장음표시 사용
281쪽
Tractatus Bre 'i exeipiemio , &e. Talta proinde beneneia sunt Cardina latus. Epileopatus , Archidi eonatus, Deca natus , Parochia, Praepositu ra euin turildilitone, Canonicatus, vel Uia otia tu, dictis iunctionibus d Abbatiae ,
Prioratus, Ece. Iam haec responsio 1. Pr bat. i. ex Concilio Tridenti Sei I. as da Re rem. cap. I. ubie is Umnes, dc singulos, is qui ad promotionem praeficiendorum , is auodcunque lus , quacunque ratione ais Sede Apoitolio habent , aut alioquinis operam tuam praestant , nihil in iis pro se praetenti temporum ratione innovando , is Lortatur, & monet , ut in primis meis minerint , nihil se ad Dei gloriam , &is populorum salutem utilius posse faeere se quam si bonos Paliores, & Ecclesiae g
is bernandae idoneos pr overi studeant ;is eoique alienis peccatis Communicantes is mortaliter peccare , nis quos digniores, o Ec Eeclesiae magis utiles ipsi iudicaverint, is non quidem precibus , vel humano asso.
Etu, aut ambientium lapsellionibus, sed
eorum exigentibus meritis, prae fiet dili- , , genter curaverint . is Ex quo Concilii textu utraque pars risponsionis probata manet , nam dicit, non tantum illos, qui de sure pollunt concurrere ad promotionem praeficiendorum , mortaliter peccare , sed etiam illos , qui operam suam alioquin praestant . adeoque remotioni e Drantur , mortaliter peccare, tanquam alienis peceatis communieantes : de ipsis promotoribus au. rem mens Concilii hoc imo elara est.
XX Uli I. Nee sorte sibi imaginentur laxiores nonnulli conscientiarum ri oderatores, quod eum dicit C aucilium Tridentinum , eos alienis peccatis Communicantest mortaliter peccare , qui uis , quor dignit res , te Fecissae magis utiles ipsi 'udieaserint, ad Freissas promιυeut o quod inquam, Conc/Iiam vel mimo videtur per hoc digniores , non aιιkd fgnificare velle . nisi dignitatem eIυε-orum , sumpto eo arativo pro νομrivor vel secundo , Iocur ono minus propria ponit digniores , ut exesudat indis uos , nouwνo dignos e veι tandem Δρυνιὼν tertio Mando fit eooeu aes, nam eontra est, quoda e tota interpretatio falsa in terminis damnata sit ab tan . XI. 2. Mart. I 679. XXIX. Eadem responsio Probatur a. ex
tribus praemgativis , quas Guillelmus Pari- sensis, Tractat. de Collat. bene tori dieit Praelatis Eeelesiae eonvenire . Dicit nempe Praelatos elis Areiatinos , elis Duces , ei se
ius, Quaest. III. 2ν ergo nedum congruit, sed vel maxime ne-eeilarium eli , ut quemadmodum saloma templum Domini materialiter non ex se
stucis , paleis, vel luto , sed ex lapidibus pretinus , dolatis , suadratis , &α aedificavit; ita nee Praelati templum Domi ai myostieum . quod est Clericatus , ex paleis , Dilueis , luto , &e. hoc mi , minus dignit ministris, sed ex lapidibus pretiosis, clatis , quadratis, &e. hoc eis , mini illis viris tute , doctrina , prudentia magis expolitis aedificent. Si Praelati Duces sunt. ergo No tet , quod tales sibi milites eligant, cui possint , norint , & velint praeliati praelia
Domini eontra principem tenebrarum, animabus commissa gregis eontinuo insidiantem: at vero qui pollunt, de volunt hoc cers'men inire , nisi qui prae ceteris, d Etrina, prudentia, morum probitate, & ia esitate praeminent , verbo digniores minus digni enim , quomodo praeliabunturhaee praelia Domini sensu noverunt εἰ tutum Spiritus , quod est virbum Dei, qui
non nois ut arcum sacriam disciminarum,
sacrorum eloquiorum fastitas, scutum fidei, galeam fauiιs, sericam 1initiae. Si Praelati Padorum Ρνincipes sunt, nonne oporter. ut tales assumant Pastores, qui gregem sibi commissum Caelestis doctrinae pabulo sciant,& velim pascere, qui quod infirmum fuit, EZech. 34. consolident, quad aegrotum , sanent, quod confractum est , alligenti quia abiectum est, reducant. quoἡ perterat , qua rant. 5c hi Paliores sunt . qui dis i res sunt. At vero indigni Pastores , suantum ad animarum curam sunt , qui non populum selemia, doctrina, Zc virtute reicunt, sed magiς semetiosos r unde Domi αnus ait Zachari ri. Pallor indignus Are Iicta non υisitabit , dispersum non quoeti quod contrittim, non Iavabit, ia quia
XXX. Sed plux ultra. Si Praelati duees, si Pastorum Principes sunt , nunquid ipsis
graviter incumbet maius binium Eeclesiae procurare , de fideliter munus Praelationis exercere at Uero praetermissis dignioribus, nedum non procurant majus bonum Ecclesiae, sed ipsam insuper ingenti bono priuvant, graviterque contra fidelitarem agunte immo vero non tantum contra fidelitatem.
sed Zc eontra iustitiam distributivam , det
commutativam agunt. Quhmadmodum enim
beneficium datur propter officium , ita e M
282쪽
a8 Tramitis Bene artus , Quaest. III. Iustitia eommutativa, qui de beneficio vi- rum Patronus , nempe Sanctuq Petrus avit, officium suum tenetur rite adimplere: Christo Domino ut totius Ecelesiae Caput, i vero indignus , vel minus dignus quo- fuit electus; hunc enim eum Christus Do- modo ossitium suum rite adimplebit , hoe minus ad Ecclesiae regimen eligeret tertio ipso, quod non sit voeatus tanquam Aaronὶ quaesivit . Ioann. 2I. an se diligeret , dedi iterum si ex vi iustitiae distributivae in quidem plus his, per quod aperte Christus regimine saeculari subditis magna iniuria Dominus signifieare voluit, quod ille , qui irrosatur, detrimentumque paritur, si ipsis praeficiendus esset regimini seu universa- indignus, vel minus dignus Princeps, seu lis , seu partieulatis Eeelesiae , diligere superior oras eiatur , quomodo non totius debeat plus aliis, hoe est, dignior esse d famisiae domini statur, cst Ordo nutabit, ut beat aliis. Et si ad hune modum Salvat loquitur Trident. e. l. si duees exei , si ris nostri , nominatio . praesentatio , vel Pastores semetipsos pascentes , h. e. indi- electio humano modo , & moraliter lo-gni, vel minus digni praetermissis digni quendo non fiat, non longe aberant in-ribus. ipsi praefietaἀtur j eommoda, damna , detrimenta , m. quae XXX. Unde in rem nostram , & vere secus Ecelesiae impendent . Nam, ut ait ex spiritu vesmatis, optime disserit Ludo. Sanctus Chrysostomus lib. a. de Sacerd.
