장음표시 사용
71쪽
ilIaphystea reuiuiseer, de qua cum veritate diei possit, quod ibi ineipiat Medicus, ubi desinit Physicus.
. XXV. Maior autem profecto S ille quidem ab solate neeessa Admoniti rius medicae doctrinae adhibendus est labis, ne illa non solum alienis oneretur & impediatur, cum certe etiam sino sensu vita breuis sit, ars langa: sed adhuc magis caueatur , ne sola illa aliena pro genuinis arque
domesticis admissa (quod ita aliter fieri non potest, omnem spem quidquam solide constituendi eripiant, & potius absolutam illam opinionem nobis imperent , quod in tota medicina plane nulIa intelligendi ratio Iocum inueniat, quando tales alienae allegationes atque appellationes in irritum reciderunt. Nemo certe facile crederer, quod huiusmodi admonitionibus, imo profesto conditionibus ferendis Iocus esse possit iniIIis disciplinis, de quarum ad summum apicem S euidentiam ,etiam cor poreis externis sensibus lucuIentam, progresso ascensu tam confidentes: polliceri ausum est exspirans nuper decimum septimum feeuIum. XXVL Sed non tam integra ampIius est res, cum etiam isti, Veritas semer qui obstrependi atque strepitu tumuItuaria usitata obtinendi usum maia recepta persidet vis quam artificium strenue in subsidium adhibere laborauerant, con 'stantia inconeus & intaminato suo iubare prae fulgidae veritatis , & r rum potius inuicta phalange quam verborum Vaga atque Ieur armatura statariae virtutis immobiIi robore, turbatis suis ordinibus & nusquam consistere paribus pedem referunt f imo de summa sareum rerum spem abiicientes nefariis artibus aduersas copias in sua castra perlicere machinantur: aut indignum illud ab omni aeuo postu Iatum in animos
inducunt, ut victi, nec ulla iusta spe bonae fidei sed manifestis animorum dissidiis conspicui, Mn in societatem solam aequam, sed statim in ciuitatem recipiantur. Nullae vero hic sunt secietatis leges. Vna est v ritas. In huius castra transire oportet, si vera pax & fida placens. XXVII. In aprico positam habet rerum suam iustitiam & En anatomia aequitatem veritas, cuius Vt aliqua specimina exhibeamus, demonstrare placer ad ocuIum, quomodo aliqua quidem in corpore humano Vere exsistere possint; di quia vere exsistunt, etiam ad physicam historiam iuvitIta sint. utilia, imo , nisi haec mutiIa manere debeat. etiam necessaria esse : S tamen vere medico foro atque scopo non soIum inutilia S ab illo alienae exsistere, sed etiam illi re vera confusionem aliquam obiicere, atque medicum de omni non soIum opera sua sin quo non fallitur sed etiam ope desperare essicere. Foecundissima hisce rebus inprimis est anato.mia recentior clinosa, e qua ut non soIuni quid forte pyssit in nostros
72쪽
usus aduoremus , sed etiam quid omnino velit assumemus exemplum, in quo hactenus etiam sine ullo optato euentu frustra desudauit. Exemplo mu- f. XXVIII. Scrutata est anatomia curiosa musculorima inti sculorum stru' anam structuram, dc ex illa duo cumprimis stabilire laborauit, quod ess( tenerrimarum & capillarium in musculis fibrarum II ita absolute mo-elilicho . mechanicus sit numerus, situs, ordo atque positus, vim in illo non solum in genere vis motrix, sed in specie ingens illa imo in tam parua mole stupenda consistat. Iam cum facillime fieri soleat, quin etiam quotidianis exemplis contingat, ut per vulnus haec musculi consti. tutio quoquo modo, inprimis autem forte grauius S profundius laed tur , adeoque ad Medici considerationem atque curam negotium respiciat, quaeritur: quid illi haec anatomica eommodi afferre pot-sei Fingamus potuisse illum adsequi, quod tamen non potest, v rum illarum fibrarum numerum, quae in musculo praesto sint; quomodo poterit numerare , quot illarum in quolibet oblato vulnere laesae sint atque dissectae 8 Fingamus hoc etiam eonnumerare posse;
