장음표시 사용
131쪽
AposΤΟLORVM r sustum aperte docentEcclesiam Paulo non se. isse credituram, nisi Euangelium quod pridicabat, a Petro Confirmatum suisset. Si ergo Paulus a Spiritu sancto confirmatus ac edoctus contulit cum Petro,&caeteris Apostolis Eua- gelium quod praedicabat, ne in vanum Cur reret: multo magis Patriarchae a Petri succesib re confirmari debenr, quia ipse Petri ordinari. am, Sabsolutam,& csterorum Apostolorum delegatam potestatem bsreditavit; qua rati oene Romana Cathedra sedes dicitur Apostolica:& Patriarchae non sunt a Spiritu Sancto confirmati, ut suerunt Apostoli. Praeterea, Sancti Ecclesis Patres hoc docuerunt: nec nos Vt somniantes aut Vaticinantes loquimur. Theophilaesus ad caput 2 2. Lucae Christum Petro ad hunc modum .loquentem inducit. Quia te habeo ut Principem Apo-NoLrumlosquam negato meraueras confirma fratres tuos, hoe enim te decet,quipo I me Eeci sae petra es oerendamentuan. August in quist, vet. & noui testamenti. qἰγ3'. ait. Pro Petro rogabat, ω pro Iacobo, ω Ioanne non rogabat, ut caeteros taceam: mani sum est in Petro omnes contineri rogans enim Iro P Vo,pro ominbus rogasse dignoscituristemper enim
132쪽
ix DE POTESTATE in Praposito populus aut laviatur,aut coraripitur. S. Leo term. 3 . de ann.die asL. suae ad Pontifica tum inquit . Pro De Retri proprie supplicatur, tanquam aliorum satus cerator sis futurus, si
mens Principis victa non fuero. s. Bernardus epist. I9 o. ad Innoc. Papam ait. Cui enim a teri aliquando dictum erit. Ego pro te rogatu He. tre, vi non desicia des tuaZ ergo quodsequitur a Petri successore exigitur.ω tu aliquando conuersus consis afratres tuos. tempus ere, Ut ve-LDum agno sicatis, Pater amantissime, Principatum, probetis e lum, mini Iertum honoret1s, in eo plane Prari imple is vicem, cuius renetis, eιρdem: si vestra admonitione, corda infide fumantia conflammis. sivectra auctoritate comteritis sidei corruptores. Gregorius Nandian. Zenus in carmine de vita sua, ante medium, inquit. .Vetus Roma ab antiquis temporibus
habet recta dem, oe seruper eam retinet, sicut d cet Vrbem quae toti Orbi praesidet, semper de
Deo inregram fidem habere. an non est hoc secundum Gregorium Confirmare fratres B. Petrus Rauennas in epist ad Eutychetem Archimandri tam in quarta generali Synodo damnatum eam hortatur,ut Romano Episcopo; obediat,quoniam, inquit: Eeatus Petrus qui im
133쪽
propria sede, , uiuit , s prasidetor at qua,
rentibus fidei virita em . nos enim pro studio pa cis, oes det,extra conflenseum Romana Auitans
Episcopi, causas fidei audire non possumus 2 c.
csteros Ecclesis Patres breuitatis gratia omitto Sed Philadelphiensis contra quem disputa mus,vel ignorauit horum Patrum doctrinain; vel malitiosὸ ignoraredidimulauit. quidquid horum sit impietatis ac tisreticae prauitatis ΠΟ- tam ,Vitare nequit Pudeat ergo qui pΗtat se esse Ecclesii Prs Iule haec ignorare,vel horu ignoratia ad sua ipsius,&alioru perditione dissimulare Quintadecima obiectio. Quomodo fieri potest ut Petro,& haeredibus suis dictum a Salauatore fuerit. Ego rogaui pro te, ut noli deficiat fides tua, & tu aliquando Conuersus confirma fratres tuos. Si plures Romani Episcopra fide desecerunt ' Marcellinus idolis thus ob - .rulit. Liberius Papa Athanasi j partes non suscepit, sed ad Arrianornm sententiam transiuit. Honorius ut Mono the lita damnatus fuit , a Synodo sexta Ioannes zz. a Synodo Constantiensi fuit iudicatus ac reiectus,&plures a- si ij Romanorum Episcopi. qui ergo potest fieri haereticus , ct plures eorum de facto taleg suerant, pote it ne iuste ius habere caeteras E clasias
134쪽
clesias confirmandi nequaquam: sed ad uniuersam Ecclesiam hoc pertinere munus in Synodis, affirmare debemus. Respondeo, Romanam Petri Cathedram nunquam docendo errasse. & hoc Tomo I. de Ecclesia, ct secundo de Appellationibus su- se probavi: nec ea quae tunc diximus iterare sopus est. De Honorio qudda sexta synodo damnatus fuerit ut monothelita, tomo Σ. de Appellationibus ostendi Graecorum fuisse calumniam ac imposturam . nam Photius Romanae Ecclesiae hostis acerrimus, Acta sextae Synodi recensens, hoc tamen mendacium de Honorio non est ausus proferre: si autem Honorius damnatus tunc suisset, certe Photius id non tacuisse Quod autem factum est in Concilio Constantiensi, illud Concilium legentibus patet: nam tunc ex tribus qui summi Pontificis munus assumpserant, nemo certosciebat quis verus esset Pontifex:quamobrem Ecclesia in Urbe Constantiae patrocinio Imperatoris congregata est: & ut illi tres qui Pontifices dicebantur,iuri quod in Pontificitu tenere dicebant renunciaret actum est. quod cum Ioannes exequutioni mandasset, noctu sine Concilii consensu discessit. quod Patres aegre ferentes
135쪽
sententiam contra eum tulerunt, tanquam multorum criminum patratorem. at tunc PΟ-tis ex non erat: quia iuri suo sponte renuncia. uerat. ergo hoc nobis obij cere,ad rem non sa-cit . , .
