장음표시 사용
161쪽
times . qua riis ecta μι ab Acacis Berrhaerest iso per Aristolamn Tribunum V Notarium consio Episcopo Alexandrino ex concilis Di coporum I
annti Antiochiae. Alexandri merapolis, Macaris LM-riceae, Andreae Samotata Theodoreti cyri,
jacienda. PErm nemus in Fide sanctorum Patrum , qui in Nicaea con-
Venerunt , quae Evangelicam & Apostolicam doctrinam continet, δc additamento non indiget. Manifestum vero ejus effecit intellectum & Sanctissimus ac Beatissimus Athanasius , Episcopus Alexandriae. atque Confessor, in epistola ad Beati - & Deo Amicissimum Epictetum Episcopum Corinthi. Permanemus igitur 6c in ipsa, tamquam integram inte pretationem habente praedictae fidei. Quae vero nuper super-introducta sunt Dogmata. ves per Epistolas, vel per Capitura, tamquam quae id quod est commune turbantia, excutimus, contentiantiqua Patrum Legillatione, & sequentes eum qui dixit : Ne P transfer vi terminos inreos, q-s p .erum eamι mi.
162쪽
Epistola Alexandri, Andrea , 'Theodereri, Epistolorum, ad Belladium Thar sed UM stultosuit
. habeat. n cessarium cumimus indicares, quia intravimus 'Amriochiam convocati, & invenimus per Divinam gratiam non Vera esse, quae fuerant diffamata Et inimicorum veritaris superfluam verbositatem , & araneis similem. Habentes igitur de his,quae sunt agenda, Concilium , & intuentes quia satava pietate etiam de pace oporteat cogitare , quasdam propositi nes direximus , dc rerum composuimus modos , ut si quidem suia ceperint unam earum, suscipiamus eos in communi ovem , non consentientes his, quae contra sanctissimum Episcopum Nestorium ab eis facta sunt, sed ipsum quidem, sicut habuimus, habe mus. Alios vero, qui nostras Propositronex susceperint, suscipia mus ad communionem pro Ecclesiae pace. Direximus ver. Pr positi ones ipsas , ut agnoscat Glistiolitas tua', quianon negleximus Dogmata nostra, sed curam fecimus competentem. Ut verb& hoc tuae Religiostati mani sinum faciamus, scito Domine Deo Amicissime, quia nos usque ad mortem pro pietate persistimus, vindicantes eos, qui nobis commissi si ni , Greges. Priusquam scripta est Epistola,placuit ut una sex Propositionum, quae vivacissima est, & Dogmariura collectionem tenez, proponere tur eis cum Epistola Bratissimῖ& Sanctissimi Athanasii,Alexandrinorum Civ itariς Γ p,scopi, quae scripta est ad Sanctissimum Epictetum Corinthi Episcopum , quam putamis habere tuam quoque Religio itatem, quam resistem Apollinarii Haere si scripsit Sanctissimus praedictus Episcopus integre atque subtiliter. Apostolicam doctrinam exponens. Et incipit: seu a , e ex posita sunt a Sanctis Patribuo, qui Nisaam μα---
163쪽
REdiit ab Alexandria non Aristolaus, per omnia Admira
dissimus & fidissimus Tribunus atque Notarius, sed No- ' silessimus Magistrianus Maximus, qui cum eo est. Hunc' enim dilexitad iios, deferetilem & ipsius literas , & Sanctissimi Episcopi Cy m. Et Episcopus quidem qui Romae aest, unam ad ine scripsit Epistolam, Alexandriae vero tres Vel quatuor, e X quibus unius Rescriptum tuae Religiositati direxi. Si igitur possibile est, fatigationem usque ad nos facies x si vero ,- sicut scripsisti, nunc usque. pedibus doles, inspiciens literas Deo Ami- dimini Episcopi Cyrilli , N: cognoscens quanta usus sit acribia , infeci causae sic ibens ad nos, acquiesco ad ea , quae DOS rescribemus eui ἡConcilio.Deo Amicissimi atque Sanctissimi Ioannis Episcopi, Pauli,ac reliquorum, qui Antiochiae reperti fuerint Domini Epis pi Ipsum vero Rescriptum epistolae cum eis literis desti- nisi Si Domino meo Deo Amicissimo Episcopo Theodorcto,roganx euhs,ut nitit usque ad nos. Si autem retinetur ob hoc,quod illud Idvehesis Magnificentissimus Magister Militiae, scribat ad Eris quia eonsentit ad ea, quae nos definiemus, & quae ad Alexandria in rescribemus. Profundissimae autem senectuti nostrae ut pa catis quaesi, Et letis manum hoc maxime agenti,ut hoc nobis auferatur opprobrium ad differcntiam intolerabilis laeuo. Scitis e sim , qti Et in omitibus vobiscum sum ineonductus : Et quia mri,heso in idem labo Amisssimus Paulus Episcopus subscriptit pro
ne .pst irae sicli allegatis,ad pium Imperatorem nostrum retuli ΚΘr Edistolani; ut haereticum commemorans Deo Amicissimum Episcopum filium , qui & reprehendit nos in his , quae ad nos scripsit i'n moe ni ,quodammo o submurmurans,quod de ipso tan-ribani. M Haeretico iecerim is tronem in his, quar ad Imperat rem Serenissimura per literas ut si . . Omnem es quae tecu cst Fraternitatem ego , & qui mecum sunt,salutamus. '.
