Fr. Balduini Responsio altera ad Ioan. Caluinum

91쪽

8 R E SP o N s. B ALD. quidem in re cupiditate non minus insatiabi, lem, quam implacabilem esse amici quoquet tui dolent ac mirantur. Et tu nunc mihi laudabis celebre ut ais) Socratis dictum, Ana1 no, i me calce petiisset, coram Praetore diem dicerem Magnanima nempe est patientia tua Socratice Magister,nisi superbia malis, qua nos gibriose despicis & proculcas. Sed si asini,quibus insides,ta saperet, si ille olim Balaamitic',aliquid forte abiis aliud audires. Scilicet bruta

mutumque pecus facile contemnere potes, λquo tibi non metuis . Generosus animal non potes,quod non tam facile subigas. Verum cuiuis quadrupedibus, ne tibi pauperiem dent,

transigito,ut voles, sine Praetore:asinos', tuos tuo arbitrio castigando doceas, ne aduersus

stimulum calces. Me cur eodem tractare modo velis,nihil est causis. Interea equi de te istic non modo Praetorem .sed & QRaestorem esse . facile patiar, modo hic non affectes, quod in alieno i a territorio morti imperiti occupasti:

cumque vel Allobrogia Duci,vel Bςrnensibus dominis qui quid saepe de te pronunciarint,no ignoras satisfacias, tum vero eoru doetori Musculo,uicino tuo,cuius a uictoritate conte-iuere non potes, pareas: qui postremo no m do ruς rogationi,de qua nuc agimus,grauiter

intercessit,sed & quam pertuleras legem fanguinariam, abrogauit. Cesia Duarenum Iuris consilium mihi obiicis & laudas, iuberem ta.

92쪽

memorem esse,quam ille quoque in suis B neficiariis Commentariis talem legem repudiarit , & te moneat non temere olim dictum esse, homines non passiose lauribus es trahendos. Sed si mihi iii aliquam ea de re di i putationem descedendum esset, tecum agere paulo aliter vellem: neques quod meae tamen iurisdictionis fortasse magis ellet) de magistratuum in . coercendis haereticis ossicio nunc agerem,sed potius de tuo,cuius videris oblitus. Et tamen

ut tuae cauillationi occurrerem,praefarer,non

de blasphemia,sed de errore, neque de impunitate, sed de coercitione, quae capitalis non sit,quaeri. Ac imprimis quide, si te dixero abuti lege Mosaica, quam mihi opponis, senties me dicere verum, si modo diligenter legeris libros Augustini cotra Faustum,iisque subscribere velis. Leges aute Christianorum Caesarum de haereticis dc Manichaeis non omnino fide optima recitauit tuus tinnister pragmaticus, cui vellem,crederes interdum minus. Saltem, si dignetur aliquando tua grauitas, Cod. Th. euoluere,intelliget, eum nimis liberaliter

extremi supplicij mentionem falsam laudare in constitutione Theodos. Quale sit hoc falsi

crime,alias fortasse viderimus. Vos vero,vos

quinam estis,qui in Consistoriis iudicia delit

reticis vobis arrogatis, & de aliorum immanitate quiritantes, noua interpretatione nostrarum legum,vultis augere acerbitatem sup

93쪽

rs RESPONs. 3A L D. pliciorum ξ An hoc ista vestra perssina digno, an Apostolicum, an Euangelicum, an Ecclesiasticum esse dicetis, tuque, puerque tuusὶ Si, hoc faceret Q stor vel Iudex aliquis capita- ilis, ferre forta ise possem sed quis vos fetatrCerte Augustinus in hac causa rogat Iudices, mitius ut agant, quam lex agat:& illis semper licuisse ait,legis sententiam lenire. Relege,si vis,eius epistolam civili. Jc clx. Sc librum contra Donat. post collat. Saltem illud expedito, quod protestatur, sese, nisi etiam Iudices hic mitiores sint,quam leges, ab eorum sententia tinuam iniqua prouocaturum esse. Mira profecto est haec & in selens appellatio. Quid sit adderem,quod idem scribit de iure Episcopalis intercessionis siue deprecationis: quodq;

