장음표시 사용
471쪽
sensum in id ad quod tales motus impellunt. Sed . datur praeceptum Velans copuialam , aut pollutionem , ad quam concupistentiae motus instigaut , & ii sucunt. Ergo existit praeceptum his motibus reluciRndi , wique in ordinem redigendi. Sententaliam nostram defendunt praeter D. Thomam, S reet, Vosqueet, Azorius, Lessura, Antoine, Continuator Tourneo, & Qtii communiter, ut latetur ut ipse P.
La-Croix : qui similiter in pravi nobiucum sentit ; sed ut se benignum Iectoribus praebeat, aliorum opiniones, tametsi laxas, proponit veluti probabiles speculative; quae postea vi illa gravissima Probabillimi evadunt probabiles practice, ut suo loco dicetur; ubi palam siet quantum istius Auctoris methodus proponendi opini nes, quas nec ipse amplectitur , incautis lectatibus noceat ob abusum Probabiliomi . Quid refert , quod Probabilista aliquis scribat , se hanc opinionem sequi ut probabiliorem ; si interim contrariam proponat ut probabilem, vel si historice narrat, ut passim praestat P. La roiκ, alios Auctores oppositum docere, absque ulla eorumdem eonfutatione 3 Verum haec obiter, plurima suo Meo dicturus. XXXIX. Quaest. XVIII. Datur ne materiae parvitas in genere Axuriae .' Res Adfirmat P. Thomas Sanchea Lib. IX. de matrim. diis. XIVI. num. s. item num. 39 In posteriori tamen editione istius sententiae.retractatio legitur. Caram uel in Thein Regul. disput. lxix. numer. IO a. seq. Escobar Trion Moria. tractat. I. exam. v III. cap. II r. Lemus Lib. IV. de iust. cap. III. dub. 8. num. 49. Aravio in I. a. D. Nom. quaest xx o. art. IO. dub. ult. Zanardus in Direti. Part. I. cap. xla. quaest. XX v I II. aliique non pauci. L. Contraria sententia communis est , & vera . Antequam rationibus eadem muniatur, unum vel alterum praemittam oporter. Conueuit penes omnes, 4n genere luxuriae quaedam reperiri obiecta genere suo gravia, & quaedam physice considerata levia. Copula carnalis, pollutio, notabilis distillatio , pudeodorum vehemens commotio, eorumdem impudicus tactus sunt obiecta sua natura gravia. Obiecta vero levia reputantur modica verendarum partium commotio, aspectus Pulchrae mulieris, eiusdem manuum tactus, digitorum in tot so . Delectatio pariter altera reputatur gravis quae impotentem carnis commotionem inseri , rationemque secum vehementer abripit ; levis vero quae parum rationem attrahit , dc remisse carnem comm et . Consentiunt rursus omnes, delectationem voluntariam, captam de obiecto graviter impudico, esse mortalem . Certum quoque est delectationem Veneream vehementem ex parte actus, tametsi de obiecto levi, letalem esse . qu niam omnis Helectatio venerea vehemens natura sua pollutionem inducit. Quoties ergo delectatio venerea est gravis , & vehemens , sive sit capta ex obiecto gravi , sive ex obiecto levi , mortalis est , ob dictum influxum eius in pollutio-Dem : quae si non eveniat, id per accidens esse censetur. Vehemens enim delectatilo natura sua ypta est illam inducere. - ' , - , - - ' XLI.