quomodo singularum exquisitas mutuas extremitates agnoscet, ut quaelibet propriae suae, cui competitae debetur, iterum respondeat atque societur Z Fingamus hoc etiam perquirere valiturum; quomodo tandem in integrum restituet, seu singulas cum singulis in verum, solbdum, firmum nexum restituet atque uniet ZXXIX. Quando autem omnium horum nihil potest, sed omnia haec absolute & simpliciter non potest, quid attinet quaeso ad uniuersum eius scopum, scire illa aut nescire8 At non hic subsistit aut in his aequieseit fatalis haec dissicultas; non solum nihil prodest, obesse
potest, si ita simpliciter assumatur atque consideretur. Certe enim in his terminis non solum Medicus hisce speculationibus intentus facile
agnoscet, quod ipse nihil hie possit: sed prosecto secundum rationem
suam nunquam adserere aut comprehendere poterit, quod quidquam his damnis raparandis suffecturum sit; dum omnino huius rei ex uni uersa illa structurae notitia, quantumeunque etiam solidissimam illam
habere posset, nihil ipsi dilucescere, imo ne quidem in suseicionem iuustam venire valeret,
s. XXX. Ne praeter rem in allegandis huius commatis exemplis tempus atque operam perdam, absoluam potius rem breuiore quodam adserto. Nego videlicet, quod ex uniuersa structura structura inquam atque textura partium corporis organicarum non solum specifi
ee, quatenus mechanitae sunt, sed etiam generice, quatenus textae atque structae
eiurae notitia nullae utilitatis, imo potius damno est. Hinc medico non absolute necessaria est.
73쪽
structae sunt, quid inani subsit, quod vere ad Medicum pertineat, sed
Medico quatenus tali absoluta, imo vero absolute vlla necessitate cognitum esse debeat. Plus dico. Nego quod talis cognitio aut notitia Medico stricte dicto, quatenus tali, ad scopum suum medendi, restituendi, reparandi, vel praeoccupandi specialillime, vel resarciendi, etiam solum utilitatem eximiam afferat. Ingens paradoxoni nempe ut ego haec eripiam medicinae, in quibus illa hodie non solum tam prolixa sed certe modo non tota est, exultatque atque sibi placet. Sed est ita & non aliter. Non adspernor rem ipsam, aut simpliciter dissuadeo, aut negligi volo in medicinam solum ingeri ad medicinam pertinere , ad medicinam facere, ne dum ad medicinam necessariam esse, ut vere ita fimmiter & constanter nego. Imo ita a Medicis etiam abesse volo atque iubeo, quando illi non solum haec ad se pertinere arbitrantes, sed etiam in his proprie imo unice scientiam suam eollocantes, & haec proprietesse, quae non deceant solum sed faciant Medi eum opinantes, his studium atque stadium, laborem & tempus consumunt: necessaria vero non solum prae his, sed plane per haec negligunt, dum his maxime medicam suam artem atque sententiam absolui persuasi sunt.
f.. XXXL Adhue alienior est ab ulla spe boni atque soIidi usus
ad medicam theoriam clymia. Vt enim taceam, quod ne quidem illi ipsa inter Medicos , aut in systematicis tractationibu& vllam veram quantum deestat, late patentem & nexu vero inter se deuinctam dogma,tieam theoriam adhue assecuta sit: eerte in formando conceptu demutationibus humorum variis atque facilibus in corpore humano nihil qui equam hactenus assecuta est, quod vel ipsi chymicae veritati, imo vel solum hypothesi quadret S respondeat; ne dum ut cum veritate im lis ipsius vitae humanae eonsentiar atque consistere possit XXXIL Quod enim tanto promittit hiatu ehymicorum nomine sibi placens multitudo, in paucas profecto opiniones fatiscit, dum de coagulamione per aciditatem, decoctiquatione per alcalicam VH latilitatem, de oecacia per acrimoniam sulphureo- salinam, de fermentescente mutabilitate loquendo, quadruplici hae generalissima praefiguratione nemini eerte rerum suarum curiosius satagenti persuadebit, quod hae tam generali subindieatione satis factum
videri possit tot specialibus siendi modis quot ipsi hi passim contingere
Chymia tota verae theoriae medicae inutia
Rumorum mutationes quatuor modis contingere fingunt,
74쪽
Humores ab acescente fer. mentatione
sunt. Homo fer-m ntescentiam rerum vita vivit.
