장음표시 사용
231쪽
stadium descendere eligunt. Quod quidem Malignus aperuit, nostrie naturae superbiens, utile vero fecit, bonorumque procur tioni accommodum Deus ille , qui Maligni machinationibus uti. tur ad salutem. Denique Sc nunc illos, qui contraria Doctrinae Apostolicae adstruebant, dc qui unam naturam faetam docebant Cnristi naturas , dc temperationem super in confusa unitione dogmatizabant, & illas passiones , quae pro nostra salute Carni Domini sunt illatae , in convertibili & incommutabili Divinitati
adscribere tentaverunt, in alteram doctrinam , quae his est e re gione contraria manifeste , reduxit, 3c Evangelicam redoceri te gulam compulit . .
Unde duas confiteri naturas praesenti tempore persuas sunt,& vertibilitatem confusionemque ab Ecclesiasticis exiliantes dogmatibus, naturarum disscrentiam clara praedicant voce ,& pa 'siones Carni coaptantes, impaessibilem Divinam confirmant esse naturam. Tantum δc ipsis Adversariis hoc stadium profuit: Non
riter Diaboli nequitiam, sed propter Dei nostri misericordiam pientiam. Cregimus quod 3c iniquitatem convincat, si cesim pietatem nudavit; et jultitiae prospiciat, sicut pietatem ostendit: Et omnibus persuadeat, quia nihil est , quod non regaturo eo. Neque quid negligat , sed omnia sapienter gubernans pelamittat ad modicum contra navem saevire procellas , ut virtutem propriam navigantibus innotescat. Virilitet igitur age, Domine,3c consortetur cor tuum , dc sustine Dominum. Et me autem subfulcias tuis orationibus , quaeso , qui valde tali praesidio egeo, tampsopter animae infirmitatem,quam propter corporis quoque ista
232쪽
contra Theoderetι dixit. HIs credens, immd vero inductus iste Amator Dei,& Ec
clesiae quondam Doctor , qui regebat currum, est valde quidem obductus de bonis pacis nuntiis. Quomodbenim posset aliter evenire Nondum vero sciens hujus modum iamosissimae passionis, sed neque omnino in animo pro nimietate impietatis accipiens, quae molimina essent, non ad ip- sum solum, sed insuper ad alios multos similibus usus est literis.
233쪽
Epistola Andreae Samosateni Epistopi ad Alexandrum
Hierapolitanum. MVixi & per literas, & per semetipsos pacem nobis an-
nunciant: Et hi videntur nobis condelectari de hoc bono nuncio. Ego vero ea, quae sunt in medio , cernens, sicut & tua Sanctitas novit, videor quidem cum fastidio suscipere nuncios, ingemisco vero apud memetipsum c gitans , quan non aliquid novius nunc nobis ab Alexandria deseratur e Pax cum corruptione fer fidei. Nam literas quidem , quae ab Alexandria directae sunt,legens,quas & olim tuae Sanctitati transmisi, clariorem vidi impietatem divulgari. Video autem multos eorum, qui videbantur pro fide certare , particulariter subdeponentes, & satisfacientes pro his, qui nos ad jurgia concitaverunt, tanquam perducti sint, & sapiant recte. Et quem exitum causi, suscipiat, videre non possum. Vereor autem, ne circa Anth ninum meum inveniam ut Eulogias ab Apollinario accipientes. Tua vero San ctitas, Domine , sussicienter pro pietate decertans,& nos confirmat atque corroborat, & Deus cunctis te foventibus columna, & firmamentum verae fidei existet.
234쪽
Epistola Ioannis Antiocheni F piscopi ad Imperatorem Theodosium de pace Ecclesiae. Deo Amicismisi Pusimis Imperatorii im nostris qui didine Iuni honorati a Deo vel ordinati, Theodos, o Valentiniano, a Ulia oannes Discopus Antiochiae estrae, dearexa bim, in Domino gaudiam.