472쪽
DIS S. II. DE MERETRICIO O e. 4 3
XLI. In hoc ergo controversia Vertitur, nimirum utrum delectatio venerea qua tam ex parte actus, quam ex parte obiecti levis est, physice spectata, sit quoque levis in genere moris, puta delectatio venerea quae ex pressione manus semineae captatur. Negat, ut dixi, communis & vera sententia , quae nititur primum auctoritati Clementis VIII. de Pauli V. qui iusserunt, fidei inlaesitoribus denuntiari eos qui assererent, cstula, tactus, dc amplexus , habitos ob solam delectationem lascivam ex iisdem perceptam, non esse culpam gravem, quanis nullum ad copulam habent ordinem. Accedit auctoritas Alexandri UII. qui contrariam damnania videtur opinionem in hac o. propositione. o. probabilis opinio quae dicit, esse tantum veniage of tum habitum ob delectationem earnalem, θ' sensibilem, quae, exosculo oritur fectus periculo consensus ulterioris, ori pollutionis . Si non est probabilis, sed
standalosa opinio quae docet, Uenialem tantum culpam esse delectationem carna tem perceptam ex osculo, absque periculo ulterioris consensus; quaenam erit delectatio venerea, venialiter tantum vitiosa Osculum genere suo leve quippiam est Delectatio quoque quae periculum excludit ulterioris consensus, sua physica natura spectata, levis apparet. At in genere moris gravis evadit. iam vis autem propositio damnata de sola delectatione captata ex osculis loquatur, quae maior nais tura sua videtur quam delectatio percepta eκ manus, aut pedis contactu ἱ tamen
de ea delectatione ibi est sermo quae periculum secum non adfert ulterioris consensus, aut pollutionis. Ergo levis est delectatio isthaec in genere physico: nam, si gravis soret, grave periculum haberet ulterioris consensus . Porro semel posito quod delectatio venerea, natura sua levis in genere physico , sit absolute in genere moris letalis; consequitur, reperiri in hoc genere haud posse delectationem Veneream levem. Quod ratiocinium, licet non sit demonstratio, evidenter ostendens oppositam sententiam esse damnatam, est tamen argumentatio valde probabiliter id evincens. Favet denique auctoritas T. P. Claudii Aquavivae Propositi Generalis S ietatis Iesu, qui omnibus suae Societatis Theologis praecepit ut defenderent , in genere luxuriae nullam dari materiae parvitatem. XLII. Rationum momenta paucis explicantur . Quaelibet delectatio venerea . sive modica, sive magna, physice spectata, si deliberate captetur, in genere mo ris est quaedam complacentia aut pollutionis, aut copulae illicitae . Sed delectatio deliberata sive de pollutione, sive de copula, est peccatum mortale . Ergo quaecumque delectatio venerea deliberata est peccatum mortale. Maior propositio, in qua tota est dissicultas, sic ostenditur. Delectatio venerea consurgit ex motu huis moris serosue qui est spermatis materia, ut testantur Philosophi omnes cum Galano . Quaelibet ergo delectatio venerea est quaedam inchoata pollutio . Hic autem pollutionis motus eiusdem speciei est sive in principio, sive in progressu . sive in fine : quia initium istius motus natura sua tendit in terminum , seu ia
473쪽
consummatam pollutionem. Qui ergo animo deliberato captat delectationem vene ream ex taetra manus mulieris, directe quaerit motum pollutionis . Quoniam , ut dictum est, ex hoe solo motu oritur delectatio venerea; & motus iste natura sua desinit in consummatam pol Iutionem , aut copulam . Neque Praecisiones intelle et us, aut voluntatis reluctatio , posito quod semel eonsenserit in principium istius motus, valet eiusdem ordinem, seu, ut aiunt , tendentiam in terminum pollutationis interrumpere. Eo ipso quod quis deliberate voluit initium, termInum quo que voluit. Quare fictilia, dc illusoria est adversae sententiae responsio, videlicti delectationem veneream non esse mortalem, quando abest periculum