viem Granat. in coneiqn. de osse. DUO Equidem non opinor . aliunae tam multas eis ubi ait r Proclens induoum reus es in Ecclesia turbas nasci , quam ex Disco- omnium animarum , ob eius indient- ρονum , O Antissitum electionibus , casu
ratem perici taσtur: reus est omnium Ragi. potius ac temere , quam diligenter , ct Iiorum, qua ex hoc crimine eonsequuntur t accurate factis ; nam eaput υHentissimum
reus dentque omnium , aut eleemosynarum, esse oportet.
aut aliorum bonorum , quae boni restiris XXX lIL Sed si ita est, vae nobis, ima- sudio perficerentur. Quemadmodum enim , ginabuntur sbi sorte non pauei t eleetos qui aut imperitiam Medicum , aut Naucte. nos esse , & in hoc vel illo Eeelesiali leaerum, aut Ducem , aut Pasorem praeficit , dignitatis gradu eollocatos, stimus dieent reus es ρmitum damnorum , qua ex horum apud semetipsos an vero merita fuerint ignaraettia, consecuta sunt: ita plane , qui tanta, ut tanquam 2igniores eligeremur , indisnam elisit in Ecclesiae Minis um , ignoramus ἰ ergone nos tot malorum , tot omnium malorum Unsequentium reus es . animarum periclitantium rei simus s ita, Omnia haee nomina , s escia cuilibet quis tandem est, qui hisce calamitosissimis Ecclesi Ministro simili raιione conuentiant.... temporibus ullam Ecclesiasticam dignita-Cum ad Daυidem Abiathar sacerdos , amis tem eum iurisdihtione . vel animarum e H, iniuria, s crudelitate Saulis, paren- ra audeat acceptare Sed parcius ista I diribus, ac fratribus , in desertum profusus ita enim nostra non eo collimant, ut nul- persenisset, ait ad ilium David o Ego sum ii ne di eam desperationis, sed nec perplexi .
Teus omnium animarum Patris tui. r. Rem talis laqueum iniiciamus t losuimur dun-22. Nimirum , quia neque istens , neque taxat, quod poleti veritas , iustitia eo
animadvertens , in eatisa fuerat , ut Sauι mutativa, & distributira, quod poscit Ee- praecipiti quodam femore percitus, invidia- eles a. Unde quod dixi , repeto : quandoque stimulatus , Sacerdotes Domini iugula- non eliguntur ii, de quibus est probatio ,ret. Quid ergo dicet , qui O sciens , edi quod snt futuri utiliores Ecelesiae, commi
volenr . oe assectibus fuis , aut amicorum titur peccatum acceptionis personarum, qua semiens, contemptis dunioribus praescit im est grave peccatum quoad praesens.; nam dignos, ex gna indignιtate ror pereuntum acceptio personarum , ait Sanctus Thomas animarum strager consequuntur 2, 2. quaest. 63. artici 2. Est peccatum , in XXX l I. Et hine merito S. Mater Ee- quantum contrar atur iuisit a . Uuanto au-clesia indentidem , iusse , & merito suspi- tem in mei risus aliquis linitiam tranci rat, ut tales praeficiamur Ministri , a qui- ditur, tanto gravius peccat . de cum tyibus nihil dictorum timere oporteret , sed fitualia sint temporalitas potiora , gravius quorum lux luceret emam hominibus , peccatum s ρε oras accipere tu dispensa- ut hi videant opera bona Dei Ministro. iiοκε o rittiolium quam in dioensationeyum : suspirat nempe Ecclesia , ut & ho. temporalitim. Jam vero hoc grave pecca. die nominationes , & electiones fierent , tum non tantum committitur ab eo , qui eo modo , quo primus omnium beneficio. per acceptionem persona , confert beneficium p
283쪽
ficium aceeptat, quia eommunicant in ini- eium. U-de licet Petrus interemarus est et, qua dispentatione i piritualium immo ma- an eoteris plus Dominum diligeret, sua gis in hoc casu peccatum grave eommitti- refrinsione non is metulit ceteris, sed s-tur ab aecipiente benefietum ; hic enim plieiter respondit , quia Christum amaret .eli causa, cur consecutive omnia mala . His ergo liantibus, quemadmodum nullum
detrimenta, oeci a se Eeelesiae illata . ipsi subest perieulum acceptionis personarum , Collatori imputentur , unde multo magis nee aliud quidpiam , per quod illicitum ipse horum est reus ; ouia propter quod redderetur Fraelationis ossicium, ita nec est. unumquodque rati, is illud malis, ut ha- eur sbi timeret hie talis , ne nempe tot bet axioma Philo Dicunt . Jam ergo si malorum, vel tot animarum periclitantium,
accipiens communicat in peccato mortali , .c. reus existat.& quidem a sortiori , sequitur , quod sit XXXV. Respondeo v graviter peccant indignus ad aeeipiendum , & retinendum illi lieri re mi ve minus qui ad be-
beneficium ; quia ut dixi ex S. Thoma nescia simplicia non promovent dignioreia quodlibet 6. q. 4. art. t. Per quodlibet peo Quantum ad hoe , Concilium Tridenti- calum mortale aliquis redditur indiguus ad num non videtur elare , & expresse loe quo let spiri: aia exequendum. Unde et- tum: hane tamen suisse mentem Coincilii,m, ut iam me explicem , si qui essent , nullus dubitat, cum nunquam voluer i ali-& quot ei sent, qui se quidem electos, in quid decernere. vel declarare contra , sed hoc vel illo Eeclesiasticae dignitatis gradu semper juxta ι Patres, & Canones : hi collocatos nollant, sed tanquam indignos , autem loquuntur indiscriminatim de bene- vel minus dignos , per viam nempe aeee fietis , dicendo ad benefietum Eeelesiasti pilonis personarum, habent omnino, quod eum premoveri debere personas magis id timeant, ne tot malorum , tot animaram neas. & hoe sine dili initione inter bene- periclitantium rei snt, vel evadant. ficium euratum , & simplex i unde nec XXXIV. At vero alias , ne magis ti. oportet, ut nos distinctionem inducamus .