in auu Imperatoriam irrumpens A mbrosi , pro quod a etiam pagano maiestatis damnato fecit eo iure fretusὶ An dices tantum tibi non licere, propter ivit. C. de episci audὶ Equidem neque tantum abs te exigo. Neque quod olim Flamini Romae concessum fuit, tibi concedi nunc velim. Sed doleo, te tam & acerbum de sevum videri,quam alii, in quorum tamen ordine sedere vis,clementes lene sique fuerunt. Si Aug.istini vel Ambrosii exemplis non moueris, saltem Gregorii Narangeni epistolam icxxxvir. ad Olympium Praesidem, de haereti corii facinorib' loquetis,recognosce: καπιξ -

94쪽

AD I O. C A LV. si ἀλαοῖον. Interea sane Iuriscosiillis in suo foro liceat interdum dicere, quod Symmachus ad Theodositi l cripsit,sententio a Mera corruptas, si sint legibus mitiores. quanqua hoc ille dicat tantum ubi de calumniatore est quaestio: de quo

etiam cu quaereretur, noster Papinianus olim propter lege Remmia responderat, poenae pera secutione nρ Iudi is voluntati mandari sed legis auctoritati reseruari: Neq; hic si vis,ooiicia,quod posteriores Iurisconsulti dixere, hodie poenas esse arbitrarias. Sed tu seueritate in eo crimine puniedo, minime ut audio)probas,& sapis. Aduersius idololatras de haereticos, quos vocas, seuerior esse vis, ubi quide potentiorε re esse confidis. nam alibi de impunitate concionaris. Hoc quidem certe rursus sapere est. Sed aut valde fallor, aut Donatistarum arres tenes: quorum saltu ex Augustino na Opi tum nondum legisse te suspicor)potuisti de acta de historiam colligere. Vtut autem astutus sis, tamen mihi homini tardo videris numium preperare. Citius enim,quam expedit, tua fortasse consilia detegis. Illud aute selum nunc urgeo: cum indueris persbna Ecclesi

nici Antistitis, tibi tam facile excidere non debuisse,quod antea tam scite simulabas: mi , ror inquam) te oblitum esse,quid eam potis simum personam deceat: & vero quid no modo omnes veteres Episcopi, ut eam tueren

95쪽

8i R Espo NS. BALD. ciundum sibi esse iudicarunt,hoc est,ut a se guine non minus, quam ab inconstantia, v aude & essent,& videretur alieni. Itaque Opta . tus respondens Donatistis,qui cum hanc laudem nostris detrahebant , omnia detraheret ridebantur audet inficiari ullum unqua Catholicae Ecclesiae ministrum fecisse, quod illi

mentiebantur: neque est quicquam, cur suo ordini magis congratilletur. Certe & Synodus Alexandrina ages sui Athanasii causam,

non temere gloriata est, eum, quem Arriani mentiebantur esse sanguinarium, nunquam auctorem fuisse, ut quisquam traderetur carnifici,suaq; sacra setius Christi sanguine consecrari voluisse. Atqui non ignoras, quibus aculeis Athanasius urgeretur, ut Arrianis par pari referret.Vis aliud addam exemplumὶ Cuolim ageretur de Basilica tradenda Arrianis, Ambrosius, licet fauore populi subnixus facile potuisset vim vi repellere, tamen ait sese minime id fecisse: sed imprimis Deum orasse, ne cuius sanguis in Ecclesiae causa flueret: sibi verbrem filisse cum quadam aduersario Auxentio Mercurino, quι ut ait) plenus cruoris, plenus sanguinis,quos non poterat sermone decipere.

eos putabat gladio esse feriendos, crueiasique leges Crore dictabat σmanu scribebat, putans quod lexposiit Dem hominibus imperare. Qualem hae Ambrosi verba viru describant,non ignoras. Magis fortasse te premam, si adiiciam quod