ulterioris consensus, dc pollutionis : quoniam, eum periculum istud sit intimum, Et natura sua huic delectationi adnexum, nequit mentis praecisione in genere moris separari. Paucis verbis, quae dicta sunt, perstringit Angelicus I. I. quaest. IXXI v. art. 8.cund autem aliquis ex deliberatione eligat quod offectus suus conformetur his quae se cundum se sunt peceata mortalia, es peccatum mortale. Unde talis consen os in dede Eationem peccati mortalis est necatum mortale. XLIII. Neque reponas, probandum esse obiectum delectationis esse meeatum mortale r quoniam tactus manus, aut pedis mulieris obiectum leve , non grave est; ae subinde peccatum veniale, non mortale dici debet. Inanis est responsio ista. Enimvero, ut demonstravi, licet materia immediata istius delectationis sit attrectatio manus, pedis, aut digitorum, obiectum tamen in quod ultimo delectatio recidit, est aut pollutio , aut sornicatio , in quam suapte natura delectatio tendit. Ergo letalis est. XLIV. Obiicies. Experientia multi seiunt se sistere in manus, aut osculi delectatione, nee ultra pergere e non enim pollutionem patiuntur I immo & mPulam positive detestantur, & solam delectationem perceptam ex manus contactu deliberate volunt. Responsio ex dictis patet. Qui deliberate voIunt delectationem Veneream quamlibet , volunt quoque ea omnia in quae illa natura dc pondere suo tendit. χω pollutio, vel eopula illam non consequantur semper, per acci dens est; neque id tollit quin ea per se in eiusmodi essectus impellat. In aliis Peccatis diltinguitur materiae parvitas : quia reapse materia dividua est , nec habet annexum periculum grave prolabendi in materiam completam. XLV. Denique communi Theologorum assensu delectationes Venereae prae ceteris omnibus quae ex aliis peeeatis percipiuntur oblectationibus, viscosae sunt, de pi- Cis plenae r adeoque nulla circa illas relaxatio facienda . Distingui utique dc in istis valent mente nostra physicae operationes leviores, & graviores. E. g. tactus Verendorum, mamillarum, vultus, manus, pedis &e. Si physice spectentur actus isti, unus altero gravior est, & vehementius earnem commovet, pollutionemque inducit. At, licet delectatio deliberate quaesita in manus attrectatione inferior sit
474쪽
delectatione captata ex tactu mamillarum i tameu non hinc sequitur , levem EI illam, gravem hanc. Nam utraque in Pollutionem, aut copulam tendit; quam quam maiori impetu una seratur ac altera. Ne multa. Omnes fatentur, perieu tum hule lubricissimae materiae annexum semper esse ἱ atque impotenti inclinati ne concupistentiam serri in copulam, vel Pollutionem. Omnes adfirmant , difficia Ie admodum esse, hoc periculum separari a delectatione. Ergo nemo suae aeternae salutis eupidus absque gravi culpa potest tanto discrimini animam suam commit tere. Itaque, tametsi rationes metaphysice spectatae evidenter non ostenderent , quamlibet veneream delectationem deliberate quaesitam esse Ietalem ; nihilo eius, considerato periculo viscosae , lubricaeque materiae annexo, & spectata diffieultatestemnendi parvam a gravi delectatione, sequitur nulla probabilitate frui opinionem quae venialem delectationem admittit in genere luxuriae . Id solum verum habet, venialem saepe culpam contingere in hac materia ex imperfecta deliberatione voluntatis. Quis negligens est in repellenda tentatione , in comprimendis motibus concupiscentiae. Tangit quis mulieris manus , familiariter eam alloquitur. Experitur earnem commoveri, igniculos accendi . Torpidus est, de tardus inprimis his aggressibus propulsandis, Tum in illo pro maiori, aut minori negligentia poterit maior, aut minor culpa esse; dummodo absit deliberatus consensus, aut deliberata suspensio negativa, quae voluntarie permittat , partem inferiorem