moratorum conscientias anxietatibus . vel Dieit autem Innocentius III. cap. ut no-
perplexitatibus exponamus . qui se hie & Itium , Ext. at Ecclesia ca ben-cia sue nunc sciunt esse electos , in nae , vel illa diminutione eonferantur, se respondet Me- dignitate positos, timere tamen possent , diolan. Arehiep. non ex asseelu earuali , an tanquam digniores elesti, vel honorifi- sed discreto iudicio debuissi Ecclinasticum cati sint , hinc duo eonsiderare oportet i metum. ω beneficium in persona mulsunum ex parte assumentis, alterum ex par- ἐὰonea dispensare . Et ea p. quon am, Eat. te eius, qui assumitur. Ex Parte assumen- de Iuri Patron. ex Coneilio Generali L iis quidem, an soleat alias eligere ad uti- teranens III. statuitur, ut fi forta in pialitatem Ecclesiae , secundum illud i. ad rex partes fundatorum se ista diviserint , Corinth. ad aedificationem Ecelsae quae- ille praeficiat, ν Ecclesiae , qui maioribus iurite, Rr aιundetis, hoc est, an soleat eom- vatur meritis, plurimorrem eligetur , mmuniter eligere tales , qui Feelesiastica aporebatur assensu . Fece M. Canones non beneficia suscipiunt, divinaque Mysteria di- distinguunt inter beneficium euratum, &spensant non immeὸ late propter quid tem- simplex , sed ad utrumque exigunt persoporale , vel remunerationem , haee enim nam majoribus meritis, & idonei tale prae- exspectanda est in suturo, sed propter nil dita me igitur neque nos dii inguere debe-litatem Ecclesiae . Ex parie eius vero qui musis assumitur, si aliunde in sui promotione prae XXXVI. Quantum ad SS. Patres in O mulis habeat ma3orem Dei gloriam , EG dine ad nostram responsionem 3. dubium Hesae utilitatem, suam , aliorumqω prae- vix esse potest , eum loquantur plane e sertim suae Curae ereditorum salutem, tune dem modo, ae sine discrimine inter ben non est necesse, quμ de se formet reflexum, fietum euratum, & smplex . Sanctus Tho- quid sit dientis ς dicit enim Sanctus Tho- mas igitor qui utique etiam inter Ss. mas a. a. quaest. 18 . arr. 3. Ex parte ejur, Patres numerandus est . eum in i plo velut qui assumvur, non regia tritur , quod νυu- in Eccho SS. Patres resenent clare , &ret se aliis meliorem hoe enim est δε- indiscriminatim asserit eap. quodl. 6. arta
perbum , O praesumptuosum sed fineιt , ς. quod non potest esse . quod Collator )quod nihil in is inυeniat, p.r quod iuicia anum praeferaι alteri , nisi propter aliqu m
284쪽
Me est ille mellis: A autem ilia eausa ad
Ase nem pertineat, erit aeceptio ν onarum.
Ubi autem eis aeceptio personarum , &quidem in reb divinis , non poteti non esse peccatum, & quidem grave, vel gravius . Sed mentem nolitam adhue magis roborat auctoritas S. Antonini, qui omnino alleverat . sententiam eontrariam iuti divino, Ac ivllitiae dii tributivae repugnare , nempe sustinentem, polla beneficium simplex eonferri in favorem minus digni. Ait autem Sanctus Pater 3. pari. tit. I. cap. r. l. 3. Ad Me, ut quis valeat habere beneficiωm , -ι praebendam , susscit, quod maior sit septennio p remen quamvis iure humano mae reiatetur talis Gliatio , μι re tamen dHiano illicitum est dare taιia Mumscia talibus , nisi quando otii non ἐπ-nirentur , quia coutra justi: iam di bibistivam es, s detur minus duuo . Gamis rem iso Her non si iselanus pinimo ruris defeeium, quia vi innocens e reoe-Hu tam/n illius es indigetus , quis asius est dieni- . inda contempto meliore , fau-Miore, 1iniore , dare alteri est grave ρα. eatum, ut dicit Augustinus saper Epistolam Iacobi. XXXVII. Et merito his a SS. Patribus asseri, exinde demonstratur . Quia ex simili iniqua promotione minus dignorum prae dignioribus ad benefleta simplicia eultos divinus imminuitur . ae bonum comis mune Eeelesiae non modicum damnum patitur; cultus divinus quidem ex eo diminuitur . quia quemadmodum per ferventes Dei ministros, qui non servinni, ut manducem de rebus, Ea Dei fum, sed man-ἐucant , ut vivant, Deoque fidele obsequium praeitent, cultus divinus magnopere Promo. vetur dum hi tales non tantum satagunt, ut omeli sui partes rite expleant , sed insuper alim multos labores m gloria Dei , ti proximorum salute suscipiunt , vel per studium Saetat Theologiae , & Canonum ,
vel divinum verbum praedicando, vel con- selliones exeipiendo , aut alias in vinea Domini laborando, Live verbo , sive facto per xelosae vitae exempla item e contratuitus divini dimitistio infertur per min
stros , etiam non curatos , tamen minus
.u-οι ; hi enim sua sorte contenti plerumque plus non agunt, quam ut officium
suum impleant dummodo & hoe rite semper expleant hoc stante, an noa M. Tractatus Bosciarias,rieulum esse potetine otium , quod in pulvinar diaboli, ac malorum , & lcandalorum omnium long. & origo , sese ingerat' si ita : ubi promotio cultus di Uini
quin immo potius timendum ne quondam sententia feratur r Intitium femum elieiteio reuebras exteriores, tuis erit fletus , o Mido- dentium. Matth. 23. Xx XUIII. Iam vem quod bonum commune Eeelesiae ex smili promotione non modi eum damnum pariatur, ostendo. Certum namque est, quod dum alii Clerici . virtute , de doctrina, insignes, qui etiam
subinde benefletis simplicibus se honeste
sultentare pallant, & iultentarent , quod , inquam , dum vident alios minus dignos ad praefata beneficia pmmoveri , favore , precidus, ambitu , consanguineorum Ope Iverbo, sine ullis meritis requisitis. sed forsan mediis simoniaeis , iure & ipli abste
reantur, aut i altem absterreri misint , ne sibi dotes neces larias eomparent , quibus bonum commune Ecclesiae mmovere V
lerent , quid enim praetendere merito possunt te qualifieent per Sacrae Theolo. giae, & Canonum liudia, dum interea viis dere debent, illos promoveri, quos Cam . . fanguis revelant ; dum illo vident E clesiae reditus percipere etiam ex bene-