Liberium autem se iste Arrianum, impium est mendacium: cum ut tomo. I. diximus Cainusa tunc esset circa Athana sium; at non Circa doctrinam quam Athanasius tuebatur. Marcellinum autem timore tormentorum, quae,
tunc Roma Christianis inserebat, thus idolis dediste fatemur: at poenitentic ductus cessit. Pontificali muneri coram Synodo cilicio in .dutus : sed a Synodi Patribus audivit. Tuo ιαν ore iudica: quia primasedes a nemine iudicatur ad Urbem rediit, fidem Christi summa
constantia consessus est: & martyr OCCu buit. tunc autem cum idolis thus adhibuit, cathe di a non docuit: non enim tunc docebat nec fidei controuersias dirimebat; nec in sua ibertate eo tempore fuit: sed timore coactus id operatus est: quod autem fit coacte, nullumus inducit. Addo: fuit hiccasus Marcellini ut articularis hominis , non ut docentis ex Ca- hedra. Papa enim ut particularis,Sacerdotern - - onsessarium habet: nec tamen tunc Papa, exhedra
136쪽
iis DE POTESTATE cathedra, simplicis praesbiteri absoluentis a peccatis iurisdictioni subiacet. vanum ergo est Marcellini casum nobis obij cere. Hoc sciat Philadelphiensis,& qui suas tuentur partes: Romanam Petri Cathedram in sual ibera potestate, & ex munere Cahedrae iudi- Cantem nunquam errasse : Qui oppositum dicunt vel scripserunt, vel haeretica malitia hoc eructa sunt, vel ut parum in rebus fidei versati imo indocti, ct in historica nuda loquacitate experti, quae facta sunt, ia quae acciderunt distincte non tradiderunt. Praeterea, Philadelphiensis inquit,tutius es- .se ad Synodorum doctrinam nos accedere debere:&ad Synodos spectare docereEcclesiam: sed ipse vel parum versatus indoctrina Patrum suorum, Vel a propria eXcoecatus malitia, non perpendit quae Gregorius Nanaeianzenus in
Epistola ad Procopium scripsit. ibi autem ita a loquitur. Egosi vera sicribere oportet, ita animo affectus sum, πιι omnia Episicoporum Coneilia fugiam, quon/am nullius Conci H finem titum
faustumque vidi, nec quadripui nem malorumpotis r, quam ac sionem, ω incremen- mentum habuerit. Hoc dixit Nan Zianzenus , quia ea viXit aetate, quae fuit inter primum , &
137쪽
AposΤOLO RVM ras' secundum Generale Concilium: quo tempo te plurimae Synodi habitae sunt, quae ob multitudinem Episcoporum haereticorum , qui Arrianorum partes tuebantur, non nisi haerea ses in Synodis concludebant: ut fuerunt Synoudi Seleuciensis,Tirensis, Ariminensis, Medio lanensi saec. Cum igitur eo tempore a Procopio nomine Imperatoris ad quoddam Concilium Gregorius vocaretur, ea quae superius narrauimus, en unciauit. Et Ba stilius, qui eoadem floruit tempore,epist. sa. ad Athanasium inquit,sibi impossibile videri ut eo tempore legitimum potuerit celebrari Concilium: ideoque ad Romanum Pontificem scribendum
esse,ut sua auctoritate Acta Concilij Arimine-
sis irritaret, atque cassaret. Ergo veteres Graecoru Patres, ad Romana Petri cathedra spectare Ecclesiam docere,non autem ad Synodos, affirmabant. fatemur aut
Cocilia legitime cogregata, Ecclesia posse docere:at tuc legitime cogregatadicimus, x tunc Ecclesia docere possie, affirmamus, cum a Romana Petri cathedra robur,ac firmitatem habent : quibus remotis,illius generis sunt Concilia, quae Graegorius,&Basilius nuper citati respuebant,ct irritanda,atque casianda pronu. . 'R ciabant.
