장음표시 사용
271쪽
δ nodus snaetsi ensis. Sancta Synodus siecunda Cilicia, quater gratiam Dei in anas arbo Metropoli convenit , interlocuta es qua subjecta liunt.
Ox immodic perturbatione contra piam fidem, & ii
famibus vocibus aures hominum circumson aptibus, extiteris piissimorum & Amicorum Christi Imperatos rum , quae omnes Deo Amicissimos Episcopos pariter conven re jusserunt, ad Ephaiorum Metropolim venimus. Sed Cyrillus , Alexandrinorum quondam civitatis Episcopus , manu, qua Patrum in fide non permanens eam duodecim Capitulis commovere tentavit , & Anathematismos adjecit, per omnem terram monstrans propriam putritudinem : Hic priusquam cuncti Deo Amicissimi Episcopi convenirent, circa quod Amicis Christi no stris Imperatoribus placuit, praesidens ex authoritate Concilii' usurpavit sibimetipsi Judicium, & callimniacircumvento Deo A micissimo Episcopo Nestorio, qui & absens erat, nec si fidei pietate recesserat, ut putavit, condemnationem lupposuit. Nos igitur . qui undique honveneramus , Orthodoxi Epumpi ex Orientali regione, diversisque Provinciis, deposuimus eum , alienumque a acerdotio fecimus, un1 cum Memnone Ephelio ,
qui &, in omnibus, et cooperatus est, & impiam voluit haeretim roborare. Reliquos vero , qui eis assenserunt., communione Privavimus, donec suum cognoscentes errorem , impia quidem Doemata Cyrilli anathematietaverint, lanae vero Patrum consessioni acquieverint. Haec dum cognovissent Amatores Christi Imperatores, atque approbassent, confirmassentque damnatio- . nem , quae super eos 1 nosis facta est , jusserunt unumquemque Samnorum Episcoporum ad propriam reverti Provinciam. Verum quoniam nunc convenientes in Anaorbo Metropoli
272쪽
propter Ecclesiasticas curas, agnovimus quod nonnulli praetexi ita , quae tunc in commune placuerun , non ejectis Cyrilli Capitulis, ab eoque ea quae exposuit admittentes, in communionem receperunt cundem Cyrillum, placuit convenῖentibus nobis, ut . .
Cyrillum quidem sic habeamus, ut habuimus & ante, damnatum eos verb, qui eum receperunt in communionem, non respuentein per propriam subscriptionem haeretica , quae exposuit, Capse tuta , esse nobis a communione alienos, donec ea , quae pridem communiter placuerunt, effectui mancipentur: Et anathematietet Cyrillus impia Capitula sua, permaneast vero in fide trecentorum decem & octo, qui Nicaeae convcnerunt, neque adjiciens ei neque auferens aliquid. Non patiemur autem, coopera te nob .. Domino Christo , aut Cyrillum quasi Orthodoxum in communionem recipere , aut eos qui ei adiuncti sunt nisi haeretica C pitula illa omnibus fuerint modis expulsa: Et si ad ignem , dc se rum , ferarumque dentes nos oporteret congredi. Maximinus Episcopus Ana albi consentio Sanctis,&subscripsi.
Secundum hanc fulcriptionem uni ver si subscrip
273쪽
hi lata, inquit . Iaco Amici mi Helladii ad Deo Amicis
D. m Episcopum Alexandrum per eruim indica it quod . coua enientes Episcopisechndae obcrae certam formillam dederant de cartila, quae virritur: si tuom prima quoque obciae Episcopi opprobant. V ni in quidem synodus Deo Amicissimorum secundae iCiliciae Episcoporum colligenda erat,apnovisti utique omnino , Deo Amicissime. Quia vero & congregata sit', & formatum sit ab eis, sicut & mandaverunt nobis per Deo Amici stimum Presbyterum Mopsuestiae Olippurn, ut in illa damnatione habeatur a gyptius , cui olim suppositus est , donec anathemati etet impia illa Capitula, & ni vero, qui ei ςo municant , excommunicati habeantur: Nocessario & nos an plectentes hunc pro pietate relum , Apostolicisque dogmatibus , Sanctorum vere Episcoporum, sequentes quoque Apostolicum eorum Propositiim , & acquiescentes his , quae ab eis synodaliter exposita sunt, tuae mandavimus Sanctitati , ut si quidem possibile est, hucusque fili geris, subscripturus ipsi Synodico , quod & Ω-cere debes, si verbab hoc aliqua forte violentia prohiberis, quamquam nihil sit hoc violentius , sicut & tu Deo Amicissime utique dicis , nisi sorte coiporalis infirmitas , innotescere nobis dignare . per literas, quod placet. . Impossibile est quippe , sicut nos aestimamus , etsi hoc multoties millies simulent ni, qui sitsceperunt AEgyptium, nihil obesse pietati, subsistere Apostolicum dogma , esu fuerint abjurata illa scelesta Capitula.