96쪽

Λ D I O. C A L V. rsidem Ambrosius scribit in Epistola xxvii.βabstinuisse ab Eln copo,qui comunicabat cu alitis quosdam, licet deuios ut est a fide, ad necem posce

bant. Sed vellem eam historiam totam legeres in Sulpith Seueri historia sacra, ex qua etiam intelliges attonitus, ecquos notet Gallus ille alter, Latinus Pacatus,cum in suo ad Theodosium Panegyrico, declamat in Maximum tyrannum, iis sacerdotibus septum, qui nominibus sui ait anti lites, reuera autestellites erant . iudicii que capitalibus astantes,sa ιinem reorum appetebant. Notat,credo,imprimis Itachiu illum Hispanum antistitem,capitalem in Gallia accusatorem Priscilliani improbissimi h resiarchae. Certe Seuerus fatetur eum, cum videretiam reos Iudicibus oblatos,de capite periclitari intelligeret ut ait quam inuidiosium sibi fisret , siaccusator astitissetpostremu rerum capitalium iudiciu,siubtraxisse se cognitioni,callido iam scelere perfecto,siubstitutumque esse alium accusatorem, scipatronum. Audis astutum consilium, quod te non minus callide imitari audio. At non effugit propterea Itachius ignominiam:& Ecclesiae quoque communione nihilominus priua tum fuisse, ipse etia Prosper scribit. Quid expalluisti Z Percellere magis te deberet, quod Seuerusadiicit de Martino Turonensi,qui cum Ambrosio coniunctus, Ilachio sese opponit: nisi huius Martini memoriam contemnerCte dicas,cuius ossa & cineres, quibus ipsi quo-

97쪽

s R E s P o N S. 2 A L D. que barbari olim pepercerant, nuper tuus in , Gallia plus quam alter Vigilantius rapidis ludibria ventis proiecit. Quicquid porro.dixerint, qui tuum , ministerium dicam vel imperium minime M. τον accusantes, te V genr & ad ossicium reuocant: ut effugias,ta

qua obiecto fumo, excl amabis,eos qui te pre muni,haereticis scilicet fauere aut patrocinari. Nam &hoc artificium didicisti ab illo Ita-chio: quem quidem etiam Seuerus narrat ausim esse Martino nescio quid ei generis obiucere. Sed velim memineris eum ita agendo,

nihil egisse : eiusq; artificij inane & fraude M

terrore fuisse. Scimus certe & fatemur luberer ne quid iterum cauilleris) merito Priscillianum damnatum esse etiam seculi ut ait Hieronymus) gladio : quodque Leo Pont. de Priscillianistarum poena scribit, prolixe laudamus.Sed si eorum tamen accusatio capitalis non decuit Ecclesiae ministrum, ecquo te Vertes,ut cum tua lege, tubque facto effugiasyNam quod audio te, o noster Misericors, in quadam ad amasium tuum V vestphalum responsione,iactare, cum lachrimis deprecat rem ad genua tuoru Syndicorum procidisse, ut liberares eum, quem iam carnifici tradideras: minime sibi constat. & vereor,ne id rides scripseris:vt risisse te narras, cum audires madesere tuam in palis defigedis,& rogis accendendis, quibus aduersarios tuos torqueas, i

98쪽

tiam. Sed neque credo)ad te pertinere putas, quod Innocentius it r. Pont. aliquando restri

psit Episcopo Parisien. ut pro degradato, qui traditur Curit seculari, Ecclesia ut ait)essicaciter intercedat, ut citra mortis periculu, circa eu sentetia moderetur. cap. xxvir. de verb.

signific. Ergo patiare,ut nune antiquiori exe-plo ex Gallia repetito admonearis tui ossicii, praesertim cum illud exemplum sit, quod i pin stiam Ecclesia Leodiesis multo post,dico ante annos ccccl. ausa est obiicere ipsi Paschali