s. XXXIIL Ita enim, vest gratis, dum aliud acidum hemi.eranicum , aliud ophthalmicum, aliud odomalgicum, aliud anginodes, aliud pleuritieum, aliud nephritieum, aliud hystericum, aliud fixum,
aliud volatile , aliud vagum comminiscuntur , neque vero ullam speei aliorem originem ipsis e tota sua chymia assignare valent; nisi quod per modum fermentationis haec ita fieri loquantur : cui quaeso satis si ciet lxec explicatio, nee a priori rei ipuus certa veritate nixa, quod uti. que talis materia reuera praesto sit, nee a posteriori ullo solido experi mento artificiali fulcienda, quod artificiali fermentatione tale quiddam pro duet valeat, imo ulla fermentatione in humana viva crasi tales ait rationes in tot lices ariditates centingere possint. s. XXXIV. Quemadmodum autem hae ipse expressiones in se nihil nisi generalissimum quendam conceptum ita offerunt, ab omni specialiore usu adeoque scientifica pereeptione re vera alienum, S vere maximam partem sterilem: ita fundus calamitatis in eo adhuc situs est, quod vere contra omnem probabilitatem uniuersa haec scena adornari appareat; dum tumores quicunque humani corporis ab acescenu fermentatione alieni simi, O non nisi vel in spontaneam eo gulationem mucidam, vel, si quid fermentativi ipsis accidat, in putrilaginosam corruptionem praecipites ruunt. Premit preterea totam hanc speculationem etiam illa dissicultas, quod nulla quoquo modo probabilis aut veri similis ratio reddi ex huismodi opinionibus possit, tum tam rari prouentus talium fermentationum; cum utique fermentatio actio sit, uri cito procedens, ita prompte profecto etiam atque facile cooriens: tum eommotionum earundem, imo productionum per nuda animi pathemata. f. XXXV. Cum enim homo praeeipue sermente entium rerum usu proprie vivat, & nihil a fermentativis mutationibus prorsus alienum ad aequalem totius corporis, S inprimis sanguinis nutritionem idoneum sit; praeterea hominibus laxius atque lautius viventibus, vel intemperantius etiam solum vel inordinatius , multiplex omnino heterogenearum rerum ingurgitatio veri simillime etiam materiam praebere posset pro multiplicibus eiusmodi fermentationum in.sultibus: docet tamen quotidiana ct immenso numero re vera admiranda experientia, quod rarissimi sint eiusmodi affectus, qui per lissfermentationis modos atque motus non possent non propemodum quotidie ast immo oriri.
75쪽
si XXXVI. Altioris prosecto indag:nis est, sed S sollieita insteqtientia atque solartissima omnino digna, INFREQUENTIA illa insignis mor.