274쪽
tropolitani ad Antiochenum Ioannem, quam scribi ex opinione advextens, quod si an- . dim inter Paulum rillum cou ne rit. .
Vi vir g verunt a pia Ei se nostra , quae unit sarpa
ri proprii fulcita , inter multas hic opiniones dissemi- . nant, at centes , quod Religiositas tua , dc qui cum ea. sunt, Sancti Episcopi acquieverint ad AEgvptii communionem , non damnatis Conscriptionibus duodecim cognitis. Blasphemia eo quidem ora sumesti, quod ipsa Capitula perfectis quidem sint probabilia , his vero , qui capere nequeunt, aliena. Unde, inquiunt, rogati AEgyptii in communionem Orientis Sanctam Synoduni receperunt. His ita disseminatis ab ipsis, alteram fraudem machinati' sunt contra pios. Integri siquidem civitate simpliciores volentes decipere , proprios servos atque Domesticos , & alios quosdam colligentes ante auroram , in sorum, quod dicitur Constantini, sub praetextu litaniae , convenire fecerunt, praeparanteS ut Unus occurreret Populo cum Crucibus re reis di Ille Deceptor qui ab 'illis Desertoribus est illicite ordi
Sed non diu fraudem suam tegere valuerunt, sed deprehensi. nolendo fortiores operati sunt Populos, persistentes in sua pietate, qui discentes hunc dolum declinaverunt errorem. Dum v ro eis nec ista sufficiunt, finxerunt ab Admirandi ssimo Aristolas literas ad Maximianum suisse transmissas , quas & in publicum in ambone legi secerunt: Narrantes.sic pacem factam sitisse inter Sanctitatem vestram & AEgyptios, ut vestrae calculo S nctitatis
275쪽
di Maximiani ordinatio stimaretur, & Sanctissimus ac Deo A
micis inus I piscopus Nestorius condemnatus reputaretur. De his igitur uti ix erit, subtilit reascere volens , coactus sum Rex c- . . tendissili uni Presbyterum Lustochium , cuivique ipso Thomam i 'Monachii na dcstinare , rogans ut nos per vestras literas digneris instruere veritatem. Omncm,quae tecum est, Fraternitatem ego,& qui inccum sunt olutamus.
276쪽
Idem hanc posuit Epistolam. Deo Amici is
b Sancti in is Dominis meis, b cum omni rererentia nominandis asctis Comministratoribus, Alexandro b Theo reto atherius Gaudere.
DIVinum sanctioris vestrae et tum, qui ubique pervenit,
nocte dieque fulgentem , clamant jam universa terra &mare, a quo & nos , vald E segnes, stimulati sumus ad bonorum desiderium, piaeque confessionis instantiam , ita ut audeamus per literas deprccari, Ic de cis, quae agenda sunt, commonere. Perclaruit igitur hoc esse justum praesenti in en pore, ut adjiciat Sanctitas vestra caeteris rectitudinibus suis de hoc studium, critod nunc exigit tempus , ut dirigatis aliquos cum communi hac formula, & literis accommodis ad Occidentis partes , dc excitetis ad hoc pro fide certamen eos , qui illic sunt habentes insitum fidei zelum. Timor est enim , ne praevenientibus literis aliorum, quasi unitio facta sit ,3c rebus incoli gruis consentientiabus universis, segniores appareant ad ea, quae male acta sunt, . corrigendum. Et nos quidem quasi in libro, quae sunt placita, . exponentes, id est , ego & Dominus meus per omnia Sanctissi- mus Episcopus Helladius,horum Rescripta vestrae, quae secundum Deum est , Charitati direximus. Vestrae autem Religiositatis estre probare, & proferre , & ad finem perducere. Quae cum Sanct late vestra est, Fraternitatem ego, dc qui mecum sunt, salutamus.
