장음표시 사용
121쪽
tem salus aeterna, leges enim ciuiles faciunt bonum ciuem, ut Iurisperiti norunt, ct praeὸ terea nihil. Tertior Principes Christiani multi sunt,nee unus est qui ubique regnesivi omnem Eccle stam congregare&sedare valeat: nam si ad liquis Princeps id aggredi voluerit, alter re.
Quarto: 'i populus Christianus aliquando
careret Principibus laicis, ut primis trecentis annis post Christum natum caruit, tunc E clesia non haberet viam controuersias dirimendi: de sic regimen Ecclesiae a Saluatore statutum, esset mancum, & insufficiens. Quinto. I. parte Concit. Ephesini in epist. Τheodosij, ik Valentiniani Imperat . habetur,imperatorum non esse iudicare fidei con trouersias, sed ad Ecclesiae Pastores spectare hoc idem habetur in quarta Generali Synodo Chalcedonensi. Sexto, si suprema potestas super Ecclesiam Principibus laicis inesset, ergo primis trecenintis annis, unam speciem regiminis habuisset, de postquam Constantinus Romanorum Imperator totius Orbis, factus est Christianus. alteram reginis speciem tenuisset: & nunc
122쪽
quia a multis saeculis Imperator Romanorum non dominatur nisi in aliquibus regnis particularibus,cum multi ad sint Principes Imperatori non subiecti,aliam regiminis sormam obtineret . Ec quis non videt huiusmodi disserendi modum insanum, impium ac rude existeres
de ni si in causa fidei esset haec disceptatio, talis, opinatio ridicula, scurrilis esset, dc fabolica a
Praeterea quis sensatus non intelligit hanc opinionem, iniquam esse inimicorum Petri adinventionem nolunt primatum Petri venerari & deinde Primatum laicorum Principum assumunt: dummodo Petrum, & haeredes suos Romanos Pontifices abij ciant libenter quoscumque alios Primates recipiunt. suscipiant autem nunc Grsci Maumethicos Principes in huiusmodi insaniae poenam: Duodecima obiectio.Saluator noster Matti,, λ ι, Apostolos alloquens, inquit. Vos amreua nolite vocari Rubi; unus est enim magister vecter , omnes autem mos fratres estis. Et Patrem nolite et ocare volis Iuller terram: unus ect enim Pater vecter, qui in caelis est 2 c. at non dixit omnes vos fratres estis, de Petrus est Dominus. ergo Apostoli aequalem sortiti sunt
123쪽
potestatem, nec Petrus caeterorum fuit Priniceps, Caput, Rector, ac Dux . dcc. Respondeo hanc obiectionem ex mult iplici capite falsam esse . primo quia omnes Patres tam Grecos, quam Latinos arguit, qui Petro tales dederunt titulos ac inscriptiones, & illis nominibus eum appellauerunt. Secundo omnes Graecos, ct huius, & praeteriti temporis repraebendit, quia eorum Episcopi Patres, dc Magistri nominantur,& illorum Patriarchae, Patres Patrum, & Patriarchae Oecumenici , idest uniuersales,quod erroneum est,dicuntur: Tertio arguit Apostolum seipsum MagistruGentium nuncupantem in Epist. a. ad Tim. C. I.& in Epist. I. ad Tim. inquit Episcopum Doct orem esse debere. Quarto, reprehendit Omnem Christi Ecclesiam, quae in Synodis Congregata consimilia nomina distribuit. Hinc patet Philadelphiensem tanto furorect ira aduersus Petri primatum insurrexisse, ut
nesciat de quibus affirmat;& more caecorum in Petrum, qui petra a Saluatore dicitur, osten dere . Itaque, Ut omnium, quos impie arguit, Causam patrocinemur, sensum Verborum Domini scrutabimur; & hoc modo omnes a Cain lumnijs ac contumelijs vindicabimus.