borum, Da non solum unus idemque homo communiter numero paueis atque raris, sed etiam specie nun multum diuersis morbis per lon- ne infringit. gum vitae suae spatium insigniter adfici obseruatur: sed etiam adhuc maior hominum numerus per longa aetatum suarum spatia penitus immunes ab omni morbi insultu vegeti & alacres vivunt. Quin etiam ingens hine inde numerus eorum, qui ne quidem robore conjicuo externi habitus corporis muniti per varias diaetae etiam grauistimas temeritates Vitam suam exigentes, a morbis plane tamen liberi persistant. Quod certe fieri nunquam posset, si supposita illa humorum mutabilitas, re inprimis ille prumptissimus eius modus persermentativam inuersionem locum haberet. . . XXXVII. Vt nihil iam dicam de duabus illis plerorumque Periodica et affectuum , qui humorum eorruptio ni fermentescenti per hanc opinio se repullulamem astinguntur, circumstantiis solennissimis, ab huiusmodi conceptu
quantum coelum a terra alienis. Intelligo primo reditum ratium moria A qhorumper ceram temporasperio Os , neqviaemma speemea Tatione con- sultuum perstante determinatas , sed vel per singula indiuidua aliquid particulare animi pathe- habentes, vel ad minimum numero plures species sistentes, quae ne mata minime ipsae quidem aliquid ita absolute exacte speeifici sistunt & prae sese serunt. con Secundo promptissimam huiusmodi morborum, qui alias sermentatio. ist/x3nx
nibus tribuuntur, tum prouocationem tum praecipue revocationempera inimi grauioresperturbationes aisue commotiones. Quae sane utraque cum illis praefigurationibus de humorum alteratione, quoquo tandem modo crassius materialiter eueniente, nullam usquam verisimilem conis spirationem aut conuenientiam habere apparent. Vt adeo re vera etiam omni modo theoria chymica ad medicam peregrina sit, & illi minime quadret ne dum seruiat. XXXVIII. Quia vero haec res, vera nimirum atque solida Quid ad theo disserentia theoriae medicae et non medicae postiua aliqua ratione dis se medicam cerni quam maxime meretur: operae pretium facturus mihi visus sum, si discretionis huius veram rationem edisseram, atque solidae contemplationi non sistam solum, verum etiam commendem. Medicum dici sine dubio nihil aliud meretur, nisi quod ad seopum artis medicae recte ducit atque facit. Scopus artis medicae est, laesiones corpori humano
76쪽
quadam vel eum solida atque certa experientia e vel insuper etiam eumhnaeratione conspirante praeoccupare, abigere, depellere, in integrum aut in ordinem restituendis operam nauare. Dieo secundum hanc comsiderationem, quod illae speculationes atque contemplatisines inprimia huic scopo serviant, quae verum aliquem usum ad illum obtinendum indigitare aut praebere possunt. Remi stabilia: s. XXJX. viseeunque vero hoc non possunt quantumeun
alienum sit, ique etiam dereliquo res veras complectantur, easque speciosas, curio
immo abem solertibus argumentis, dissicilibus & operosis experimentis vere demonstrandas, dies, quod illae omnes a medico Usura sint: adeoque otiose in medica theoria, praXeos utique & effectuum rationes complectente, quin imo facillime, quantum illa nexum cum vero usu medico habent, id est, non nisi alienos a medico scopo respectus in uoluunt Medicum, inprimis in vero suo scopo ct theoriis vere ad ibium collineantibus atque directis minus firmiter sundatum, in transuem sium ageret, confundere, imo a suo vero scopo abducere possint. Quid vero dico possim8 non sanantur professo sed corrumpuntur ulcera dis. simulatione atque negleictu, & tanto certius atque grauitri, quo magis cacoethea& inueterata sunt Non potest hoc facere illae,
sed sedit, fecit, faciet. Fefellit in hunc usque diem, imo quam maxume hodieque fallit uniuersam exspectationem medicae theoriae. Haee talis . inprimis ubi vera fuit & quadantenus euidens, imo ipsa quoque vel ficta passim speculatio pro meruae posuit, ut ita ulla alia opus esse
An aprinis s. XXV. Parum esset, si hic substitisset mallam. Mansisset
Slidiore expe- antiqua querela , quod theoria cum praxi non cohaereat, sed haec sola Mentia nitituri experientia niti necesse habeat. Plane alia vero subnata est rerum sa-3 iem x ena, i, volunt huius theoriae architecti opprobrium illud antiquare,
ex illis suis , inprimis tamen, quod optime notandum est, commentitiis theoriis atque speculationibus praxin ,. quae eum illis cohaerere debet, efformando. At vero quemadmcidum infeliritas at: qua fuerat in illa pristina theoriae discrepantia, quod haec theoria nullum usum suppeditaret ad praxin felicius instituendam , cedebat interim praxis seliciter, dum experientiae innixa, ct illa ,, quae haec ostendebat, solerter imitando
A exsequendo ipsa quoque effectibus felix erat, ct experimenta, quibusn erat, etiam ipsa adsequebatur Sparta impetrahat.