fietis smplieibus J de iisdemque vivere quos pii fideles , & fundatores Eeelestia
contulerunt, ut de iis ministri vivant, qui secundum talenta a Deo liberaliter eoncensa, Ecclesiae bonum promovere alia rant tute ea autem tanquam minus digni , sua sorte, ut dixi, contenti vivunt, non multum solliciti de promouendo bomo Eeci siae. vel ut sibi hune in finem necessarias dotes comparent. En igitur damnum Eeclesiae len gravem aliquando talionem reddendam a collatoribus eoram supremo Judice , qui eum aeceperit tempus , seu in
die iudieii; etiam jusenior Psalm. 7ρ tu dieabit ; quale igitur iudieium seret de rumilibus praeiudiciosis eoisationibus
XXXIX. Ceterum eum supra dixerimnum 33. seu ab initio hujus responsionis tertiae, quod illi graviter peeeent, qui beneficia simplicia eonferunt indignis, vel mi nus dignis, praetermissis dignioribus, licet
peccent respectivi minui. intelligendum est, per comparationem ad beneficia euram animarum habentia ; haec enim beneficia , nempe curata , cum immediate respiciant non tantum cultum divinum, bonum e--
mane Eeelesiae, sed etiam vel maxime b
285쪽
Tractatus Beneficiarius, HL - , num proximi, seu salutem animarum . hine termisso digniore , esse malam e at veros iane non administrentur . damna emer- mala electio in re gravis momenta . Praestentia possunt esse, immo & sunt notabi- sertim bonum Ecclesiae. resalutem anim liora . magisque praeiudieiosa; at vero M' rum concernente non potest non esse cum neficia simplieia, licet etiam eultum divi- gravi peceato, ut patet. Dicit autem , ut num immediate respiciant , bonum com. non solum dwms, sed navis monera reu mune Ecelesiae , & curam , seu salutem iis, uxta ejusdem Conetlu Decretum, animarum immediate non respieiunt , sed rochiales Melina eo erantur, laetamuν, mediate securisum mox dicta, & ideo di. eadem auctoritate decernu's, Ρω δε αρι ei posset, quod Collatores quantum ad be- Hepur minus habilem ρωhabitis magis εα defieta smpliei a re pestive minus Decent. neis elegerit, possint ιε, θυι re ec ιι turetur.
Stat tamen, quod adhuc graviter peccent, a maia elatiiona huiusmod/.... apst ιtare.
hoe est , intra limites peccati mortalis sm XLI. Probati iam secunda Pars Relmnucundum Ss. Patres, & Canones, tum ob seu quod Collatores obligentur ad rellitu-aeceptionem personarum, tum ob praeiudi- tionem, si, dum facienda eli collatio ineia cultui divino , & bono communi Eo concursum , praetermittatur dignior . dicale me consecutive emergentia. igitur disputo: quicunque alteri infert gra-XL Respondeo a. quando eollatio be- rem iniuriam, seu qui agit contra lusit l-neficii fit per concurium . tune non tan- Oum alterius , obligatur ad restitutionem: tum traviter peccatur , sed seeundo insu- sed quando fit eollatio beneficii per eon- per restitutionis onus incurritur . r. Pars cursum, si praetermittatur dignior , irroga-
responsonis eolligitur ex Concilio Triden. tur ips gravis iniuria , elae. Ergo . Ma .
tino Sess. 24. de Reform. eam I 8. ubi non non eontrovertitur. Min. Prob. quando nitantum conluttive, sed omnino praeceptive collatio beneficii per eoncursum , tuac in- eontinuo agitur, ut peracto examine νenum tervenit u uidam quasi contractus inter concientur , quotquot ab his itidie ii Derint eurrentes & Collatorem, ut et detur benenatate , moribus. Asνina aliis νεbtis ad eium , qui notabiliter aptior, α dignior in- acantem Ecclesem gubernandum προνιω- uentus fuerite ergo eoncurrens, qui te ceteris vir: ex hisque Episcopus eum elisat, quem aptiorem, & digniorem per examen pro ceteris m is idoneum iudicaverit baverit, aequirit strictum ius ad benencium.
Γuod se sit θεηεficium Iuris Patrenatus Ee. Nec satisfaciunt, qui omnia ad prodibilis
et soleι, ae institutio ad Episcopum . tatis normam metiuntur, dicentes , Eolla- non alium pertineat , quem dian erom in- tores beneficiorum, etiam itante concur,u, ter probatos ab Fxaminas oribus iudicabit , non velle se obligare ex rigorosa tuititia Episcopo praesentare teneatur , Mi ab eo iu- ad dandum beneficium, sed potius perminR3tuatur . Com vero ἰnstitutio ab alio , dum gratiae, & liberalis donationis. Nam quam ab Discopo erit facionda, tune Epi- contra est, quod esto Collatores se expli-Aopus solus ex diguis eligat digniorem , ei te non v deantur obligare ex militia , quem Patronus ei praesentet . ad ρυem inis implicite tamen , seu exercite , dc rei plaDGut o oestabis . . . - . Aso mo sones non possunt non velle se obligare ex juni- omnes , seu instittitiones mater supra di- tia, vi nempe quas contractus Inter conctam formam stiHeptatiae censeanturi currentes , & ipsos Collatores faeti , hoc 3 ani lie: secundum hoc Corellii decretum, ipso enim , quod ad concursum vocent , seu praeceptum. debet peν concuts m prae. debent velle observare, quae sunt necessa- sentari, vel institui dignior; erpo dum non rio conlectanea ad concursum: at vero ne- praesentatur , vel non instituitur dipnior . cessario consectanea ad concursum sunt , ut seu alius quicunque , apitur eontra prirem sui ceteris dign:or inventus fuerit, et lamptum Concilii in re pravi coneemente bo- illis praeferatur. num eommune Ecclesae , vel bonos mo. XLII. Quae tamen dixi non volo exterires : atqui nemo potest apere contra legi- di etiam ad alios easus, in quibus fit collimum praeceptum praesertim in re pravis latio beneficiorum extra concursum e dum momenti s ne peccato mortali, erpo. Praeis nempe praeterito digniore promovetur dr-terea Sanctissimus Pontifex Pius V. in tamen , & ἰdoneus ; nam tune d grior Constitutione , sub initio . in conferendis non patitur immediate gravem iniuri cm , Mnsciis data XU. Calend. Aprilis m. d. eo quod necdum acquis erit strictum, leux VII. asserit, electionem , quae fit pr. rigorosum jus ad beneficium: quod proinde