164쪽
Domino meo Diacti o Fratri ἐν commisistratori Acacio Cyrisius in Domino salutem.
DEςςnxem se etiam nunc curam suscepit Sanctitas tua. Intentio eu enim illi secundum bonam voluntatem Sal- Iatoris omnium nostrum Dei, ut conjungantur Eccle-ὴ M' Mς dio quaedam fiat pusillanimitas ι persu eantur vero hi, qui debent, unanimes esse, atque omne quod contristat auferatur, &ca quae dirupta sunt, charitatis vinculis restringantur Sed sicut videtur, nonnulli eorum ; qui illic sunt,
vidi' puram ad superficiem clarε injungere ad usque
tuae Persectionis intentionem : Aut ipsem vest latent, aut quasielareac'uocrates cssiciunt. Ea namque agercie Xppiunt, quae
fieri non queunt. Quid aliud est, nisi regi si is reclamare Ouod pacis faciendae non habeant voluntatem. Ethaic dico Epistolam
illos , ut Omne Conscriptum, re omnis Epistola, qtue ante Synodum peracta cst, ad dicari aut iurari a nobis debeant, consen- dci.Symbolo , quod definitum est secundum tempus a Sanctis Patribus, in magna Nicaena Synodo.
ad omnem scientiam bonam, de illo mihil omnino est , dicam . Tς ῆς 'sς qm aliquibus aliis hoc sapere minac videar aut dicere. Ad uiuatus vero sum ilhad. Nestorio im retortas illas & abominandissimas eructante voces contra seclis ' ' m Christum , & hoc coram Ecclesia, psimus quil scripsimus, contradicentes scilicet,& pollutis vo- O talibus elus producentes contraxiam Vcritatem. Et pera ei Omncs ipsis intendentes, plures quidem mirati sunt ,
165쪽
& recto intellectu honoraverunt, quae a nobis dicta sunt contra eum Sed nescio quid hi,qui nunc debent anathematizare polluta illius Dogmata, & ab illius impietate semetipsos alienos essicere,
ad omne contrarium studium convertentes,exterminari quaerunt,
quae adversus eum scripta sunt. Quam rationem, quaeso,id habet Intelligit enim Sanctitas tua,quantam res habeat incongruitatem, si nos,quae pro recta fide scripsimus,quoniam nostra sunt,a negemus, immo potius accusemus piam fidem. Ergo si se illa contra Nestorium recte non habcnt, sive quae contra perversa ejus Dogmata scripta sunt , sine causia depositus cst. Immo magis &ille quidem fossitan recte sapit. Erravimus autem nos, non ei consentientes. Immo qui jam scripstinus his , quae dixit, adversa. Et certe Nestorii multi feruntur Codices, omnia confundentes, & perturbantes Ecclesias. Deinde quomodo nos ea, quae contra ipsum sunt scripta. delebimus, quae forsan aliquibus juvamen . vel breve, contigit effcere ρ Pervidet igitur tua, quae omni sapientia est plena, Persectio , quia rem impossibilem quaerunt Et tantum longe sunt a voluntate mitigandi interjacentem dis .cordiam, ut eam reducant ad principium contentionis illius, quae
Cur enim non potius ad Ephesinam Metropolim venientes , cum Synodo unum protulere Decretum contra eum , qui talia dc tanta impie praedicavit λ Nam si vel modicum tardaverant, quid prohibebat, ut Commentaria inspicientes Gestorum satisfacerenteis, quae legitime fuerant facta, Sc consentirent, sicut dixi, recto, dc quod increpari non dcbet, Decreto cunctorum Sed e contra nec Dominum cogitantes, neque caussam pro qua congregati sunt non enim de communi quacumque caussa sermo erat, sed de fide , perquam Mundum salvavit Deus & Pater) omnem cruditatem , & omne fraternum odium in nobis ostenderunt: Iam Sanctam& universalem Synodum excommunicatione injuriantes,
dc hoc absque judicio, quam etiam velut immiti dextera gladium saevitiae intingentes in me , ac Reverendissimo Episcopo Mem