77쪽
s. XXXI. At in hac praxi, quae talibus alienis theoriis ita se Maee enim M. perstruitur, ut cum illis conspirare appareat, nimio grauius atque magis metuendum est: damnum, quod tristem experientiam habest, ct di hyi' 'fallaci rectis suis tentaminibus scopos, quibus destinata erat, nunquam dine tropo dico, ct ut verba iacent intelligi volo directe adsequatur, nec Vl- est, quae num-lum solidum experimentum absoluat. Durum videtur; verum est. quam feliciter Nisi heteroclitis naturae ipsius moliminibus, motibus, successibus . imo cedit, nisi pecexitibus (dico ad has theorias atque praxes heteroclitis) aliquid felicius obtineatur, seu potius ita ad hanc praxin per accidens sequatur; aut se ''-- Mix 'lieiores talium ere, Asub fautores adhuc sesqua ex antiqua praxi eiusque silidiore experientia retinuerint, & suis etiam theoriis adstiant, quo felicem aliquem euentum impetrent, quem per errorem alteri illi suae recentiori methodo magis imputare pertinares sint: nisi, inquam, ho-xum aliquid faet, nunquam bene cedri haecrecens praxis. s. XXXIL Quemadmodum autem vere medica theoria ne- Principia cisaeessario veriora etiam, certiora, constantiora habere debet principia oriae alienae.
atque tandamenta, ct ab illis at enis necessario diurest: ita & illa bre
Oiter Sper summos apices hic nominare non erit aτοπον, S simul e iam rationem diuersitatis eorundem tam a theoria illa aliena, quam i lita etiam illius experientia breuiter explicare. Qui generalem com vitam cons.ceptum qualemcunque de vita habere memores sunt, dicere solent, stere in motu quod dita mons at in motu. Iam si medice haec adsumere debeamus, genera' ut nempe usum habeant ad saluandam vitam, aut perielitationes ipsi iam dirum 'hQbiectas iterum expugnandas, vitamque plenae suae libertati restituemdam, motibus his vitalibus consulendum erit, ut recte, libere, expedite, sine impedimento, sine detrimento fiant & procedant. XXXIII. Volunt hoc praestare per materiarum mouenda- Motus non rum craseos talem temperiem conseruandam aut r*stituendam, quae dependet amotibus morae esse non possit, sed liberrime illis obsequatur. Haerent max*UN pro'
autem hic in eximio praeiudicio , supponentes , quasi motus uniuersa integritas absolute& simpliciter dependeat a materiae & corporeorum organorum iusta proportione ; adeoque, ut in scholis loquuntur, simpliciter a posteriori, materiae vera atque illibata proportione praesente S intemeratus persistat, & si alicunde labesalletur , illa in integrum restituta pari passu incedat, & integritatem suam recuperet atque consequatur.
