur , quid- tandam, sed ut fac/ont eos diυites aee Pa
quid sibi miniseri ει dioensatores non
utique domini υH m sessores , utira υ Esum accipiunt, G vestitum . Nee enim ordinoit Deus his, qui Evangelio ferviu ut , de ovangelio quaerere , aut habere delicias , vel ornatum , sed visere ait Apost lus ) ei
eo, ut υide icet sent contenti aIιmento comporis, non irritamenta gulae , aut incent a
Iibidinis , s quibus regantur , nou quilus Mnentur, accipere . Quid s iam Cloti ei uni. versim Apollolum , & San tum Bernardum audirent prout in noltra sententia audire debent, & audiunt ) foret ne tune tanta subinde luvndi ratio λ quae tamen ex quorundam Eeelesialii corum fallu &ινimouso Crucifixi ; item diυitibus, . ρ
tentibus, non propter aIiquam causam Iietaram , Ῥι honestam , sed propter Disrem saeculi, Ο pommm o tales , inquam, P latos , ω Clericos , qui talibus conferunt
bona Dclesiastica pauperibus debita , dicosisse r/ρteres , in per confe=ρens teneri ad restitutio em omnium. Cur ita P quia bona
Ecclrsiarum Sermo est Beati Alberii Magni in a. Sentent. Distinct. 23. rtic. 4. ad i. nou funt data Praelatis ad possidendum , sed ad di pensandum ad Qtim aliorum , scilicet pauρerum; unde non possume emere, vel vendere, vel etiam dare pro ti-ιitu suo , cui volunt , sed ad necessitates bonorum Ecclesiae abusu oritur : δεγεs enim generales Ecclesiae sunt expendenda hodie verba denuo non sunt mea , sed XXXV. His addamus & S. P. Antoni- eiusdem oris melliflui , inter flores capite num in Samm. pari. R. titui. I . l. Io. putida tabes superbia per omne corpus cap. r. ita misso omni humano resperiti Eccle hoe quo istius , eo desperatius : l lientem et De bonis , seu se stibus hen
eoque periculosius, quo interius soorum , qua dant Clerici consanguineis . Ho rata Ecclesialtiei 3ncedunt de bauis vel persems turpibus, tirrum in dando μ cent , O an teneantur ad restitutionem 'Super Me dicit Romundias , quia Clerici, ραν consanguιneis , ρarentibus , υ I mer tr cibus, edi histrionibus, s simiIibus, b na Ecclesiastea pauperibus debata tribuunt, raptores sunt. . Nam paώρ ribtis debentur punde ad restitutionem tenentiar omnium pauperibus, vel inutilitatem riclini. Innititur
autem ibidem Sagitus Antoninus potissimum Canoni gloria i a. quaest. 2. Ubi Hi ronymus ad Ne tianum de vita Clerico rum . scribit Gloria Discopi est pauperum
inopiae ρ ovidere e senominia Sacerdotis esspropriιs Rudere diuitiis . Et infra : Amico
Domini, qui Domino honorem non deferiant. Inde his , quem quotidie vides, meretricius nitor, histrionscias habitus , regius v. 'aratus : nde aurum in fraenis, in fellis , est ealear bωs o G pus cotiaria , quam altaria fulgent. Iude olendidae menia , in cibir cir trahis r inde commessatioues , .
XXX lU. S. Bernardo S. Ravmundum de S. Matre Eeelesia optime meritum, eo quod decretales summorum Pontis collegerit, iussuque & auctoritate Gregorii IX. publicae luet ann. i2ῖα commiserit. sub.
Iungamus: quaerit autem 1 r Summ. lib. 2.
Eecles a- qu dyiam rapere , furtum es o Ecclesiamniei , si bona Ecelesiae in malos usus , & haudare , Sacrilegium G ς ω aecepisse .
yel inde ab Ecclesia minime intentos, nee quod pausteribus erasandum sit, esurieuinistendibiles, vane & profane impendant , ιibus plurimi r , veι cautum esse υεlle . vel vel etiam ex illis tellari audeant , eenseu- timidum , aut ρω- apertissimi sceleris est, di sint raptores : N. respondet et Miletur , aliquid inde subtrahere, omnium praedouum. a re
298쪽
M Tractatus BenefiHarius, Quaest. IV.