Ponamus enim quia secundum veritatem & transit nos al-
quid , quod ad rinitudinem Dogmatum pertinet, aut circa alios
166쪽
modos subjecti aliquibus culpis eramus sive peccatis , non oporteret dignos fieri prius sermone colloquii At qui dum certe omnes sustinuerimus Nestorium , dum triennale tempus blasphemando consumeret,& nobiscum vero Sanctitas tua & omne Concilium,fecimus abducere quidem illum ab cis , tranformare autem
potius ad i liμ Dogmata , quae ad rectitudinem veritatemque respiciunt. Dum vero persisteret, & multo deteriora verbo laberetur adversus gloriam Christi & in ipsa Ephesiorum Metropoli, de reliquo tanquam incurabili languore detentum sancta Synodus removit a Sacerdotio. Volo autem tuam Sanctitatem , ut ille, aliquid commemorare , quod ad praesens pertinet tempus. Quando enim in magna Constantinopoli sancta vestra Synodus congregata est , tunc quando Ioannes est accusatus , deinde gesta sunt super eo a multis in Scripto Commentaria, cum futurum esset ut contra eum definitio proferretur, Sc essem ego unus adstantium , scio me audisse Sanctitatem tuam Sanctae Synodo se dicentem : Quia scirem quod nunc, si Ioahmi veniam largiremur, melior feret semet-sts, ct recederet a duritia ct asperitate, quae in eo est, omnes vos rogassem pro eo. Admirabilis ergo etiam circa hoc iterum iudicata est Sanctitas tua. Quippe ut quae dixerit veritatem. Quid igitur oportebat Sanctam Synodum facere , quae impoenitentem , α sic pertinacem reperit illum, qui rectae fidei repugnavit Quoniam vere dicit, quia oporteat soli Symbolo consentire, vel certe expositioni fidei trecentorum decem δc octo , & ego ad haec dico, quia intentio fuit una sanctae 3c universali Synodo, quae congregata est in Ephesina Metropoli, ut Symbolum confirmaret, quatenus & omnes ita confiterentur, 3C crederent, ac docerent: Neque adjecto quolibet, neque detracto. Non enim est adjicere super illud, nee est auferre ab eo. Propter hoc enim &contra Nestorium decrevit: sicut qui non suaserit illud, quin potius removerit atque oblitteraverit, re secundhm nullum quidem modum secutus sit illud, altera verbquaedam & Dogmatibus E clesiae peregrina insane auribus insonuerit populorum. Actum est igitur in Epheso super hoc proprium Commentum Gestorum , confirmante Synodo expositam iidem a trecentis devenu& octo Patribus nostris, qui circa suum tempus in Nicaea
167쪽
congregati sunt. Et direxi hoc, ut tua San ctitas bene copnoscat. Quia enim recte se atque irreprehensibiliter habet, clare ipsa lectio doςet. Adjecimus vero & sanctorum beatorumque Patrum testimonia, ut sciant Adeuntes, quomodo intellexerint illi fidei Symbolum , qui Zc nos ipsos Mysteriis imbuerunt. Igitur olim tam hoc ab omnibus facto , quare non magis & ipsi consen tiunt λ Si enim quod omnibus placuit ab omnibus confirmetur , obtinebit omnino pax : Dum omnino a nullo ei fuerit contradictum. Igitur etsi nimis plura , & valde pessima contra nos ab eis
facta sunt omnis.species adversa humanitati tentata est , sed considerantes quia Deo, ac piissimo amicoque Christi Imperatoripi icitum , ct j pium vero quod Ecclesiis utile est, dc tuae Sanctitatis
admonitiones omni Revcrentia dignas habenIes, consequentera
ut fratribus dimittimus quae in nos commiserunt. Illud autem potius quaerimus , quod omnibus videtur bene rectaeque se habere.. Complacetvcro cIiam Deo Amicissimo Imper tori, u so 'sentiant depositioni Nestorii, anathemati Zantes ejus