Pont. Fortasse ex eius teporis annalibus Fran-

rum,adiungerem exεplum boni illius Epistopi,qui paucis post annis, in quadam synodo Rheniensi, cu haereticu queda Henricum refellisset,inclusum seruauit. Sed vereor,ne si legeris Epiphaniu,opponas antiquius exeptu Archelai cuiusda in Mellipotamia Episcopi, quod imitari malis:laudesve illam scis quamaico) Nestorii Constantinopolitani Antisti, tis ad Theodosium concione plus quam militare.certe ut tu risisse te significas,cum priorem nostram admonitionem legisti, qua Nestoream vocas ludibrii causa: sic serio multi ingemuerunt, clim Nestorianu nescio quod. classicum cecinisse te audierunt:optarunt ueramen, ut Nestor potius fias, tibi non accidere, quod accidit Nestorio . Interea, ut iterum occurram tuis cauillis,& semel praeci-

99쪽

firmo,vehementer optare me, ut ii quos non tam error aliquis,quam mala mes,malus animus praecipites agit, seuerissime puniantur: quique cum haereti aut perduellionis aut alterius facinoris crimen ut st)coniungunt,meritas dent poenas: & improbi atque scelerati impostores, qui non tam falluntur quam fallant,falsoque nomine religionis fictae, Rem pub. malitiose perturbant, ut rem suam agar, extremo supplicio coerceantur. Et quo tandefatis stipplicio expiari tale scelus possctZat quo Vtinam iampridem tales poenas dedissent tales urar verbo tuo nebulones. Nos iam non deploraremus Reip. vastitatem,neque tu eius

ruinis insultares. Ergo nihil est quod magis

Cptem,qua multis eius generis grassantibus, supplicia, ut lex ait,exacerbari. Sed cum id ingratiam quoque tuam dico,vide,num satis agam causam tuam . Quid aute, si de aliis pronunciadum sit,perssina tuam deceat, iterura non dicam, quia dubitare incipio, quam geras persenam. Interea vero peto, mihi ut ignoscas, si simplicis erroris,cuius Patavis sit, expertus sum,statim esse non potum vindex ca

pitalis, & mihi in mentem cepe veniat illud Augustini aduersiis epistolam Manichaeoru

pro emium, quo tuam sevitiam nondum repressam esse miror. Sed fallor.Nam nuper visus es mirabiliter mollis atque placabilis,cum

100쪽

AD I O. C A L v. t tibi ut audio placuit in alieno Regno libertas siue licentia religionum,& repente quam Hilari j ad Constantium ea de re orationem olim damnaras , abs tuis deinde laudari non moleste tulisti. Imo vero malum exemptu nescio quod allegari non noluisti,ut tuς factioni concederetur, quod aliquado Arrianis cocessum fuisse dicitur: supprimiverbvoluisti quod vel Ambrosius aduersus Iustitiam,vel Chryse

stomus aduersus Gainam inca causa sortiteriacit. Caute. sed noua haec licentia quomodo conueniat cum illa tua priori de qua dixi, lege,videris. Certe nimis horrida esse visa est excusatio eorum,qui aiunt illam libertate tibi ad tempus astute placuisse, hoc est,donec viribus auetus & potentior factus, posses exterminare partem aduersariam . Hic qualis, quantusque sese mihi aperiat campus, si in te incurrere velim, vides vir magne . Sed non moleste fero,te aliquid de tua ferocia,vel ad tempus, remisisse videri,si etiamnum perstas in sente-tia largiendae libertatis licentiosae. Caeterum obtestor Omnes sapientes, ut cos derent,quale sit hoc totum artificium religionis transssirmandat atque inflectendae: considerent, qua eam conscientia,tanquam Lesbiam regulam, ad ambitiosa & pro rana consilia accommodes: consideret,ecquid religionis sit in homine ita ludente & re igionis titulum ad suas cupiditates tam varie referente. Si hic caeca nuc