286쪽
32 Tractatus Bmefici ius, Quaest. III. violatur, est tantum ius latum , & remo- lescere titulum dim vitium consangui.
tum, radicatum scilicet in majori quadam nitatis, O e. aptitudine i hoc violare per se non inducit XLIV. Sed perpo enm Petro Cantorionus restitutionis , nec subinde gravis Episc. Tomaeens in Verbo abbrmiato ea p. rati reatum. Hoc tamen etiam fateor se- 4'. ubi inquit: oum de intνantibus in E mel pro semper, piam Matrem Ecclesiam cisam pre ostium disature qui non ex sani ullo & merito luspirare , ut tales ubique guinibus , neque ex voluntate camis, sed super gregem dominicum praeficiantur ra- ex Deo nati sunt: Ioann. t. do intrantibas flores, qui quondam cum Patriarcha Jacob per earnem, o sanguinem diei potes e qui
possint dieere domino: oves, cir castra tua ex sanguinibus, ex voluntate camis, non
non fuerant 'rues , arietes gregis tui non ex Deo nati fiant, in ordinum , m benefi- remedi , nee captum a besia otini tibi ; ciorum Ecelsassicorum pereeptione . Tales
ego omne damnum reddebam, quidquid fu queiant dicere e in manibus tuis sorte. to peribat, a me exigebas, d e ac nocte aestu meae . Naim. 3o. Non enim eonsideratur vos urebar , ae gelu , fugiebatque somnus, ab tantas in beneplacitum Dominν , eum δε octilis meis . Genes. 3r. . haereditas Chrisi eis confertur. De taιλXLIII. Respondeo s. graviter peccant, bus Mich. 3. Uae illis qui aedifieant Sion, qui consanetuineoq in ectatione benefici scilicet Gelasiam in sanguinibus, in pere tum Ecclesiasticorum aliis anteponunt, nisi ria : in eamalibus etiam amitibus , dantes eonsanguinei essent aeque digni ; & aliunde cami , Ο fanguini, potius ad destructionem absque seandalo haee talis eollatio fieri pon Ecclesiae , ouam ad aedificationem lat. Ratio ex praeedentibus elara est ; si Sic danta beneficium Ecclesiasticum pote'
enim acceptio personarum extranearum gra- obiici , quia caro in fanstiis remeiat ei fievis peerati reatum induest , tune multo dare , non Pater meus , qui in Caelis est . magis grave peceatum inducit acceptio per- Item e qui non odit Patrem , G Matrem
sonarum conlanguinearum, edici Cum haec propter me, id es , non postposuerit carna-aeceptio sit quali fieata ratione seandati . ιes afflus , quia non illi in dando spiri-Quod autem in simili collatione beneficio, tuati natura, Ur ideo noa sint digni Deo. rum intercurrat acceptio personarum, nisi Item Dominus: qui sunt Pater , 5e Mater eonsanguinei forent aeque digni , per se mea , & Fratres mei & extendens ma- manifestum est . Atque hane personarum num in discipulos , ait r hi iunt Mater , acceptionem longe praecavit Μoyses Dei t. Soror , & Fratres mei . Omnis enim . famulus , qui non domesticos , sed extra- qui facit voluntatem Patris mei , ipse est neos ad inincipatum allamplit. Scribit enim & Frater, & Soror, m. Matth. iti Musside ipso L Hieronymus in cap. r. Epist. ad diceret o vir stiritualis eamatis nescit: ae Titum super illa , constituar per Civitates si diceret Patrι , o Matri , nescio vos o Presbγtενος , & ait o miles amicus Dei , insinuae nobis, se esse imitandum, maxime cui facie ad faelem Deus Deutus est, potuit in Piritualibus conserendis. titique successores Principatus μύοι suos f - XLV. Dixi in Respons nisi eo favuἰ-cere, is posteris propriam relinquere di L mi usent aeque digni. tune enim illis con talem e sed extraneus de aIia tribu et i- ferri possunt beneficia Ecclesiasti ea . quia ιαν IUis, id est Iosue ut sciremπι Prim hoc de se nee repugnat justitiae , nee ndeis e partim ἐπ populos non sanguini deferendum litati , ad quam tenentur Collatores, nee esse , sed υitae . At nunc cernimur plures uti)itati Ecclesiae, eum aeque bene ipsi pro-ione rem beneficium facere , ut non quaera i videretur, nec per se adellet acceptio mineos in Ecclesia erigere columnas, quos plus sonarum e pro cuius veritate lubet audire
cognoscant Ecclesiae prodesse o sed quos veι Sanctum Thomam quodlibet ε. quaest. 8.amant, hoc ei , amore sanguinis praeci. art. I 3. ait autem : Aliter ese dieendum de me υeι quorum sunt obsequiis δειiniti e consanguines Praelat; aeque idoneo, o aliter veι pro quibus Maiorum qui piam rogaverit: de minus idoneo : s enim sit aequa idoneus est ut detreiosta taceam qui ut Cterici potes Praelatur suum eo anguineum praese
fiereue, muneribus i myetrarunt . Refert. η. re, nisi forte ex hoe seandatum oriatur. via quaest. i. Sed magne Doct. S. Hieronyme i aliqui exinde motum exemplum arebiant otii haee pro tua tempestate scripstili , quid ut probabiliter praesumi possit , quod alii
eogitate , vel diceres , si hisce calamitosis. Praelati hoe exempla indueantur aa dandum simis temporibus videres usque adeo inva- suis consanguineis, etiam minas dignis , crhoc
287쪽
Tractatus B scimus, Quass. IIL
Ne i , quia ex quo nih/ι dederit ut iita PQ itum , qui profecto non assumeret quem H Delastae , eum eque idouee providetur . cunque rerum gerendarum ignarum , este. Itera eieca hui moest provisionem etiam amo domue nisi dispensator Ecclesiasti eus vel ieri naturali satisfacere , qui non vi 'ι et te insipientior , quam filii huius seeuli .ritis eastitata, sed muis caritate informa' adhibeant , oportet , si non maiorem , ut turr oe hoe silvifieatur. Genes. o. uti Pha- dixi, saltem etiam non minorem dilige Go dixit ad Ioseph de fratribus Dis. St tiam in facienda beneficiorum Ollatione; nosti in eis viros industrios . conititue eos secus habebunt i cui quondam leueram ni magistros pecorum meorum . Si vero sit mis disye iationis suae reddant rationem dimimis idoneus eo anguineus Praelati, nou immo es in hoc mundo se dignos iaciunt. debet eum praeficere au curam Ecclesia ρυ - ut in iustam carnalis assectus poenam delu posiιο meIistri , duplici ratione. Primo quia d n cum quodam Episcopo , de quo dem, quia Me vide: ur esse contra fideι ita- Guillelmus Parisiens in eap. Tractat. darem , quam in bouo dispensatore Domi a Couint. bessicior. recenset sequentia : Puia