blaspsemias & polluta Dogmata. Et nihil ultra residuum est , ut
contentio de medio auferatur. Recipient enim semetipsas Ecclesiae anuicem, Christo eis donante praemium pacis. Nec vero simpliciter quidam alienantium & inconsideratorum contra nos
evomant verba , ea quae sunt Apollinarii vel Arii , sive Eunomii, me iapere diffamantes, sicut in Epheso conscripserunt. Γῆopergratiam Salvatoris semper sui & Orthodoxus , nutritua vero sum& inter manus Orthodoxorum Patris. Et neque illa quae sunt
Apollinarii sapui unquam: Absit. Nec ea quae alterius cujuslibet
haeretici. Immo vero anathemati2o illos. Neqsse enim inanimatum dico Christi Corpus. Confiteor vero, quod animatum sit anima rationali. Et neque confusionem , vel confermentationem, I resulionem factam confirmo, licui aliqui
dicunt; incu'vertibilem vero & immutabilem subsistere secundum naturam Dei Sermonem novi, ει omnis passionis inlulceptibilem secundum propriam naturam. Impassibile enim est quod Divinum est, & conversionis obumbrationem minime. suffert. Quin potius requiescit in propriis bonis. Haec habet vero inco vertibile,in quibus est 6M exilientia. Unum vero eundem Chri-
168쪽
s una & Dominum Unigenitum Dei Filium , ipsum dico passiim
pro nobis carne secundum Scripturas, sive secundum Beati Petri
Capitulorum vero virtus contra la Nestorii Dogmata seri placu.. Quae enim ilic non recte dixit ac scripsit, ipsa ejiciunt. Qui
Vero anathematizant atque negant ejus vesaniam, cessabunt haec ,
quae a nobis scripta sunt, increpare : Videbunt enim Capitulorum Sensia solis illius contraire blasphe iniis. Reddita vero communio ne, iactaque inter Ecclesias pace , quando- rescribere absque su- 1hectione licuerit, vel eis qui illic sunt ad nos , vel nobis rursus ad eos, tunc & sitisfaciemus facillime. Quaecumque omnino eorum , quae a nobis scripta sunt, re et e non intelliguntur a quibusdam , & haec excandidabuntur. Satisfaciemus enim , Deo favente, non jam sicut repugnantibus, sed sicut Fratribus, quia omnia recte habeant. Et eorum , quae scripsimus nos , Nestorii Dogmata impugnantes , nihil est omnino quod dissonet vel Sanctis Scripturis, vel certe fidei definitioni, quae exposita est 1 Sanctis Patribus. Dico . autem illis, qui in Nicaea suo tempore congregati sunt. . di Nostra igitur intentio ad pacem se habet, non impetere quae sunt definita. Ita videlicet, si Nestorii depositioni consentire voluerint , & anathematizare contam ata Dogmata ejus , dccommunicare ,& ad concordiam venire, Christo juvante ad idem, qui cst pax nostra sccundum Scripturas. Eis vero qui dicunt, quia oportet ejici Oa,quae contra polluta Nestorii Dogmata scripsimus, nullus acquiescet. Apertissime enim clingues nos esse volunt illius blasphemiis , cunctorum nundinantes taciturnitatem. Aut forsan magis & nos persuadendos rc putant, ut ea quae sunt illius piamus, si quae nostra sunt abnegemus , recte se atque immacu late habentia , dc contra illius vocum novitates stantia. Si vero illorum , qui illic sunt, quidam secundum quod eis viar Fetrahunt aliquibus , ad ea quae nee convenit transvertentes sensus eorum, sciant quia praeter omnes, qui in toto orbe sunt. soli hi perpetrantes sapiunt. Consenserunt enim his ouae 1 nobis facta sint, atque consentiunt universi , & recte se habentibus, redictis , qui certe subtiles perscrutatores sunt Dogmatum Divi R3 norum.