78쪽
AIteratur ab animi path matibus &consuetudine. onfusiae fictiones de materiarum vitii;
rectionibus, Aliter natura agit , quae nota
tim, neque sanguinis motu speciatim, sed se - & excretionibus
f. XXXIV. Quemadmodum' autem hane opinionem statim irritam reddunt non solum vera atque simpIicissima experimenta, sed quotidiana etiam es familiar suo prouentii etiam hominum)vulgo notis sima , quod sine ullo vero imo saltem probabili subinde, tanto certius autem sine ullo proportionato corporeo siue humorum siue partium vitio prorsus a priori motus iam vehementer concitari, iam potenter sinhiberi, in genere vero ab ordine suo ct consuetis sueeessibus in trans uersum agi indies imo in horas deprehendantur ; quod nempe tam animi pathematibus praesentissime , quam consuetudinibus conmma dissime fieri notum est: ita non p otest hoc intuitu haec opinio lati nebum seopi illius , vitam per talem methodum satis securam atque liberam praestandi, plenam suam certitudinem obtinere.
s. XXXV. Neque vero hoc solum , sed premit hvie distieul.
tiati vestigia altera nihilo minor atque dispar: qualesnam vere esse debeant atque soleant illae deprauationes materia rum, quae motibus impedimenta obiiciendo tot periclitationum speciebus, dico tot morbis atque symptomatibus ansam praebeant, ct causam constituant Z & quomodo leonsequentex etiam illis singulis ita consuIi possit, ut vera theoriae tali l adrante correctione & simplici alteratione, seu noxiae illius eraseos inversione, imo in meliorem adeoque corpori tolerabilem conuersione luitalibus motibus negotium facessere desinant. Sunt illi certe, qui illam opinionem uent, in hoc toti, ut materiis ita succurrant, & quas illis
Iabes sitis incubationibus imposuerunt, variis materialibus remediis iterum detrahant. Undique certe ut accusant materiarum vitia, ita correctionibus illorum toto animo intentos esse necessarium ducunt. XXXVL Hade quidem hominum sunt commenta atque tentamina et alia vero via incedit natura rerum, vitae audit or, seu potius
Animalis Natura vel Anima. Agit quidem illa imo peragit felicissime, quantum & quamdiu potest, motu: sed ille motus non est vita absolute
S simpliciter & qua talis. Praestat Vitam mediante motu lamori ciriseislatorior sed hic motus circuIatorius non est vita, sed tantum instrumentum irae , se quidem remotum. Proxime praestat vitam percretiones perpetuas, & excretiones tempestiuas materiarum non solum inutilium, sed etiam nociturarum: interimamque secretiones hae neque excretiones sunt vita, sed solum verum, ultimum & magis immediatum instrunientum vitae, nempe eliminando aliena , ut maneant propriao ad corpus vere pertinentia. Ita demum vita essicitur, nem
79쪽
Grpe conseruatio corporis es mixtionis eius atque' vindicario aduersos omnem corruptionem, cui alias e materiali sua indole expositum imo, obnoxium est j. XXXVIL His motibus , hae methodo utitur natur1 ad nserirati cis conseruandum sutam corpus, ad praeseritandum ilhid ipsum . ad Isbe nis vitalis,
randum , a laesiqnibus etiam iam ingruentibus , imo incussis in partes fluidas, aut sub specie fluida. Nam ad solidarum partium laesiones tarn prosundius actas ipsa utique sola satisfacit natura, nec est quidquam iis arte praesidii , quod natutae cessantis vices in hoc negotio ullo modo solis supplere, ne dum penitius subire possit. Habet etiam haec humanae
naturae methodus sanam rationem omni modo autorem atque ducem
Quid enim simplicissime certius est quam quod illud ab omni nocendi energia solidissime remotum sit , quod toto Ioco dimotum est, Sine
tangere quidem amplius Valet corpus , nedum materiasi conta uita init Iud agere. Ira certe longe verius atque simplicius est, quicquid noeere aptum est , illud potius ex uniuerso corpore eiecisse, quam segniori eius & omni modo dubiae conuersioni in bonum labores varios & am