OPportunum nunc illo eloquio Prophetae dicere: Quia erunt Nprara in drrecta. Quando enim Deus aliquid facit , consequitur in his , quae fiunt, facilitas nominis , & nullus Divinae resistit voluntati. Voluit nunc, & complacuit ei, ut per intentionem vestram piam, & has beatas curas , quas pro Ecclesia Christi vestrum suscepit Imperium , ad pacem conjungere Orbem terrarum , dc dare unitionem, in qua non alius aliud quid sapit de Ecclesiasticis Dogmaribus, sed unus sensus sal-vatur & idem de Humanatione Domini nostri Iesu Christi. Idem sapimus igitur universi. Et communis nobis est facta confessio, Convenientia complectens his, quae olim & a principio exposuerunt Patres, satisfacientibus nobis ad invicem in his,de quibus nos ambigebamus, dccertando contra Dominum meum, Dei Cole tissimum Episcopum Cyrillum. Ipse vord uunc ea, quae a nobis fiant directa , luscipiens& quae componentes Pietati tuae in Chalcedonensi civitate tradidimus , his acquiescens, & approbans ea, similibus intellectibus contexuit nobis idem confitentem fidei Apostolicae traditionem. Expulsa est igitur universa haeresis atque contentio, Pietate vestra incolumi orbi terrae , cujus Sceptra cum pia confessume nutrita sunt: Et certe obtinuerunt,&obtinebunt in perpetuum, Divina dextera continente
235쪽
Et ut vestrum nosse possit Imperium vel ea, quae a nobis ad eum scripta sunt, vel ab eo ad nos, in quibus unum cundemque sensum Paternum in ministrando servamus, ipsas ad invicem nostras epistolas his litteris nostris subdentes direximus, tradentes epistolam Clarissimo Tribuno & Notario vestro Arittolao , quo Mitristrocst usus in causa , ut voluntas vestra proveniret, cum pia & iancta
sit. His isti tui ita se habentibus ,& fide indubitabilitatem sui cipiente , secuti sumus omnia, quae praecepistis , Prissimi Imperatores , per Dei Colentissimum , sivs Religiosissimum Episconum
Paulum , Virum, quem nostis & vos, ut arbitror , pace gaudentem , & scientiam non modicam possidentem in Ecclenasticis rebus. Suscipimus igitur & Ordinationem Sanctissimi & Religiosissimi, sive Dei Colentissimi Episcopi Maximiani, Viri, cuius virtutem conversationemque ab olim novimus. Et de politum sive damnatum habemus Nestorium, qui olim fuit apud magni nominis Constantinopolim Episcopus, Anathematismo subjicientes quaecumque ab eo aliene ac peregrine dicta sunt contra Apost
Supplicamus autem Pietati vestrae , ut persectam festivitatem praestetis Mundo , quatenus nulla civitas ab hac celebritate communis festivitatis extorris sit: Et jubeatis, ut Deo Amicissimi Episcopi , qui inter praecedentes turbas expelli Ecclesiis 'in lunt, ad priorem habitum rc ducantur, & ab omni importunitate sint liberi , ut nullae pusillanimitatis Reliquiae Ecclesiis restideant. Facile vero est, ut id a vesto Imperio fiat, eo quod huiusmodi co
rectionum vetera quoque habeatis exempla , quae antiquos quidem Deo Amicissimos Episcopos propriis Sedibus reddiderunt, eos vero , qui inter turbationem fuerant ordinati, vacare fecerunt sustinere illorum de vita praesenti recessum. His enim , sicut diximus i Deo favente , bene ac re cte prove nientibus , orationes ac deprecationes pro Imperio vestro fienta cunctis hominibus. Per vos enim, & per vestram Pietatem Ecclesiis quidem prior est restituta tranquillitas, Christianae vero salvatae sunt res. In pace de reliquo degunt civitates, & Populi, atque Provinciae. Superdecet etenim vestro Imperio, ut sine tu
ba sit. Et quales vos estis , tranquilli S mansueti, talem conve-
236쪽
nit esse etiam rerum statum, dum debeant & in commune omnes, dc proprie unusquisque complecti hanc unitionem , quae praeter omnem facta est spem. Laudabilis enim, & apud Deum quisque beatus est , qui etiam per singulas partes, quae fuerant confuse , restituit. Et Lecundum Domini vocem, quae inquit: Beati Pacisci, quoniam Filii Dei vocabuntur. Cujus inexpugnabilem virtutem novimus nunc etiam cooperaturam huic veltrae Deo Amabilitatis intentioni. Fons namque omnis boni vos estis. Et diffunduntur a vestris Regnis in omnem Mundum beneficiorum rivi. Et fruuntur de reliquo Dei Sacerdotes anteriori quiete , qua ad hoc praecipue indigent,ut sinceras A studiosas pro vestro faciant or aiones Imperio.