277쪽
Epistola, inquit, Deo amici mi Eutherii Thanelisis Episcopi, is Helladii Tharsensis, bcripta ad
lx m providentiam humani generis per singula tempora faciens Dominus Christus alio tempore alia lumi- .naria praeparavit ad eorum Ducatum , qui bonae sint voluntatis, convictionemque contrariorum , & menticii quidem destructionem, veritatis autem confirmationem. Sicut etiam sab illo majori Pharaone Beatum Moysen contra Iamnes & Mambre , & sicut super Simonem Magum, Petrum bene vincentem , sic & eontra eos , qui nunc insurrexerunt, inimicos tuam protulit Sanctitatem , per quam bonae spei stimus & nos, quod Orbis terrarum ab AEgypti' liberetur errore , qui Moyses novus existens omnem quidem AEgyptium haereticum percuties, salvabis vero omnem Israelitam orthodoxum. Igitur contra veritatem multis millibus gestis, dc mundissima Orthodoxiae margarita multas excipiente inimicitias , & quantas nulla unquam tradit historia, ab his qui harum vocum novitatem contra Paternam Fidem Apostolicam repererunt, nostrum quidem est , qui triplices multiplicesque patimur tempestates , & petie in Pyratas incia dimus, ad eum clamare , quia Deo productus est Gubernator. eumque pro amore veritatis quanta possibile est. edocere; tuae autem Gratiae Sapientiaeque est non despicere,neque otiose transcurrere hujusmodi quaestionem, tantamque caussam. Sed & perscrutari eum dilectione boni laboris, de imponere emendationem cum tota constantia, & Deo dilecta fiducia. Et olim siquidem
siepius jam ex Alexandria hujusmodi haereticis Zizaniis iniurgen-Hh tibus,
278쪽
tibus, suffecit vestra Apostolica Sedes per universum tempus illud ad mendacium convinceydrum , impietatemque reprimendam , dccorrigenda quae necessarium fuit, muniendumque Orbem terr
rum ad gloriam Christi, tam sub illo ter Beato.& inter sanctos habendo Episcopo Damasse , quam sub pluribus aliis , gloriosis atque admirab libus. Cujus rei gratia & nos praesumimus has
supplicationes offerre , ut adjuvetis orbem terrarum : Et in illa parte , quae errat, & in illa , quae tyrannidem sustinet. Quaeque ad hoc impugnatur , ut ad ea , quae non conveniunt, assensum praebeat: Eo quod nec volit, nec expedire judicet, ut AEgyptiorum Capitulorum varias vocum novitates excipiat.
Scribens enim Cyrillus Alexandrinus blasphemam vocum novitatem per bis sena Capitula, i versae Divinitus inspiratae Scripturae contrariam,& anathematizantem legitimas & antiquas Sanctorum Patrum traditiones, & maxime illorum , qui excelsa quidem Christi Divinitati adscribant, humilia vero humanitati ejusdem , nusquam unitione ejus intercidenda. proposuit et,qui tune Sanctam sedem regebat magni nominis Urbis , qui fuit i principio probatus, & notus circa fidem. circa vitam, circa doctrinam verbi, & circa universa, Nestorio , ut aut consentiret Capitulis ejus, atque subscriberet ea , & permaneret Episcopus aut certe periclitaretur in gradu, & . Sancta Ecclesia pelleretur. Ille autem propositioni nequam Dei timore praelato , elegit potius multis millibus periculis sibi injuste inserendis tradere semetipsum , quam dolis haereticis praebere consensim , & confirmare totius Orbis errorem. Ad haec bynodus cbnvenit in Epheso : Et
in nullo correptus, neque rationem reddere expςtitus, antequam convenirent,qui sustinebantur, univcrsi , exactus est ultionem,
dum illorum Capitulorum blasphemiae obviaverit, & omni crudelitate ei, quae dicitur, damnationi ,. & aliis. aliquibus subjectus est. Dum certe Cyrillus aut horitatem judicis non haberet, sed ejus qui judicandus est ordinem , eo quod contra invicem move- rint quaestiones. Et erat pr*sidens Reus: Et sententiat Princeps. qui sustinebatur multis sententiis supponendus. . His festis, aliis quidem cuncta, quae acta sunt, lachrymis digna , aliis ver4 ridicula videbantur , ita ut& ille, qui Antioche-
279쪽