consistit tu hoc , qtiod aliquis accipit pro fum ei et a quodam , ut illam memorato causa conditionem perfna , qua noo facit βρ tuuis committeret, Discopus ναρ, .die ead netotium ; scat s aliquis daret sente4- quia pyra illa omnia devoraret. Diatiam ρω aliquo , quia dives est, i ερυcομοῦ semine, qualiter committetis quia iusti iam habet , qua est eosditio fa- β binulo tot millia animarum cinodieηda,
et eos ad n/gntium e esse autem consangui με tinm pauca ora committere non audetis
neum non est aliqua conditio pertinens ad XLVll. Relpondeo o. consanguineis pos- curam Fecti , qua non obtinetur iure fam sunt consent beneficia simplicia, & quibus euinis , sed diυino mune e esset autem e-- honei tam sustentationem percipiant , si ta-ditio faciona ad negotium circa dispensatio. neu indigni non fuerint: ea vendum tameanem patrimonialium bonortim e unae se Di- α in hoc vel maxime eit, ne scandali pe- βυνι da patrimoniaIibus honis magis pro- riculum ioboriatur. Hane totam rei ponsi videat coisfanati nen minus idoneo , non es nem comprobat Petrus Cantor lib. eam ace pilo personartim o sed s ratione consa σ- iupra num M. ubi inquit r Nepotem ero euinatatis ei provideat in patrimonio Cruci- νμum in columnam Fecissa non eruare t fixi, mn caret vitio personaram aereptionis, men ricis sicum beri fictam, unda susten-
quam Aut inus disιt esse in Ecclesiasteis tetur , ei assignare potes. Sed quid se aeque aeradibus dispensandis, exponens illud Iaco. honestur es , O diaenus, ut extraneus p Ied hi a. Nolite , in personarum acceptione , hoc periculosum es , nisi probitas ejus habere fidem Domini nostri Iesu Christ. exigat, Θ excludat omnem εnfamiam , scan- XLVI. Sed & hoe praelati Ecclesiastici. datum , er malum exemptam, quod de Dis seu Collatores beneficiorum habent , quod citi non fit . Non enim exemptam a bena sibi caveant, & quidem perquam caveant, gessis nostris sumitur, sed a cortice, specie,
ne raro Ese sanguis ipsorum oculos obeae- Ur superficie illorum , non a veritate. Dcent, vel decipiant , ut videant ea , quae enim dedi ne ii meo propter eratiam, alii non sunt . tanquam ea, quae sunt, ut vi- meo utentur exemplo , ut dent fuis propter deant, inquam , leu potiuς fingant, & ima- nat ram magis, quam propter gratiam, dλ ginentur suorum eonsanguineorum , seu ne- centes ἰ nonne meis, sciat in ille Dis, dabo potum merit3 aqvalia, A subinde maiora. ego gratia , ille dat naturae. Ex strami squibus moveantur ad conferenda beneficia paret , quantum recusserimus a cunabusis consanguineis, vel nepotibus tanquam aeque primitiis 1 ora in conferendo admias ais dignis , vel dignioribus . Certe in his rite rionem, di ensationem reriam pauperum discutiendis non deberent impendere quam- uero diuem potius , quam antiquos sanis eunque, sed fideli dispensatore dignam in- ctos se uentes, quas pr. criptione nos tuenter. dustriam, eis non maiorem saltem , qua- XLV Hl. Concludo tandem has respeα-
Iem temporalis dominus adhiberet in eli- sones , eg quibus datur intelligere, quae , gendo ad inistratore bonorum suorum tem. & quanta si obligatio in rite conserendis Suri. Thomas Tom. X. e bene.
288쪽
jus quaeitionis vehementer optarem , ut
Osrines Collatores beneficiorum perquam sibi cordi haberent saluberrimum Decretum
Coneilii Basileensis , quod hono Eeelesia consulere, & ingentibus malis in electionibus contingere solitis , occurrere volens ,
optarem , ut stitiae amore causam pauperum , piarumqueum perquam fi- Causarum propugnandam , seipimus. Porronum Duretum eonclusiones ita tuendas, esto immediate exhono Ecelesiae SS. Litteris non simus roboraturi, eum cla-ilis in electioni- ri omnino textus non extent, invictissimam
urrere volens , tamen auctoritatem extrinsecam adducemus,
Pragmatica Sanctione decrevit, ut Elin SS. Patrum scilicet doeumenta, Canonum. res Manistrorum Ecclesiae , deeantata prius dc Conciliorum Decreta. Nam in his, da Missa Spiritus San ti, post Sacramentalem quibus nihΗ eerti statuit divina scriptu ra , Peccatorum Confessionem , & Venerabilis mios populi Dei , O instituta Moo m praEucharilliae sumptionem, in manibus prae- lege tenenda sum. C. in his It . L Cetesidentium huiuimodi se religione iuramenti rum in hae eontroversia gravissima,& uticoni fringerent: iuro , is premitto omni lissima tres dabimus eonclusiones , prima potenti Deo , ω tali Sancto , υρι sojs ae , explicabit . quod mortaliter peccent benefi- sub cuius Docatulo ridicata est Aeolia eiarii Ecclesiastici suoerflue, aut vane redi-
sia in piritualibus, edi tempora thus urit o. rem : nec dii vocem dare , quem verisimi- θων scivero premissove , aut datione Hieurus rei te oratist , seu prece per se , aut tus suorum benefieiorum expendendo r smeunda resolvet , quod non tantum mortaliter meeent, sed insuper ad relli tutionem
teneantur: tertia exponet , an beneficiariisti erat de reditibus suorum beneficiorum teis ut clarius in συσν quoi tmunque direr e , υνι ind rae e. stari. Prius tamen praemittenda est divisio pro fe etellionem procurare . Quod Deere honoram Eeelesiastieorum , ut clarius in tum , esto nullum ius novum indueat. s praesenti procedamus. :& hodie vigeret , aut saltem usu magis comprobaretur , sane cultui divino, bono g. I. Ecclesiae, patrimonio Crucifixi , & pauperum longe magis consultum iret ut i exul Da d vi ne bonorum Delisiasticorum.