f. XXXVIII. Et certe ab omni etiam fmpsiciore ratione Chree tot ma- alienum est, res vario modo corruptas in corpore obstinato quocunque teriarum Do conatu atque studio in bonum seu integrum statum, reducere velle Ad ' cum sineere bonas S meonomiae corporis pendiissime sdonem e simpli- 'eissimo quoque quotidiano victu assatim conquirendi atque reparanda copia suppetat. Quis enim nonproteruum hoc dicat obstinatae nis genus , cum omnium necessariarum rerum libera facultas atque copia ad
manus sit, loco huius liberaliter recipiendae temerariis tentaminibus insistere, & potius res nunquam ad bonam frugem perducendas conquirere, iisque pervicaci labore & opera in talem bonitatem , quae asiunde sponte asiluere possit, redigendis non soluieta insudare , & praefracta prorsus contumacia huic negotio insistere; sed etiam pericula, quae subdubio huiusmodi tentamine impendere possint, antequam illud vere in effectum deducatur, non tantum adire, sed quasi temere sollicitare, ScfriuoIa tali audacia re vera lacessere, imo in se non magis suscipere,
Am directe reciperet . . g. XXXIX. Longe abest ab hae humans natura , ut, et conserua-
quae illi vias suas praemonstrauit, ct limites deseripsit suprema sapientia, timui metho Aia nunquam voluerit. Unde etiam in butis omnibus in genere nihiI
80쪽
tam ab omni sana methodo sthorrem to u an habere obseruatur. uniueris, inquam, animalium genere sicuti mixtionis genericae ratio est eadem , ad praesentissimas corruptiones apta atque nata: ita haee et iam Bitalis eoi eruationis methodus eadem utique est in omnibus , ut potius perpetuis lenibus successibus expellendo, quicquid ad nocendum aptum usquam emicat, sublata ipsa causa, omnem effectum solidissim doecupet, atque tollat, quam eontra, non eXpellendo, sed tolerando potius . atque ita collectioni, imo concertationi connivendo, quin in dulgendo, periculum grauioris damni, & aucta noxiae materiae toleratae quantitate magis magisque dubii, non tam exspectare, quam inuitare,
Natura humat. XL. Hanc Viam atque methodum corpus vitaliter eonservitia hanc me, uandi exsequitur natura humana non solum iugiter & indesinenter in thodum non ipso sano & tranquallo corporis materiali habitu atque statu: sed utitur
solum in statra eodem in ingruentibus illius periclitationibus, atque magis iamst et, sidor gliscentibus corruptionum validiorum rudimentis quin augmentis. r Teii ante naturae humanae nihil magis promptum S expeditum est,
obstiuat. quam movcre i nihil autem minus in eius potestate positum, quam nia. terias est orandre ; e materiis autem Undecunque oblatis conquirere,
colligere, eoaptare medioeri quidem energia ipsi eoncessum, sed quae
tamen semper non ita exiguum temporis spatium inuoluat: ita tanto renuenientius in hoc negotio utitur illa sua maxima energia, vi potius penitus emoueat & eiiciat, & hoe quidem mature atque tempestiue, quicquid noxium oceurrit aut incumbit, quam vel irrito & suae energiae incognito ausu & tentamine totrum materiam in aliam indolem simpliei. ter eonuertendi, vel longa temporis mora aliquid ex illa veluti seligendi, reliquam noxiam portionem in corpore tolerando grauissimas huic noxas ct irreparabilia damna accersere malit. Haee est vera XLI. Huic methodo sicut a priori ratio auctores , po naturae thera 'tentia etiam & indoles activitatis vitalis par & idonea est : ita eidem
P a s Pontaueg, etiam omnimodo vaeat, eamque eonstanter&solenniter exercet anima.
Hae inquam methodo non vivit solum, siue in intemerata suae mixtio . nis integritate conseruatur humanum eorpus, sed vindieatur etiam ab inerrantibus imo iam etiaH. infestantibus eorruptelis. I lac est vera illa medicina naturae, qua sine medico eXterno consilio & auxilio multos homines sanari iam pridem monuit Hippocrates. Haec est methodus illa auroκοατικὴ , summae dignitatis, ad considerationem atque pensi