suam prosequi obsidionem, dc rebellionem. XLVI. Quaest. XIX. Quibus indieiis eoiali prudenter potest, aliquem consensisse δε- Iectationi venereae, aut gravis negΓigentiae reum esse ' Resp. Regula potissima est conscientiae puritas habitualis, di surcera sollicitudo peccati vitandi . Qui servidus est in divinae legis observantia; qui reapse a peccatis letalibus abstinet ; qui ita
dispositus est, ut vellet mortem potius oppetere quam graviter Deum ollandere ;qui deniqae reapse numquam deliberate, & expresse consentit in pravas delectationes, sed sortiter easdem repellit e is prudenter utique praesumendus est non consensisse. ini dubitat, vigilaas ne, an dormiens in delectationem consenserit , Praesumendus est dormiens consensisse. Contra vero circa eos qui peccatis assueti sunt, in dubiis praesumptio urget adversus eosdem . Eiusmodi tamen regulae non adeo certae sunt, ut iusti, dc bene morati habeant unde sibi gratulentur . Nihil mihi conscius sum; sed non propterea iustificatus sum. Dubitationes eiusmodi sacramento Pinnitentiae subitetendae sunt. Anxios tamen, de scrupulosos excipe , qui, dum timent consensisse, quandoque ob Ipsum timorem Prolabuntur. Erigendi isti sunt, &, dum habitualis illorum status a gravi culpa immunis est , contemptio tentationum est illis suadenda. Isti numquam cum tentatione , aut daemone praeliari debent : quia, sicuti in hostili certamine timidi, ignavique facillime corruunt, solaque fuga sibi cavent; ita pari ratione in conflictii luxuriae scru
475쪽
pulosi, dc timidi pugnam vitare debent, dc p lium ipsum declinare , vel men tem alio dirigendo, vel inimicum spernendo, & deridendo . .Verum de remediis adversus serupulosos alibi . Sunt Peccatores nimium audaces , dc praesumentes sunt & iusti nimium meticulosi, morosi, & cavillosi. Radix scrupulorum primum omnium detegenda est, quae non raro a superbia ortum ducit. Sed, ut dixi, alibi varia scrupulosorum genera describam z dc potissimum graphice illos depingam qui scrupulos sibi movent in iis rebus quae aut nihil, aut parum illis incommmdant; e contrario docti, dc sapientes sunt, seu, ut verius dicam, versuti , de la Laees in iis omnibus honestandis quae sibi placent; commoda omnia anxie perqui runt, delicate comedere student, quae sua natura peccata non sunt, sensibus, de carni concedunt. Tota eorum sollicitudo, dc anxietas est circa actua interiores , atque de ineptiis, dc nugis, aut rebus Ievissimis sibi perplexitates suscitant , Comsessarios torquenti dc cruciant.
De vellicatione genarum, oe tactibus mamiliarum.
I. N T Eque eIapsis, neque nostris temporibus desuere qui genarum vellicatio-IN nes, mamillarumque tactus velut culpas de se tantum veniales confidenter traduxerint. Huius perniciosae doctrinae dilatationem promovit Dissertatio in easus reservatos Venetae Diaereseos anno I 3. publici iuris facta, in qua haee inter alia leguntur. Quaeritur rertio, an reservatione Usciatur qui cum Moniali peragat , τι attentet actus subimpudicos de se veniales; e. g. genas vellicare , mamilias taetem , ἐν forum ex pravo affectu , tu ex prava intentione mortales . Resp. negative. Na m iuxta nostram regulam octavam nonnisi pereata per externam ma Stiam mortaria regem Tantur. Hanc opinionem, atque alteram de blasphemia , quas Auctor admonitus corrigere detrectavit, earum immo defensionem adornans, labefactarunt Epistolae duae anno II . Uenem typis editae, aliisque deinceps recusae. Percrebuit rumor, eoque devenerunt erroneae sententiae fautores, ut D. Thomam huius opinionis assertorem non veriti sint obtrudere : quam immerito , aliorum esto iudicium 4 Vera sententi apud imperitos iam iam periclitabatur; cum tandem Romae publico sanctae universalis Inquisitionis decreto proscripta fuit Dissertatio die i . Αωprilis anno IM . Integrum de elum transcribere iuvat. D E-
476쪽
DIJ S. II. DE MERETRICIO oee. DECRETUM.