169쪽
norum. Et illud autem super haec tua Religiositas cogitet, quia oportet ita componi pacem Deo Amici isimorum Episcoporum, ut non ulli displiceat eorum , qui per omnem Romanorum sunt Principatum. Et universalis fiat : Ne minima scissura ingentes plures alias faciata omnino enim non consentient, si tae siquid fuerit factum, quod non sequens videatur. Et maxime hoc cogitari oportet.. Cunctis namque instantibus in Epheso , & non acquiescenti bus communicare his , qui ex Oriente sunt, proponentibus Ver , quia non erit prius hoc , nisi susceperint depositionem Nestorii, anathematizaverint nobiscum Dogmata ejus, quomodo nisi hoc fuerit factum , ea quae ad communionem pertinent, stabunt Quis autem non clamabit contra nos , dum perdiderimus animas nostras , & negaverimus rectam fidem, re quae re ctd dicta omnibus placuerunt, nos ejecerimus, Eanquam non recte sint dicta λAn non oportet facta pace nos Epistolas mittere his , qui ubique super alios Religiosissimos Episcopos eminent, ut de ipsi conco des effecti reddant eis communionem p Deinde quis sit, qui eis
suadeat, si quid factum fuerit praeter quod omnibus placet, & in
quo omnes institerant, ut oporteret depositum haberi Nest rium, & anathematizare insanissimam ejus doctrinam, quin P tius verbositatem contra omnium nostrum Salvatorem Iesum
Christum y Contristatos vero nimis, & intolerabiliter dolentes propter illa,quae contra me gesta sunt ab Orientalibus, tam ex Clero Al xandriae,quam cunctos AEgyptiacae Dioecesis Episcopos Religi sissimos sic mitigavit Dominus meus admirandissimus Tribunus Aristolaus,ut mihi etiam levissimam pacis faciendae redderet viam, α omnes venirent in hujusmodi voluntatem. Et plurimum quidem me fateor ejus Admirabilitati esse debitorem,quia modb mihi sit cooperans ad omnia, & competentibus rationibus , quae con tristabant, aboleverit. Saluta Fraternitatem quae apud te est. Te quae nobiscum est, Fraternitas in Domino salutat.
170쪽
stola Alexandri Hierapolitani ad Acaciam Berctae sem Episcopum.
ARbitror Dominum christum, praecipientem Discipulis
suis, ut essent prudentes sicut serpentes, & simplices si cui columbae, principaliter instruere , ut caput omnium bonorum , quae in nobis sunt, rectam fidem sincerissimam conservarent. Sicut enim nulla salus est Repentibus, si capite conterantur, sic neque Christiano , qui sanam fidem corruperit. Propter hanc crucifixus est Petrus,Paulus capite caesus est, diversis mortibus Evangelistae atque Apostoli compleverunt pium cursum. obsecuti sunt Martyres Irridebantur verb dc subsann bantur omnes passionum temporibus , ab his qui multi mes eis mortes crudeliter ingerebant. Scit Sanctitas tua , quia secundum Syricam vitam quidem peccator ego sum. Unde etiam quadragesimum jam annum ago, quibus mea plango peccata. Fidem vero rectam a prima die, Iicut testatur Sanctitas tua , usilue ad mortem dilexi. Unde nec unquam cessavi his, qui vicini sunt, de hac abominabili haere si inferre certamen , quam Cyrillusissa quidem virtute renovat, Apollinarium vero anathematizat, simile aliquid faciens,tamquam si & aliquis ex non existentibus Dei filium dicens anathemati-etet Arium. Et ut sub una dicam omnes haereses , ea quae ipsorum sunt sapiens , haec praedicat. Ubi enim Dei iter, nullum revereor. Cyri Ilus haereticus est , unam naturam praedicans Christi, reipsi universas passiones adjungens. Et ipsam mortem. Et lucidum est cuilibet legenti cum veritatis amore Capitula ejus, & Epistolae ad Hebraeos interpretationem , dc Epistolas , vel Festivas vel alias , de universa ejus Conscripta , invenire quod unam naturam Dei dc Hominis dicat, dc quod sunt unum. Et cito hunc sensum Car