ret vero vitium sanguiniet, earnis, consanguinitatis, nepoti lmi, oeci satis. I. Lementissimus Salutis nostrae Repa-Jam ad quael ionem admodum pondero. a rator, & vitae praefectio's, ae saniam dc utilem calamum applieo , qua be ctior te Matii er saeuitates quasdam, utut De ditii ηε Mustrum GH siasticorum.. 'Lementissimus Salutis nostrae Repa-
. rator, & vitae praefectioris, ae san- fioris Matii er saeuitates quasdam, utut neficiatum ut talem . seu in suo benefieio pertenues possidebat ; habebat enim oculoseonititutum mntemptor. Hanc autem quae. Domijus, inquit Augustinuς Relat. in Can. stionem gravi immam . quo pauetoribus Ba habebat ra. quaest. t. a fidelibus oblata coulet ab aliis plerumque ἀertraetari , eo plua se meus, o fiaseum necestatibus i Θ aliis vibus discutiam, Deo L. O. M. suam eis indigeretibus retinebat . Tunc pe mum Fe mentissimam assilientiam largiente , mi , el.Msticae metimi forma sinstitu a, ubi intel- sicut debetur , omnis honor & gloria , ita Iureemus, quod praeeipit, non esse de crassinoeedat omnis labor, in saecula. evitandum, νε-r ad hoc suis praeceptum, ut mhil pecunia femetti a sane iis, sed ne Deapmpter ita ferviatur, s ob inopia timorem ius ilia deferatur . Atque ex hoe deinde sa-
Q. V K S T I O IV. ' Etum est : quod post gloriosam Redempto-
ris in Caelo astensionem , multitudinis eman. Beneficiarii plenum o alsitatum iso dentium diu me unum , animaque una e mm Eec ιesastiorum Dominium habeant tisne ; nemo quippe erat . qui proprium quidia taret se possidere.sed omnes Apoli li , reliquitque Christindelibus , prompto . aestionem aggredimur, nescio, an ma- α hilari animo sua communicabant . N
pis dissicilem, quam forsan non pau. mo inter illos egebat, nemo divitiis afflum eis hae nostra tempestare odiosam ; bat ; neque enim quisquam Tres e σι π- satis quippe perspectum habemus, deprava- ter ιι σοῦ quotquot enim possessiores σνorum, satis quippe perspectum habemus, deprava- ter u σοῦ quotquot enim possessores ororum,
tam nostram vnluntatem usque, & usque aut d- ,rum erant , wudenter Uferebast
pronam esse ad quinenda , quae sua sunt . pretia eoom. εα e venὰ baut , m panebant rimo & ma ram , quae sicaa, uoci quae me pedes Apomlarum. Dividebatur σutem
289쪽
Tractarer , M. 'runs . prout m eue ovis erat. Au. 4.il. Sed hane primitivae Ecclesiae perfectionem diu non tulit insensissimus humani generis Ad veri arius, quin immo nullum non movit lapidem , ut denuo geminos Christianae perlectionis depramlatores meum
nempe, fic inum reducerri , probe gnarus,
quod eommunis vita omnibus nacessaria est , γ' maxime his , qui Deo imprehensibitit νmilitin rapiunt , O vitam Ap iisorum .e-mque aiscipulorum imitari isiant. Can. Diιεctissimi ra. quaest. I. nee in Vanum censit ematus daemonis p ipso enim Zizania su et fidelium eorda superseminante per iniquitatem alius hoc faum esse dixit . . A nter mortales fati a divisio s. Ibi LIII. Ex una quippe parte divini Spiritus aure seliciis me aspirante Christianorum nu
merus magi , ac magis augebatur; ex alia vero parte dissicultates non modicae, immo discordiae, & contentiones diabolim eousi lio exoriebantur , maxime ex eo , quod
omnes, qui Chrilitanae militiae nomen da bant , eodem plane iure haberemur; ab illis enim, qui ex alienigenis, & gentibus diversis ad Christi caltra confluebant , EO elesia lim usque ab Apostolorum temporibus nihil amplius expetebat, nisi ut ab immolatiliis idolorum , dc fornicatione, suns alis , & sanguine abstinerent. Factum proinde est , ut ex hac facultate, quae prostabiliendi 1 ndei sundamentis, & eradicanda gentilitatis inveterata tonsuetudine expediens , dc necessaria erat, communis an. tea vitae vineulum relaxari coeperit etiam
apud Christi fideles Ecclesiae Hierosolymitanae; passim enim secum ratiocinaiantur, se in susceptam Christi fidem non peccaturos , si tecundum morem gentibus conees.sum, subitantias suas, facultatesque retin rent , de reliquo tamen Christi fidem imnerent , vitaque probarent.
Iv. Quapropter ne malum isthoe latius serperet , communi fidelium suffragio. de consensu probatum, δέ saneitum est, ut i eo pretii , quod pro divenditis agris exsolvebatur. ipsae haereditates, Ec agri in Episcoporum manus consignarentur , tum ut hae ratione eo certius tolleretur omnis o
casio , ad iacienda communitati fidelium perni elota mendacia , ad quae deponenda aliunde est prona humana volunta , semper intenta , ad quaerenda , quae sua sunt, secundum exemplum Ananiae , & Zaphi.
Te r tum ut eo securius agrorum pos Iesso
haberetur ἔ ex quali possessi e plus utilitatis communitati accedere posse existimabatur, eo quod securius, ex fructibus agrorum necellitatibus Communitatis succurri pollet : Secundum illud Urb. I. Cau. I 2.
q. I. in cap. videntes autem omnia Saraias
uegantιora miutinare ν ent fidelibus communem υιtam ducentibus , quam ex pretio forum e camerunt praedia in agros , vos venaene solebant, matricibus Eccissis trade- ex sumptibus eorum vivere.. hae ratione vita communis
inter ndeles multis annis perduravit . licet diutius adhue inter Clericos, quam Lateos: quod alterium quidem testimoniis certis ia anta rerum antiquissimarum oblituritate r potest . coniecturae tamen satis probabiles non desint; D. Hieronymus enimi quo tempore Laici a pristina communione Iam. defecerant Levitam quemdam sui temporis acriter increpavit , quod p pria in a possideret et qua tamen increpatione
Levita dignus non suisset , si passim bona pro ria obtinere licuisset . Unde & idem
D. Hieronymus Relati in cap. duo funeq. I. dicite Ilii autem , ne e Curio wetae , ψ υestitu contenti , debent omnia Dabere Communia . Hiemnymo consentit
Augustinus, qui Clerieos suos Hipponenses Γ'T ine incusat , ut ex Sem.