Feria f. die r6. Aprilis i74 .
is In Congregatione generali S. Romanae, de universalis Inquisitionis, habita itiis Palatio Apostolico Quirinali coram Sanctissimo Domino Nostro BENEDICTO ,, Papa XIV. ac Eminentissimis, & Reverendissimis Dominis S. Romanae Eccle is sim Cardinalibus, in tota Republica christiana contra haereticam piavitatem is generalibus Inquisitoribus, a S. Sede Apostolica specialiter deputatis.., Idem Sanctissimus Dominus Noster Dominus BENEDICΤUS PP. XIV. audi-
tis theologica censura instascripti Libri , nec non praefatorum Eminentissim is rum DD. Cardinalium suffragiis, prohibendum, ae damnandum censuit , prout is praesenti decreto damnat, dc prohibet, Librum Venetiis impressum anno x s. is cui titulus : Dissertatio in Casus reservatos Venetae Diaereseos Authore N. . tamquam continentem propositiones respective salsas , malesonantes, scandal se ias, dc piarum aurium inensivas ; eademque prohibitione damnat, dc vetatis quascumque scripturas, seu libros editos, vel edendos , eiusdem Libri defensi
is Hunc itaque Librum , & seripturas, seu libros sic damnatos , dc Iprohibitosis idem Sanctissimus Dominus Noster vetat ne quis, cuiuscumque sit status , &is conditionis, ullo modo, dc sub quocumque praetextu , iterum imprimere, autis imprimi facere, vel transcribere, aut iam impressum, vel impressos , aut eran-ri scriptos apud se retinere, & legere audeat; sed ipsum, aut ipsos ordinariis is locorum , vel haereticae pravitatis Inquisitoribus statim, & cum effectu trade- is re, dc consignare teneatur, sub poenis in Indice Librorum prohibitorum eonis tentis . . ' A Paulus Antonius Cappellanus S. Romanae, & universalis Inquisitionis A mi. Loco Φ Sigilli . . is Die a T. Aprilis I 4. supradictum edictum assivum , Ac publicatum fuit ad is valvas Basilicae Principis Apostolorum, Palatii S. Oficii, ae aliis locis solitis,&is consuetis Urbis per me Petrum Romolatium sanctissimae Inquisitionis Curs
II. Quid tum Post decreti pontificii publieationem decem circiter Libri apologetici in damnatae dissertationis defensionem typis clandestinis in lucem prodiere. Haee omnia non in altero orbe, sed sub oculis nostris contigere . Libri editi sunt tequenties . I. AVVISO SALUTEVOLE PRIMO &er II. AVVISO SAL Tom. IV. - F s TE
477쪽
ueo L IB. VIII. IN DE CALOGUM.