Oudelitatem βρ rat . Innititur praeterea eam res Ecessa 12. quaest. I. ubi Urb. I. ibidem Sanctus Antoninus summae & irre- inquiebat: Res Eeci a nou quo propriae , fragabili auitoritati Divi Thomae ex a. r. sed ut communes , in Domino oblata eum quaeli. I 83. Sed eum infra ex mente ejus- Iummo timore , non in alios quam praefatordem Sancii Doctoris Sententiam nostram usus sunt fideliter At enfavde . Ad hoe
emeaeius simus roboraturi. hine ad interim, - - - -
auctoritatem Angelicam subtieemus. XXXVI. Superessent adhue innumeri &nobis de adversariis probe noti gansii Patres, doctrinam nostiam apertissime tenentes , sed ne sententiarum copia , & mole Adversariorum intellectus aliunde non. nunquam satis delicatos gravemus , ,efatigeinus, ideo pro hic & nune plureς receniere intermittimus : redibunt tamen
respondet Marsilius Colum n. de Ecelesiast.
redit. Orig. & iurepatron. I. cap. 27. dictum ea p. non patrocinari sententiae Ar-ehidiaeoni, eum invicem non pugnet, utres Eeelesiae alicujus sint propriae, non tamen ut propriae habendae sint, sed ut eam munes dispensandae, lecundum modum loquendi ab Apollolo 2. Corinth. 6. usurpatum e Sicut egentes , multos autem locustistantes , tanquam nihil habe Qtes. ω amet a
subinde per decursum praesentis Tractatus pos entes: Et iterum 2. Corint . 7. Cui Theologico Moralis. Interea ante Sanctum Thomam audiendi sunt nonnulli omni exceptione majores Diatores . Guido a Baiiso Archidiaconus Bononiensis in eap. Staturum 2. Assessorem num. ry. de Rescript. in o. ubi haee posuist et e G. idam dicere u
cit fructus suos, respondet; sed hoc dicere, dicit, sint eispensandae; sed an iure domi-πedo haereticum ebse iure nostro . Nam meo nil . vel nudae administrationis dii pentandae
uxorem habent, tanquam nore habenter fio :
qui sient, tauquam nou fleuter . Infert ergo Marsilius, Pontificem potuilla intelligere, ut quae propriae sunt Clericorum, res Ecclesiae scilicet , non quasi propriae habeantur, sed tanquam Domino oblatae, non in alios , quam praefatos olus , quos ipse
Quael . 3. cap. I. in Princi p. ubi est expresium de quocunque Clerico. Haee ille. Porro Canon ex Concilio Carthagin. III. c. 4'. sumptus sie habet: Placuit, ut Discosint, id non explicat. Haec ille, sed torte admodum , & arbitrarie e nimirum quippe est , quod Marsilius adhuc dubitare uelit num Pontifex jus dominii , vel nudae adismi nil rationis per dict. capit. attribuerit , p3 , Presbνieri , Diacent , voi quicunque eum expresse posuerit terminum exclusivum Clerici, qui nihil habeuter ordinantur . dominii; nimirum fi i liter disee audi orempore Discopatus , vel Cler eatus fui ror , Uel quaecunque prae ita nomine suo
comparaut , tauquam rerum Dominiearum