nam tenebat Ecclesiam Dei, post haec veniens Cyrillum quidem& Memnonem damnationi subjiceret, communi Decreto Deo Amicissimorum, Sanctissimorumque Episcoporum , usque ad viginti duorum Metropolitanorum , caeterorumque qui pariter aderant , qui illos haeresios ac seditionis Principes judicarunt, &Ecclesiasticarum aemulos Sanctionum. Caeteros vero , qui eis ad omnia incongrua Complices exstiterant, alienos a communione secerunt. Sed illi egregii contra veritatem simul & Regulas sibimetipsis indulgentiam relaxantes, terribilium Mustexiorum communionem irreverenter sibi continuo praesumpserunt. Alios vero communicare sibi sericulose secerunt. Ita ut omnes Divinae Regulae Decretosubjaceant, quae eos qui ita regunt, Omnino pe damnant. Haec addiscens Deo Amicissimus & bonus Victor Princeps continuo definivit vacare, quae sic inordinate in consequenterque sunt gesta contra eum, qui in nullo conqictus est, abrupte vero & furiose addictus: Denuo autem de dogmate cum veritatis amore fieri quaestionem per interrogationem & responsionem ,& demonstrationem quae omnibus suadcret, non quae authoritate tyrannica imperaret. Illi vero ad solutionem Canonum id quoque adjecerunt, ut nec his piis literis obedirent. Et nihil de fide dicere vel audῖre acquiescentes ulterius , ad solam se universi pertinaciam contulerunt: Ad consensum coeperunt trahere judicii, alios quidem fraude , alios violentia, alios praemiis. Constupentes super his nos per multum tempus rogabamus, obtestabamur cum omni fiducia , provocabamus ut nihil irrationabiliter fieret aut teneretur, sed de quaestione quidem dogmatum,& de Cyrilli Capitulis communis proponeretur Tractatus adque Concilium. Et quod omnibus placuisset, una sententia firmaretur. De eo vero, qui tyrannidem sic aperte pertulerat , judicium verax fieret atque legitimum, ut convictus quidem de corruptione veritatis adjudicationem consone sustineret ab omnibus; si verb ex toto innoxius probaretur, in Scripto abdicaret illa nobiscum , quaecumque incongrua quidam vel ex ejus persona, vel cX aliorum nomine , ex suspicione aut accusatione
sed ista quidem displicebaut his s qui ex sola authoritate de
280쪽
Vincere , non autem vel suadere , Vel suaderi volebant. Praeciapiebant vero universis, ut abrupte anathematizarent, & damn tioni subscriberent. Quicumque autem se integriori deliber tioni servasset, damnabatur, ordinabatur ab eis , subjiciebatur c Iumniis, malae doctrinae vocabatur. Ordinabantur pro talibus a teri,quia consentire nolebant: Laudare quidem damnatione digna Capitula, damnare Vero cum , qui, quantum nos conscii s
mus , nihil aliud dixit, nisi ea, quae a Sanctis Prophetis, & Evan- elistis , & Apostolis per Spiritum Sanctum manifeste sunt tra- ita. Volebant cnim & Apostolos criminari, dum supervacue adjudicant illum, qui ea , quae ipsorum sunt, praedicabat. Talem
namque & eorum , quae dicuntur, Gestorum ieccrunt actionem , ut in consona & incerta adversus illum virum proferrent, & plerumque irreprehensibilia reprehenderent.. Cur , inquiunt , Nestorius dixit, quod paso non Deitatem, sed bumanitatem Christi attigerit Z Interdum vero falsa scriberent, ponendo quod ab ipso dicta suis. sent verba, quae nec quicumque infidelium, immo nec agrestium Daemonum dicere Praesumpsisset. Id est ι .quod Christus esset Christi Dominus, licut Saul, sicut David , sicut infidelis Cyrus : In quibus facile est convincere volenti calumniam. Ea verδ , quae de Antiocheno Joanne sunt gesta , si esset pos bile , tacere velimus. Sic irrationabilis apud nos ejus mutabilitas. .facta est, & manifesta transgressio , & proditio veritatis, quae ex . improviso completa est , sive peracta. Ille enim, quia antequam . .veniremus ad Ephesum, haereticam Capitulorum reperit fraudem, plurimis pcr literas indicavit. Per primam Cappadociam, secundamque, dc per diversos locos, ut ab eis se observarent, admCnuit, quasi Eunomio, & Ario.. & Apollinario consonarent. Et qui acute ac servi de in Cyrilli damnationem prosilivit, & ad hoc omnes hortatus est i Quippe adiic& ipsam Regiam civitatem , ut huic impietati resisteret. El. idem nobis scripsit adhuc Ephesi constitutis , prius quidem dicens , quia illum, id est, Nestorium demissum cognoscentes ab Epheso , valde doluerunt animae nostrae : Eo quod illa, quae sine judicio 8c inique sunt gesta , videntur interim roborari. Deinde quia etsi illa blasphema Capitula Cyrillus abjecerit, eum ne tunc quidem suscipere per Sacramenta