TE voLE SECONDO . Haec duo opuscula Romae furtim edita sunt anno x M. sed, re ad tribunal delata, Auctor mitem subiViu scenitentiam , multatus poena pecuniaria suit typographus, ct librorem Venditor carceri addictus mortem tan dem oppetiit. Haec duo opuscula, quorum arimum typit Lucensibus recusum est , tam ineptis, vanis, erroneisque commentis scatent, ut eadem contemnenda, munime refellenda, ducamus. III. Tertium opusculum , quod in defensionem damnatae dissertationis prodiit , primum mss. post typis Venetis culam, inscribitur IUDICIUM euiusdam Usti The regis Professoris ad Amicum confessorem Montalium . Quae in hoe opustulo pro muntur ad propugnandam Proscriptam doctrinam , omnem superant fidem . Id circo, ne exaggerator Videar, haec pauca subiicio. F. 2. xum. 2. pag. 6. talia scri bit Theologiae Prosessor. Iam vero proposita doctrina de indifferentia intrinstea eiusmodi taEuum s mamillarum 3 es adeo certa , ut videatur negari non posse absque periculo erroris in fide . Constat enim L. ex sacra Scriptura muisis in oris . E. g. ex ilio Marci vit. Super aegros manus imponent ire. Ex Ego Iacob. xli. I firmatur quis in vobis Inducat Presbytems . . . . ungentes eum lyc. Constat II. ex Iaeramentis a Christo Domino institutis , praesertim extremae Unctionis . Constat III. ex vitibus Ecelsae ,- pecialiter ex eegebri ritu ungendi etiam adustos utri que sexus ante Baptismum, quidem toto corpore in Ecclesia Graeca , in Latiam vero saltem in pectore ire. . . . . constat IV. ex Deeretis S. R. E. in causis canonitationum , in quibus multoties bine fidei Promotoribus atriter opponentibus tactas plures, nominatim in mamiVis , immo in aliis etiam partibus plus perietilisferre solitis ; inde vero Pesulatoribus , indifferentiam intrinsecam huiusmodi imctuum in plena luce Rom. curiae fortiter propugnantibus , iudieatum denique sei pro innocentia tactuum . . . . Sequitur iam I. ex bae inconcussa doctrina, quod damnari fine dubio meretur propositio eidem directe contraria .... videlicet . . De liberatus tactus mamillarum mulieris ex genere suo peccatum mortale est. 2 qeciliam iuvat speciosa severitas OV. IV. Ex ungue leonem collige . Hoc IUDICIUM reeusum typis suit, adiectis
tribus aliis opusculis uno in volumine contentis, quorum haec est inscriptio :R. P. Danieδε Coneinae duarum Epistolarum Theologico-Moratium Auctονi OPUS-eULA HAEC QUATUOR VERE AUREA . Opuscula haec quatuor antecedit
Praefatio , ex qua pauca transcribo verba, quae, quale sit nonnullorum Script rum systema in excipiendis Romanae Ecclesiae decretis , luculenter reserant , &benignitatem earitatis, qua suos oppositores prosequuntur, magnopere explanant . Cum ergo laudata DISSERTATIC, inquit opusculorum aureorum Editor, ant quam in tribu fi Romano proscriberetur , ab infR- Bbecta innumeris earumniis , O iurgiis intolerabiliDs referto imperita fuisset ριν Rev. P. Danielem Concinam ,
478쪽
neeessarium visum es innocentiam Auctoris iniustissime Laeerati vindieare , atque rebit ius veluti eanis rabidi morfibus eripere. Id praestari Leugenter in opusculis bisequatuor vere aureis , quae nunc tandem om tum oculis obiiciuntur e nemo erit fanae mentis qui negaturus fit, dummodo velit ea legere non Uritanter. Ibi enim maianifestissime apparebit , neque inveniri in Patris N. dissertatione errores ilias quos arrogamem i agnat P. Concisa ι neque doctrinam P. H. in eo esse damnatam, in quo mula fallaciis conatur Hum per summum Avorem , summamque insitiam pem venere P. . Concina , ut ostendat esse damnabilem : immo fateri qui ue debebit esse sanissimam . Ne id, benigne lector , aut irreverentiae tribuas erga Romanam Inquia fitionem , auι inobedienιiae erga eiusdem decretam , quod iterum aio esse sanctiss-mum . Numquid quia Romani censores vetant defendere propositiones scandalosas , erroneas &c quae inveniuntur m Patre vetant fimuI eas quoque in eο-dem Auctore defendere quae non sunt huiusmodi e V. Porro, ut evidentius erga Romanae Ecclesiae decreta obsequium dc obedientia Scriptorum eiusmodi pateant, scias oportet, adeo compertum exploratumque