invasionis crimiue teneantur , nisi admoniti Ecclesiae eadem ipsa enniuIerint. Pergit deinde ibidem Archidiaconus in rem nostram de Clerico propria habere volente . Dicoeeto , falis m Iiori itidieio. quod non sto. rerit fama conscieWiIa pνου dere de talibur reditibus , eum non siUt fecundum isties. laeve fi mens Pontificis fuisset , qualem Marsilius somniat, oportu illet ponere fide: liter expendendae ad tollendam in re gravi omnem dubietatem . illud praeterea non possum non mirari , quod Marsilius ex ee. it. Apostoli pro tua cap. interpretatione vim aliquam desumat, eum mens Apostoli sit, sicut eeeretes , hae est , ab aliis accipientes, sed tamen quantum ad spiritualia multor DeisIeta orer ; secundum illud Pro νem pro rii . sed communes in pauperibus verb. t 3. Est quasi paver, eum in multis erogaud , vel iis utilita em Dae Ecclesiae ex- diυiliis sit. Et iterum , tanquam nihil ha-
pendendi , s sibi βρὸν unt . Et hoc fatis henter, scilicet in temporalibus , quia omnia dici potest per id, quod habetur, t=quust. dimis runt propter Christum, lecundum il-3. q. ult. in fine . Praeterea idem Archi- lud Matth. ty. si vir perfectus esse , vade, diaconus in capite Episcopi de rebus pro. Ο -ude omuia quae habes, dcc. Sed tamen priis vers de fugibus tr. quaest. i. dicit 1 interius, ti in spiritualibus omnia possideu-
Quod in iure usis tantum , non proprietas rerum Ecclesiasticariam , tam mobi-ιium , quam ammobilium eoueeditur Clericis . Et addit ἰ nam pronsitur, βυe Praelatus essicitur rerum Ecclesiae dispensator.
XXXVII. Ceterum primum Archidia. Qui suadamentum erat a nobis jam est. ter, & hoc ideo , quia ipsi vivebant non sibi, sed Christo : & ideo omnia quae Christi sunt , reputabant ut sua ; unde eum Christo omnia sint subjecta , omnia possidebant . Eece quam parum iam faveat Scripturae textus Marsilio, ut exinde eruat,
posse aliquam rem elle propriam alicujus . .
299쪽
Τras aras Boesic amiar, Quaest. IV. 43 non tamen ut propriam habendam, sed ut Caput eirea bona Eeelesiae dispensatiauis communem dispensandam . Pariter alter Deum tenet. Seeundum Sanlium Ambro- Apostoli textus in praeienti non fac et Mar- sum in Epist. 3 t. ad Ualentinianum Im- illo, ut nempe, qui uxores habeut , s t perat. nihiι Fecisa nisi fidem post Iet , ranquam non habenter, hoe est ut studeant hos reditur praebet , hos fructus : mifrio Iervitio Dei , non autem operi earnali , Ecetina fumptus es egenorum ἰ secundum debitum scilicet exigendo . Est autem no. Sanctum Augustinum Clerici pauρerum 'rotandum, quod tanquam non habens uxo- curatronein gerunt. Secundum Sanctum Hierem est qui vel uxori debitum reddit, nee ronymum, quidqkid habent Clerici , pau- ex tali ἱ vel propter infirmitatem uxorem pertim est ergo vel errarunt illi quatuor ducit , dolens quod sine ea esse nequit 1 Eeelesie Doctores & Columnae r vel di vel para asse tu continentiam en stoditi vel cendum est, quod verba S. Urbani comi- causa generandae proliς ad euitum Dei uxo- neant vim praecepti. Primum nemo dix rem propriam cognoscit . Jam quocunque rit. Secundum probat. En una parte ista ex istis modo habens uxorem si tanquam quod ipsemet in terris Christi Vicarius di- non habens , nihil est ad rem nostram 1 spensator tantum sit redituum Eeclesiae rhabet quippe secundum earnem , est tan- temerarium proinde est dicere, quod Pon- quam non haben ς secundum Spiritum 1 quid tifice inferioribus plus iuris in eosdem rein ergo hoc ad jus dominii Clericorum in ditus eompetat: iterum stat, quod , quid- bona Eeelelim nisi dieatur , quod habent quid possidet Ecelata , m usum pauperum iecundum carnem & mundum , non habeant ptissideat, quomodo ergo ipsa membra Ec- ecundum Spiritum di Deum, adeoque se elesiae aliter dictos reditus possideant Iam eundum veritatem . Quod forsan Marsilo se 1 esse tantum de consito, ut res Eccle- in mentem venisse mihi probabile est . sae in usus a S. Urbano intentos fideliterdum dictum ea p. alia via explicare alla. dispensentur. 3c habere tantum procurati