124쪽
Crimen scribarum, & Phariseorum aperiens Saluator Matth a 3. ait. Omnia vero opera sua facium it υid antur ab hominibus ; dilaram
enim phiticterias , ω magnificant fimbrias ramant autem primos reoubitus in coenu, ei pri, mas cathedras in agogis. I salutationes in δε-ro, et vocara ab ho=nimbus Rabbi. arguit ergo eos hi pocrisis, superbiae, ac inanis gloriae: fastum enim, ct pompam ostentabant, & potestate Ecclesiastica abutebantur. at non negat potestatem Cathedrae ac Magisterij: nec docetillis non esse parendum. imo utrumque expresse fatetur. dixerat enim. Super Cath dram Moysi sederunt Icribae, et Phar; fiet: om niaceto quacunque dixerint mobis struam etfacite . abusum igitur potestatis , & Magisteri Iarguit, at potestatem, & magisterium non au fert. Sensium enim Saluatoris nostri Paulus optime nouit, qui pompam,& fastum ab ij ciens Potestatis ac magisterij, ipsum tamen magisteriu,& potestate retinuit,dices in epis a. .ad Time. I. Positussum ego praedicator,ei Apoctolus Magister Gentium. & ad cor. Io. Nam etsi amplius aliqui loriatus fuero depore te no-yra quam dedit nobis Dominus etc.& 2.Cor. 1 3
Ut son praesens durius agam fecundum potessa-
125쪽
Tini. q. Praecipe hac, ω doce. Nemo adolescentiam tuam contemnat. & cap. s. AdserousPra,sbiserum accusationem noli reicipere vis sub d obus aut tribus testibus,&m I.Cor. 6. Nescitis
quoniam Angelos iu vicabimus p quanto magis secula/ia ZAd illud, quo aduersus nos urget Philadelaphiensis, scilicet. Omnes vos fratres estis: de
non addidit Saluator, sed Petrus est Dominus. respon deo,additionem illam tunc ad rem non facere: quia tunc saltum , ct pompam intendebat abijcere, non autem munera di sitibue. re, Sicut ergo tunc potestatem , ct magisterium damnare videtur, 3c tamen pompam magisterij, dc potestatis solum damnat, Sic Petri primatum non reijcit, ets1 dicat omnes vos fa- tres ectis . patet hoc a simili Eccl. 1. 32. Spiritηs Sanctus ait. Rectorem te posueruntInoli extolli,ecto in usu sicut mn s ex ipsis. hoc in loco Rectorem, & potinatem habentem alloquitur,
cui tamen fratris formam cum caeteris teriere
suadet: nec tamen in suasione hac Rectoris potestatem negat, ct aufert. Petrus ergo etsi Apostolorum, dc uniuersae Ecclesiae Princeps designatas esset, illum monet, ut fratris for
126쪽
mam cum caeteris teneat, potestatem tamen
Principis non aufert ab illo. Praeterea hanc exceptionem iam se aliquando actu facturum promiserat dicens, Ioan. I. Tu socaberis Cephas. & Matth. 16. Tibi dabo
claues reoni coctorum opus ergo non erat, i singulis diebus hoc idem, ut ita dicam, iterare debuerit . tandem ascensurus ad caelos, Petrum a caeteris excipiendo Apostolis dixit. Pasce a. gnos,'Oves meas. C um autem dixit, Omnesmosfratres entis, caeteris Apostolis aequalitatem potestatis insinuauit, absque Pharisaico fastu exercendam,& Petro fratris Armam cum caeteris Apostolis, sed cum Rectoris potestate tenendam, praecepit, Vt superius diximus Ueteres Ecclesiae Patres, quos pluries supra citauimus, sensum Saluatoris nostri percipi entes, Petri supremam in Ecclesia potestatem cognoscentes, eum Principem,Caput,Ducem, Rectorem, Praepositum Apostolorum nuncupauerunt, non ampliatione rethorum,more Phariseorum; sed vere, realitera parte rei Principem, Caput &c. dixerunt: & huiusmodi tituli ac inscriptiones ei qui non est potestate Princeps,sed tantum ordine maturioris aetaris primus, non competant, ut sanis patet. &
127쪽
Apos T OLORV M tis nisi tantum fastum phari sal cum tunc Saluator ab Ecclesiae ministris auferre intenderet, sed
omnem primatum, ac Primatus titulos; Sancti Ecclisae Patres ac Synodi, Petrum Principem, Ducem, Caput, Praepositum, Pastorem fratrum curam habentem dcc. non dixistent: nam Saluatoris doctrinam non seruare, nefas esse, optime nouerant. Decima tertia obiectio. Dicunt Romani. Petrum tunc Apostolorum Principem fuisse constitutum,cum ei Saluator dixit, Pasce agnos ct oues meas: sed illud Petro dixit,ut sciret peccatum negationis illi fuisse condonatum, &primum locum inter caeterosPastores ei dedit, ad virtutem poenitentiae commendandam , non fecit autem illum Principem Pastorum , quod docent Patres, dicentes triplicem fecisse Dominum interrogationem, ut tripl.ci negationi occurreret.