138쪽
ciabant. Videtis iam,o huius temporis Grsci, quomodo a Patrum vestrorum aberratis institutis. sed carnalis aemulatio Vos incautos reddidit . Decim exta obiectio. Vbi inuenerunt Romani, Papam debere caeteros confirmare Patriarchas num in Evangelior num in Conci- lijs bene potest confirmare Patriarchas Uenetorum , st Aquileiensem ab ipso institutos: caeteros autem nequaquam. In Actibus Ap stolorum inuenimus Silam, Zc Iudam Conhr- maste fratres in Antiochiae. &orta Controuerissia de fide,&lege Ast is Synodus congregata est Sc non tantum Petrus decreuit, sed o m-nes A postoli, & Seniores et Sc literae quas Syrici. dus dedit, non dicebant Petrus praecipit, sed Apostoli,&seniores. st Paulus &Barnabas mis usi su ni a Synodo,& non a Petro,ut habetur ib idem. Ioannes epistolis uis confirmauit Ecclesias Asiae. similiter Iacobus Apostolus, imo natius Antiochenus Episcopus suis epistolis multas confirmauit Ecclesias . Sc Chrisosto. mus inquit, Paulum etsi Apostoloruin minimum, omnes Confirmasse Ecclesias . ergo noluit soli us Petri munus Caeteros Confirmare et nec nunc temporis Papae munuS proprium est
139쪽
AposΤΟLORUM isi caeteros confirmare Patriarchas,vel Prisules italia subiectos. Respondeo, Philadelphiensem ex modo
hoc arguendi,haereticorum inorem exacte se-mri . est autem haereticorum institutum,omania coaceruare, quae catholicam veritatem liquo modo obnubilare videntur: nec tamen aquae obijciunt perpendunt: nec animadue tunt an sint sibi contradicentia: an sint ineaptiae, vel imposturae. hoc autem in praesenti obiectione conspicue cernitur,ut sano Lectoripatet. eXpendamus ergo singula, quae obh-cit .
Petit primo, ubi Romani inuenerint Papa
caeteros debere confirmare Patriar has, num
in Evangelio num in Concilijs Respondeo utrobique nos id habere . in Evangelio hoc
per spicue cernitur: nam Petrus est Princeps, Caput, praepossitus, ac supremus Pastor Apostolorum, & totius Ecclesiae: Ioana. Mati, I 6. Lucae 2 2. ct Ioann. cap. Vin sic semper intellexerunt ab initio Ecclesiae Patres tam Latini, quam Graeci, ut hucusque demonstrauimus. ad Principem autem spectat confirmare sibi subiectos, Sc. ad Pastorem omnes oues suas . Curare pertinet, cum Graeci oues Christi fue R a runt
140쪽
fuerant excitatae, adhibitis remeos seniremus , quae illum modentum magis, quam immodera, tum sacere debuerunt&ς c. fatis sit praedicto quo-υectraestetat's auxilo inei fauoris Urn Episcopatu n tan a Vrbis ottinui . non dedignetur Ciuitatem,quam Apostolicam non potest Iacere Sedem γα Constat ergo Constantinop. Patriarcham assensu Romani Pontificis olim eligi solere. & ones Patriarchs antiquitus fidei proses ione emittebant,& per ligatos RO.
manum Pontificem de omnibus,quae fiebant, ct in eorum eleEtione accidisIent, certum reddebant : eumque ut supremum Ecclesiae Iudicem, S data occasione, appellabant.
Ad illud, quod secundo obijcitur, scilicet, Silam, & Iudam confirma me fratres in Antiochia,nihil ad re coserre dicimus. Sic enim AELis.Iegitur JApoctoli cscniores iratres,liis qui sunt Antiochiae, dc Syriae,& Ciliciar fratribus ex Gentibus, salutcm . Quoniam audiuimus
quia quidam eX Vobis exeuntes , turbauerunt vos verbis, euertentes animas vestras, quibus non mantauimus: Placuit nobis Collenis in unum, eligere viros, & mitzere ad vos, cum
charisiimis no Ibis Barnaba, Ic Paulo &c. Mi simus ergo Iudam, & SiIam qui de ipsi vobis