ad Popul. Hipponens. r. refert Gratianus in eam noto 12. s. habuerit proprium . vel habere istaent , perum es, ut dicam, non mecum manebit. Et paulo post r quo-
moao ergo, quicunque votuisset extra mane re, in de suo υtvere, non tollerem Clerie tam ea p
inter Clericos diutius permansisse , quam Inter Laicos diximus , deficere coepit ei rea n n. 47 . quo tempore Simplicius Papa
Univeriali Ecelesiae prasilebat. Dividebantur itaque Parochiae , sin illaeque singulis
Presbyteris assignabantur: Eeelesiallica v m bona in quatuor partex distinauebantur. quarum una Episcopo , altera Clem, terila pauperibus, quarta denique Eeelesiarum rei aurationi dei inabatur . Quod elate signincatur in cap. Cone bis i a. q. a. illis
verbis r Reditur ev oblationes fidelium inquatuor partu dividat , qaarum anam m
290쪽
Tractatus Pensioἰus, obtest. IV. U Episcopus retineat; ineram Cl. Heis Spiritualibus , tune plerumque ex istis ae- reum suorum sedulitate di fibuati qui tuntur ut merem laborum , & operum
fabricis terriam et quartam pauperibus , O personalium . tum quia bona quasi Patri- peregrinis habeat odelitis Hosandam, qua- monialia eonferuntur per se sine ullo onerem rationem divino es redditurus examini. re expresso . vel tacito dii ribuendi super-VII. His praemissis propinquim ad no- flua pauperibus. serum scopum aecedimus , & praenotamus, tria esse bonorum genera, quae habere e test Cleriem , vel beneficiarius laeularis; hona nempe Patrimonialia, sive laeulariarnua pauperinus.
IX. Ail, quo praeeipue collimat praesens tractatus beneficiarius , illud es , an Cleri- ei sareulares fini pleni. Ec absoluti Domini
bonorum . seu redituum benefletalium s Patrimonialia sunt , quae per sueeestionem nere sive inter vivos , vel etiam mortis acquiruntur . eap. Discopi II. quaest. r. Bo. causa, prout volunt, quantum ad hoe, ut Na Ecclesiastica sunt , quae praeelse de bo- non violent iustitiae leges , ac pri conse-Nis beneficiorum proveniunt , quales sunt quem, ut non incurrant onus relli tutionis: reditus annui . Mna quasi Patrimonialia licet interea per abusum pecceat pro rata sunt , quae acquiruntur ratione Clericalis materiae graviter , vel leviter contra alias ordinis, vel omeli, aut alia ratione, quam virtutes , seeundum nonnullos contra Obe- iuris reeipiendi fructus benefiet alest talia dientiam, secundum alios contra caritatem, da sunt, quae proveniunt intuitu eelebra- vel denique secundum alios contra religi tionis missarum , vel agendo Capellanos , Vicarios temporarios , Praedi eatores, Confessarios , aut alios actus Spirituales exercendo . supposito iam hoe triplici senere honorum, quae habere potest beneficἱarius. VIII. Certum est, quod Clerici sint ple-
nem ) an vero Clerici non. sint eorundem bonorum pleni , & absoluti Domini, sed meri duntaxat dispensatores , vel Damini restricti, ita ut ei tra iustitiae laesionem , non possint de iisdem bonis pro libitu d sponere. sed superflua teneantur erogare in pau-ni , & absoluti Domini bonorum Patrimo. peres. & pias causas , hoc, inquam , eii, nisi um eonformiter tamen ad infra di- quod hae nostra aetate graviter inter D cenda in responsone ad argumentum ulti- ciores eontrovertitur. mum Adversariorum nostrae sententiae γ ita X. Dico, hae nostra aetate ἰ nam a re- ut possint de iis in impedibiliter disponere tantis memoria hominibus verba sunt P..u- citra ullius iuris laesonem . Dieitur enim ii Comiti S. I. Resol. Moral. lib. I. quaest. in allegato cap. Discopi de rebus prope is, clo. toe addobitatum est illud, quod ab vel acquistis, vel quidquid de ρνυ io M. Aisityuis Musjis, 2 morioribus Autiori-ιem , haredibus suis, si seuerint, dereIin- bus stiper oris, atque adeo nostra aetatis, in
An vero Clerici sint pleni , & absoluti ii, quibas Melasiastica Sacredotia , beo Domini bonorum quasi Patrimonialium , elaque manciata sunt i sut bouorum, Fu-
Posset esse dubium et & partem negativam e uumque omnium , que ex eis μος iuretur, tenet Innocentius in eae. quia nos de Te- -ri Domini R Auctores nescio strii novam, sam. ex cujus cap. verbis finalibus de hὶν o p.rieuissam opinionem , post mitte, O ramas, quae consederatione Ecclesia accepe- quingentos avnos in Christanam rempubli-runt , Milum de rure possunt petere testa- eam invehere conati sunt , eas , a quibus
mentum infert ille. bona quas Patrimo Serisast ea benscia obtinentur , fructuum ni alia exaequanda esse reditibus Eeclesiasti- quos illa pariunt, υems esse Dominos o quo-tis, qui redeunt ex bonis benefieiorum, eo rum ἐμ opiuionsm in iis libris , quibus quω respectu dignitatis Cler ealis, & non Paraehorum incia persecuti fumus , mui
personae quaeruntur. Hanc sententiam omni . machinarum senere eonvellere , atque evenno tutam , sed contrariam , ut te Com- Iere adorti fumus o horam ruminum se muniorem etiam apud Antiquos. tanquam fum a Couersorum Decretis, a Romanorum
probabiliorem secure teneti posse arbitra misi eum sanctionibus, a Sanstorum Pa-mur, dicendo , quod bona quas Patrim, tram sententiis, a Theologorum confeπ-σ nialia potius eoaequentur bonis Patrimoniaia a factorum Canonum grawomis evi sat libus, quam Ecclesias ieis . tum quia bona fibur . est' a cerasma ratione demonsetavLquas Patrimonialia aequiruntur ex bonis mur abhorrere.
aemporalibus et vel si acquiruntur ex bonis XI. Jam , cum clarus omnino in rem