Respondeo , Fh ladelphiensem malitiae vel in gnorantis notam per haec qui obijcit virare
non posse. etenim Patres Omnes,ut pluries demostrauimus Petrum omnium Pastorum Pastorem illis verbis constitutum fuisse maniis ste fatentur. S ratio hoc insert: quia Aposto tos una cum P ctro Saluator iam instituerat, atque
128쪽
atque in eo munere perfecerat per ea quae prius dixerat . sicut misit me Pater, ita ego mittomos. aperuit illis sensium ut intelligerenthripturas suorum remi itis peccata remittuntur eis oee euntes in mundum uniuerssum praedicate euangesum .e. attamen post lisc prius quam ad Ccelos ascenderet, Petrum a caeteris excipit
Apostolis,eique dicit diligis me plus hisy Passe
nos , oues meas: ergo tunc aliquid ei contulit super Apostolos: &aliquid , quod Apostoli a Domino non receperunt . P atres autem triplicem illam interrogatio nem mystice exponentes, aiunt, triplici negationi Saluatorem occurrisse, ut superius etiam diximus: at non affirmant, Petro Dominum dixisse Pasce agnos , oues meas, Vt negationi occurreret,sed quia voluit fratrum curam ei committere, dc Principem, Caput, Ducem, Propositum, &Rectorem Ecclessiae institu reti haec sunt Patrum verba δc sententiae, quas supra retulimus.
Ad illud, quod primum locum ei dedit ina
ter Apollolos ut virtutem poenitentiae com mendaret, quia peccatum suum fleuit. haec in qnam sutilis sc inanis est excogitatio: nam nodιcit ei: Poenitet te negasse me, Pasce agnos i , oues
129쪽
oves meas . Addo :Τhomas Apostolus negauit resurrectionem eius, dc consequenter illius
diuinitatem: sed deinde poenituit, Sc credidit rcur non Τhomam primum instituit vel salutem hac eadem ratione dedisset ei locum secvadum,si iste ordo primi, ct secundi sine aliqua potestate tanti fieri debet, ut sit stipendium
poenitentis, iusta arguentium ineptias. Praeterea, iam illum Apostolum cum caeteris prius instituerat, ct confirmauerat per ea quae superius enarraui: nonne illud fuit euidens coram omnibus signum, quia illi tanta,
culpa negationis dimissa suerat ρ pudeat ergo philadelphiensem haec inania excogitare , Ut Petri primatum deijciat: quem tamen huiusmodi obiectunculis magis perspicuum reddit .
Quartadecima obiemo. Dicunt Romani Petrum confirmare posse caeteros Apostolos,& Papam caeteros Patriarchas, quia Saluator Petro dixit. Ego rogaui pro te Petre ne desicia fides tua: ω tu aliquando comieritis confirma, Ires tuos.Sed non est hic illorum verborum sensus . nam Dominus rogauit singulariter pro Petro, ne periret sicut Iudas, sed peccatum suum fleret . nec opus fuit ut Petrus Apostolos Q cona
130쪽
confirmaret, quia Spiritus sanctus eos docuit, solidauit, confirmauit, itaut errare non ponsent: ergo nihil peculiare tunc Petro datum fuit, ut potestatem super Caeteros haberet. Respondeo, primariam rationem, qua Petrus Apostolos,&Romanus Pontifex Patriarchas reggere debet, hanc esIe: quia Petrus omnium a Domino constitutus est Pastor,Ioan Cap.Vlt. eique principaliter claues su per Ecclesiam traditae suerunt: Sc ipse singulariter cum
haeredibus suis est Ecclesis petra ac sundamentum, etsi vicaria potestite , quia ipse solus a Saluatore dictus est cephas seu petra: sicut ipse solus inter Apostolos hoc nomen petrae reotinuit . Cum autem ei dixit. Ego rogaui pro te
Ecc. Luc. 2 2. hoc idem munus Petro tributum
significasse dicimus. nam Apostolos etsi a Spiritu Sancto edoctos, ac confirmatos, sibi subiectos habuit : ideoque Paulus ad GaI Capit. I. scribit se Ierosolimam iuisse videre Petrum: dccap. a. subdit se Petro, S alijs Apostolis contulisse Euangelium quod praedicabat. ne in vanum curreret aut cucurri sit . de Tertullianus lib. ' in Marcionem S.Hieronymus epist. 8s ad August, quae est I x. inter epistolas Augustini tomo λ. Ec Augustinus lib. 2 8Nontra Fa- ustum