. ' Marsilius, verba 2. sunt contradictoria ergo Can- res E Pontificas consilii, non praecepti testem re elesiae. est de praecepto , & non mere despicere videmur : ait enim . res Ecclesiae eonsilio. Ant. prob. quod est de eonsilio
summo cum ij mco esse dispensandi tantum fieri potest , vel potest non fieri quid si praecepti vim ea habere Ponti sex et tra meeati noxam : ergo si res Ecclesiae Voluisset, alia loquendi formula usui fuisset, dispensare. est de consilio tantum, & non mam , quam timorem Dei , de praecepto, fieri vel non fieri pollit ea-
qui ad forum animae p'rtinet , eonsideras rundem dispensatio ei tra peccati noxam .E 2 pl ne dolendum, quod Stib sumo : sed si posset non fieri rerum E M interpretacio subsistat , iam plurimi Elesie dispensatio , tune salsum est, quod S. Canones , qui prima fronte non eom Episcopi . & Cleriei rerum Eeelesiae sint
monstrant, an pr. reepti , vel eonsilii vim tantum dispensatores , procuratores , vel commeant, in deteriorem partem pos snt gubernatore* contra pri satos prime notae e planari , accedente praesertim , & ad a. quatum Do 'tares. ergo demtim Episcopi,
lame probabilismo . Preterea si sola illa de Cieri et ei sent rerum Eecletiae dispensa-
praecepti vim habent , que sub in ermina tores & proeuratores, se. & non eis en tione P Π V praecipiuntur, vel prohibentur, & ideo sequerentur contradictoria .' a pri- Plane multae Conciliorum definitiones , mo ad ultimum ergo relinquitur , quod Santimum Patrum sententiae, immo ipsius saepius memoratuς Canon res Ecclesiae praemet Sacrae Scripturae textus erunt , qui eepti, & non solum eonsilii vim habeat rnon praecepit , sed eon filii duntaxat vim si ita , firmissima manet nostra sententia continebunt , eo quod solus timor Dei , ex Arch diacono .
non vero immediate & explieite poena XXXIX. Qui alia adhue plura funda-
ad Iungatur. Quod si dubium est, an San menta pro stabilienda sua & nostra sentencti Pontificis iententia de praecepto sit. an tia: sed eum eadem partim iam in praede consilio et falsum est . quod hie libertas eedentibus attulerimus , partim adhue in posse ilione eonflii eontra praeeeptum. sequentibus referemus, hine suis ciet unum Qic enim arguo: Secundum Sanctum Gre- in presenti adhue recensuit se , ad quod gorium Magnum eitat. su p. ipsemet sum- Marsilius i neicio aia ex vero spiritu &mus Pontifex , di visibile totius Ecclesiae amore veritatis , an ex quo alio motivo inex
300쪽
Tractataer ense artus. IV. sator idem est 6
inexpectatam plane adfert responsionern Dicit ergo Archidiaconuς, quod ex Can
tue per Presbyteros, in Diaconor, cap. Pese ρ οδες. I 2. q. l. Ac iterum secundum illus e Cum quis praepositus fuerit Scaesie , omnium , qu.e hibuit fici tilia , efficitur di.