237쪽
CAPUT LXXXXII. .... Ito Epistola Meletu Episcopi rescripta ad Alexandrum D
copum Hierapolitanum contra Paulum Episcopum
. Emesenum. Non dele ctabamur quidem nec antea Divina hac , quavituperatur, condescensione, dum certe obumbrantes eam plurimi essent. Nunc autem post incontradicibi. lem, claramque demonstrationem modis omnibus per gratiam Dei firmabimus, quam prius quoque de ipsis sententiam tenebamus. Melius est enim, ut quis illa stabilitus in fide Apostolorum Dogmatum , & nullo modo in quocumque remissus ab illa acribia, quam circa ea , quae Divina sunt, oportet ostendere, ipse Doctor sit veritatis ex ipsis operibus, his qui pie vivere volunt , quam condescensionis occasione ab optima pietatis altitudine decidat lubricando. Illud namque omni modo consequetur, ut ipse saltem periclitetur in nullo,etiamsi nullus fuerit cui prost. Licet volentibus, licet absque terrore in adamantinam turrim veritatis adscendere. Et via enim jacta est , & nemo qui vetet. Ξcontra vero & plures omni tib sunt qui hortentur : Si tamen aliquis Sanctorum , qui dormierunt, multitudinem computet aut etiam turmas Angelicorum exercituum , qui gratanter utique complectentur,atque ad adscensum perducent, quoscumque desiderare adspexerint Veritatem, ut petant eam. Quia & multi sunt, uibus bona Persistentia prodest. . Unde & melius puto ad hanc escensionem non esse debere festinos: Nec alteros tali salute praeponere ex hoc. Unde ne ab alio quidem erit quicumque protectus : Utrumque vero similiter perditionis retibus capi necesse
est. Nec rem quidem humilitatis per gratiam Dei iste proposuit. Direximus vero & AEgyptii Epistolae Rescriptum , quod nobis nuper allatum est, qu*m fecit ad aliquos Constantinopolim Clericos
238쪽
ricos suos, qui eum culpaverunt, quasi anathematietasset quidem propria dogmata , praeparasset vero universos ab eis absistere, e que conspuere. Unde Hare conspicere poteris , & qualis pax Ecclesiastica facta sit,& quae sint a Divinissimis Legatis nostris acta: Et quia potius sit receptus, Deo Amicissime Domine mihi. Dignare autem, quaeso,consuete pro mea Humilitate intercedere.
Et ex istis Scriptis satis ostenditur, quod ubique notandum est, quia omnes illi Orientales, qui nolebant damnare Nestorium , non Cyrillum , sed Joannem cessisse dicebant. Et qui habebant con
trariam voluntatem, contraria opinione de utroque tenebantur.
239쪽
Item Epistola Alexandri Episcopi ad Andream Episcopum, hoc ipsum probam.
V Enit finis, re communio revera facta est ad impium crrillum, non Cyrillo haeresim relinquente , sed nobis irsis per unum verbum, quod est in Epistola postum, inferentibus haeresim . Verum qualem de illa Epistola sententiam teneam, tua Religiositas non ignorat. Quoniam xe- tb nulla mihi pars, neque sors est cum eis, sed sive exilium, sive mors mihi, sive praecipitium, sive ignis, sive bestiae proponantur , Deo me roborante , universa sustineam potiusquam communicem talibus. Firme teneat Sanctitas sua. Scripsit autem mihi & Antiochenus Epistolam. Orthodoxum diffamavit , universos tentans consuete decipere. Sic & nunc, quasi nullus neque aures , neque oculos , neque cor habeat, correctionem fidei, mutationemque AEgyptii diffamavit: Non erubesceps& illa, quae in ipsa ipsius AEgyptii leguntur Epistola. Et continuo dictavi Hypomnysticum et Nec enim eum Episcopum stri' bo , de reliquo incidens memetipsum a communione Cyrilli, S& eorum qui eis additi. Et ipsum Hypomnysticum interim res neo. Non quod aliud quid cogitem, sed ut & tuae Sanctitati mitterem, & Deo Amicissimo Episcopo Theodoreto. Haec ipsa igitur necessarium duxi tuae nota facere Sanctitati,ne circa nos con
240쪽
Lusirim Alexandri Epistopi ad Theodoretum Episcopum 'fullis Epistola.
VI x ndem quae parturiebant & sculpebant mox post de-jectionem AEgyptii qui circa honorandissimum Paulum cum Domino Ioan ne parere nunc, & ad lucem deducere valuerunt. Memor est autem Sanctitas tua, quia nec ullo pertuli eis communicare consilio. De Epistola illa, quae apud Ephesum facta est, in superficie quidem quasi ex occasione Joannis Comitis scripta est, tanquam dixisset Imperator, ut ei aliquid indicaremus de voce , qua dicitui Theotocos , id est , Enixa Deum , in veritate autem vox haec, ut quaerebatur a nobis, ad proditionem & calumniam iuius, qui rectam fidem docebat, insese
Ut igitur nihil eorum , quae sentio , tuam lateat Sanctitatem, indico quia chartas, quae laetae sunt Ephesi, per quas & Ortho
doκorun constantiam,& haereticorum recessionem Scriptis teneo,
re Cyrilli Haeretici Codices ad praesentiam unanimini cuidam commendavi. Volo enim ad animae meae satisfactionem in his , praecipue a curis remotus , iterando meditari. Nec enim satis ad me attinet de chartis & vilibus libris,sive dentur mihi,dum exieroa loco meo, sive non dentur. Haec ut in brevi a me ad tuam Religiositatem scripta sunt, non volente quidem contra quemlibet quodcumque movere de eis quae aguntur,nec sustinente verd communionem eorum, qui eis adjiciuntur , ut si qui remanserint consoni nobis , & placuerit eis permanere in Paraeciis nos, hoc fiat. Alioquin continuo de medio nos tollamus, & segregans animam meam tavem. His enim quae I Paulo oblata, dc ab AEgyptio recepta sunt, consentire non patiar , confirmante me Deo , neque