esse , inter propositiones salsas, & scandalosas a Romana Sede in praefata Disser-rattolle damnatas , primum locum tenere illam qua a peccato mortali eximuntur
tactus deliberati subimpudiet mamiliarum, ut Auctor eiusdem dissertationis in sua Retractatione , quam Congregationi S. Oificii obtulit , unice putidam doctrinam de mamillarum tactibus detestatus fuerit . Et ne asserere haec gratis videar, en integram Auctoris retractationem. Cum in meo libem, eui titulus est : Dissertatio in casus reservatos Venetae Dice-eeseos , impresso I enetiis anno Ira . nonnulla mihi 'exciderint , quae audio multorum aures ostendisse , quσque ego, re melius confiderata , pνobanda non esse dico οῦ
ex animi mei sententia revoeo, is retracta propositionem , qua asserui vellicare genas , mamilias tangere Monialium esse actus subimpudicos de se veniales , θ' solum ex praus affectu, ve ex prava intentione m-tades , tamquam rem falsam , mare sonantem , piarum aurium osse vam , is scandalofam . Insuper declaro me improbando Deeialiter recensitam propositionem , nolis alia a me in eo libelgo scripto prob re, F quae minus e te , vel minus opportune scripta prudens dictor δε- prebenderit ἱ sed ea omnia superiorum iudieio , ae detominationi fanctae Romanae Eecisse reverenter subiicio, paratus revocare , atque improbare quα umque ab ea reprobantur. Sequitur recognitio characteris &c. VI. Neque retractatio haec opustulorum Auctores Iatebat , immo iisdem praeceteris notum erat, dissertationem damnatam sui sse potissimum ob scandalosam doctrinam tactuum mamillarum . Quandoquidem Prosessor Theologus , antequam damnaretur dissertatio, suum IUDICIUM calamo exaratum legendum Censoribus dedit, ut in tuto a proscriptione dissertationem collocaret . Porro in hoc IU-
479쪽
DICIO soli tactus mamillares defenduntur , tamquam natura sua indifferentes . quin omnes apologiae & calamo exaratae, & typis evulgatae huc pertinent, ut praelatos tactus mamillares de crimine purgent . Curi quia, ut universae Italiae compertum est , eorumdem tactuum doctrina scandalum ingerebat ; & potissi mum propter praefatos tactus , di blasphemias vi consuetudinis prolatas, damna tus Liber suerat. Unum adiicere convenit , nempe opusculum inscriptuin I
DICIUM, typis editum fuisse, inscio eiusdem Auctore, probitate, modestia, do ctrina , & dignitate claro . Hoc ille testatus est iis qui violatae obedientiae, debitatae S. Sed is decretis , eumdem arguebant. Probi viri attestationi fidem non adhibere , piaculum esset . Idque ego narrare aequum existimavi , ut veritati , de existimationi erga pium doctumque virum litarem . Quam vero obsequentes S. Sedi illi sint qui recensita opuscula quatuor vere aurea , seu vere lutea , edideiarunt, quisque iudex esse potest. VII. Praeter enarrata sex opuscula mamilIaria , a Ita quatuor eruperunt in meis dium. Enarrationes ad primam uisolam contra dissertationem lingua Italica seriaptae, mirum in modum pueriles, & r diculariae. Octavum opustulum satyra est mss Nonum, di decimum caussam concludunt mamiliarem. Nonum opusculum inscribitur , Dottrina di S. Tomma a pνopola alia confidera2ione de' Sarai &c. T tum opusculum eo unice spectat, ut imperim vulgo suadeat, L Thomam docere , tactus mamilla res indifferentes natura sua esse , atque adeo a culpa immunes . Doctrina , ex qua fabricandae imposturae arrepta ansa est , habetur z. Meu es. cII v. art. q. his expressa verbis.. Respondeo dicendum, quod aliquid dicitur esse peccatum mortale dupliciter . Uno modo secundum suam oecum; ἐγ hoc modo Uculum , amplexus . Sel tactas Deandum suam rationem non nominant perem mortast . Fossunt enim haee absque libidiηe fieri , UeI propter eo uetudinem porriae, vel proprer aliquam necessitatem , aat rationabilem causam . Adeo perspicuae doctrina est, ut nemini ratione praedito in mentem venire potuisset umquam re
periendos homines iure qui eamdem ad tactiones mamillares honestandas detor querent . Sermo hic est de tactibus. Meulis. & amplexibus qui vel secundu morem patriae , vel propter necessitatem , aut rationabilem caussam fiunt ; quique etiam ex affectu ad libidinem exerceri valent. Hi actus secundum suam rationem non includunt peccatum mortale : possunt enim honeste peragi , aut et iam ex libidine : idcirco de δε malitiam non produnt. Ubi in toto illa articulo vel Ieve vestigium tactionum mamillarium Ergo per summam iniuriam, ne dicam per impudentem calumniam . tactis mamillaribus honestandis angelica d chrina applicatur. Sed, ut cavillatoris inscitia magis pateat, tu et paucis rem t eam perstringere . Auctor dissertationis damnatae fatetur , actus istos , velticaragenar, tangere mamia as, esse actus subispudicos, de se veniales . Nota sunt ergo
480쪽
secundum suam rationem a culpa immunes, nec fieri de se honeste potant. An gelicus autem de iis actibus sermo tem habet qui peragi landabiliter valent mel propter consuetudinem patris , vel proptςr σβquom necessitatem , aut rationabilem eis avi. Respondeat argutator. Ad quam eae tribus assignatis caussis revocat vel lieationes genarum , & tactiones mamillarum 3 Ad patriae consuetudinem 1 Adheeessitatem Ad rationabilem cautam Si ad harum aliquam reducuntur; noω subimpudiei, sed pudici sunt. Quid Z Tactus, dc oscula secundum rasionem gen iarieam non produnt malitiam mortalem ζ ergo tactus differentia specifica turpi in luti non sunt letales 3 Osculum frontis , tactus manuum laudabiliter exerceniatur Ergo licita oscula, & tactus mamillarum , dc pudendorum Montalium i Et go nuda corpora mulierum , dc virorum se Vicissim vellicare, de tangere mutuo in omnibus . partibus honeste dc licite poterunt i Haec est Logica proba listica . ' . .. . VIII. verum, si ultra pergerem , actum agerem . Siquidem P. Vincentius Pa taetri, doctrina, eruditione, morumque integritate clarus, Doctorem Angelieum ab iniquis commentis vindicavit, di tanta perspicuitate paralogismos , sophismata, & argutationes omnium quae recensui opusculorum profligavit integro vo
lumine typis Lucensibus edito anno MDCCXLVII. inscripto DIFESA DELLA TIRINA DELL' ANGELICO DOTTOR SAN TOMMASO dce. ut super
fluum sit aliquid addere. Et, quod ad S. Thomam attinet , adeo luculenta est eius doctrina, ut in Iectore non acumen, non eruditionem, sed solam mentis sanitatem postulet, ne valeat ad putidi mam vellicationum genarum, tactuumque mamillarium inflecti. Ut horrorem adversae doctrinae unico mentis intuitu deprehendas , haec duo simul perpende , vellicore genas, dc mamilias rangere : & tute iudex esto, peragi ne haec duo alicuius prudentis, nedum S. Thomae, iudicio absisque gravi culpa queant. IX. Decimum opusculum profecto miserandum , quod ob consutatam reni mamillarem prodiit , inscribitur Ritrattaetione Donne di Fra Damelta Concina dcci Vix e nativis tenebris in lucem erupit horrendus fetus , continuo anathem .
te Romanae Sed is proscriptus fuit solemni decreto S. Ossicii, emanato die Iunii , anno i 744. tamquam Libellas famosus . Haec sunt pontificii decreti