fert illud a noebis iam relatum ex S. Hie
ia. q. t. Ex quibus bene infert Archidia eonus , beneficiarios non dominos, sed di spensatoreς elle redituum Ecclesiailicorum , ita ut praeter virium Ac vellitum nihil passint alla mere. Iam ad haec Marsiilius ei tranegotium responderi mise autumat : diei tergo Uod dum Ss. Canones di*e audim unus Epilcopis tribuant , dominium minima abnegent , utor alio quippe Dadum uio eoretinetur, oc ometis, qui domi et .ses , di pensat o verba sunt Marsilii . Sod hie pl ine non pollam non vehementer mirati , si haec Miri ini responsio tam facili negotio totam dii ficultatem ibi vit , ent inexplicandis sensiorum Patrum sententiis Coissilii adminiculo utatur : certe si Cleti
ei , ei rea boa a Meletiastica, sive dominii ,
sive dispentationis munus exerceant , adhue revera dispensatores remanent , non video, qiasm .ido amplius SS. Patre; usque adeo eontrarii iorent , qui unice sc eontinuo praedicant dc inculcant, Clericci; et Ietantum dispensatore. honorum Ecclesiae. XL. Pr.eterea no a delpicio, quid roboris
inde d ducat Marifilius , quod dispensatio sub dominio contineatur , dc omnis , qui dominus eii, dii peniet; id enim gratis eon. cedenso abiolate nihil sequetur : aliud
ruippe eli, quod omnis, qui dominus est. isbeii let: Sc aliud eit , quod omnis , quidi, not. dominus sit . H ee secunda propoli tio tam falsa eii , quam falsa sit ista rFβ auimit, ergo es homo . Deinde si di-larnsatorem inter de Dominum nulla intercederet disserentia , sed de se invicem eonvertibiliter Ac mutuo pranticari misent, dum Apollotus L. Corint. 4. Clericos mi. is seras Christi , in dispensatores mysteriorum Dei nominat, an etiam tune, dispea- quod dominuet sed hoc nemo alseruerit iecus enim Spiritualium,oc Ecclesialficorum praecipue Sacramentorum, in quibus divina virtus secretiuς operatur salutem , dominium Ecclesiae Praelatis 3c Clericis competeret , quibus tamen sola horum dii penitatio est concredita propter quam rationem mediatores lunt inter Ch illum dc populum . secundum illud Deuteron. I. rio δερι euer fui , militis illo te dire inter D um, ser. Denique sal sam ei se Marsilii responsionem ad d. e. Prcciρι mus , t 2. q. t. ex traξtatu de Juliit. dc Iur. convincitur , uti tradi tolet , quibus modis dominium acquiratur . di alicui competat ἱ oc qua ratione dispentiatio alleui concredatur ; qtrat quia supponimuς cuilibet Theologo elIe nota. hic recensere
non vacat . Nec etiam cum temporis di., pendio denuo refutare lubet illam r sponsionem ad cap. Clericus I 2. q. t. ubi Mars lius S. Hieronymum de consilio loqui ,
non de praecepto, asserit ; cum de hoe in praecedentibus satis anum fuerit . Harhenus ex auctoritate Archidiaconi sententiam nostram itabilivimuς nunc alios nonnullas prime notae Doctores audire fixum est. XLI. Ex Sunodo Rome cel brata ab Eugenio Papa ll. qui Ecclesiae gubern vim suscepit ann. 824. habetur, nulli Est δεπο-rum liceat res mobiles , atit ammobilet des, hi diis piebibus , aliisque piis Aeis iuproprio usu habere mafares enormiter locupleteutur. cir minores ιali Iasu pauperes inveniantur . Contra Menr , Canonrea auctoritate coarctatus existet. Refert. e. nulli tr. q. l. iam ad hoc cap. celeberrimus Canonum Collator , & Doctor Gratian sequentem format quaeitionem, dc respondet, verba ipsus sunt . De rebus Fellesie quaeritur , au liceat eas me praebendas dividi . ut anuuον ν ditus quisque sibi f-eiaIiteν vindicet ' h e ita re modetur e seur perfemone caritatis man ute, feeundum dia seret Onom Ecclesiarum diseristitio fit Fresesiasticarum facMItatsem, dum aliis miselymn.i huius Ecclesiae ad dispensandum committuntur e ex quibus mimum tamen sibi , oe fuae Mel si dosemientitus necessana Spiβονus subministret, reliqua , qua Dpe Dut . fidelium inbus mια straturus e itas praebenda Ecclesiarum , ealem caritate manente, pie relisi e m ηι dimibui nee tune rebus Ecclesiae ut propriis . sed ut comis unibur xtilitatιbur deis ituris, tit ex