De potestate apostolorum disputationes aduersus Gabrielem Philadelphiensium metropolitam, & alios hæreticos. Quibus accedit secundo' confutatio commentarij De imperio summarum potestatum circa sacra, quem Hugo Grotius anno D. 1652. Hagæ Comitis in lu

261쪽

dit homines Satanae I. Cor. peruet sana

themate ab Ecclesia Christi resecat Gai: i. Ti. to,& Timotheo ius Episcopos ordinandi r gendi, iudicandi, Vrbibus praesidendi tribuit,

Christianis Populis Legem exhibendi temporalia bona pro victu ministrorum Ecclesiae cum imperio imponit T. Cor. 9. sic dicens. Si nos . bis spiritualia Heminavimus, magnumentsinos memia carnalia metamus 'Si ali potestatis vegra participes sunt,quare no potius nos'&auctoritate id sibi licere affirmat sicut laicis Principibus . sic enim subdit. Si alj potestatisve in participes fiunt, quare non potius nos' Qui autem hi sent qui hoc ide iubendi ius habent, nisi Principes laici & sequitur. Sed non immus hae potesate sed omnia 'ctinemus, ne quod endiculum demusEuangulo Christi.&caetera huiusmodi: qui nunc ab illorum successoribus exequuntur: hoc autem fieri nopotest auctoritate suadendi, ut Grotio placet: ted vera ac summa potestate iubendi. Prudens Lestor edicat. Grotias. Potestas aut est summa: &banc non habent Ministri Ecclesiae: aut est emanas a summa Potestate, &haec Ecclesiε ministris data non est, quia a ciuili Potestate ius Sacra mini

262쪽

APOSTOLORUM x13 ministrandi non sumunt, quod a Christo ha- bet originem . Nec in illa Ecclesiastica sena

ctione Regis delegatam potestatem tenent ergo nullam habent Potestatem, nisi ostendedi, Sc regulandi, more medicorum . Et ideo Saluator Luc, I o. Apostolis potestatem vetat, ct prohibet: quia illam nec superiorem nec delegatam habent: idcirco in Evangelio, Lux, dicuntur. Vos ectis lumen Mundi, quia veri. talem tantum ostendunt. Nec illam habent Potestatem, qua pollent Patres in filios: quia Ecclesiae ministri non sunt reales, & naturales ates: ergo nullam habent Potestatem. Respondeo Potestatem duplicem esse,laica seu Ciuilem, &Ecclesiasticam seu sacram: priorem Ministri Ecclesiae, vitales sunt,nec summam nec ut emanantem habent; posteriorem autem omnimodam, Sc plenissimam retinent,

quo laici penitus carent: & quia oves ,& quia laici sunt. Prior potestas a iure Gentium proxime procedit i remote a Deo, quatenus ordinem, & iustitiam hominum mentibus naturali lege sanciuit. Posterior potestas a Christo D omino originem trahit. Cum inseri , ergo nullam habent potestatem,inepta est huiusmodi illatio: ut in superiori responsione demon straui-

263쪽

' strauimus . Cum ait, Saluator Lucae Io. ApD

stolis potesstatem vetat & prohibet: Dico diseplicem in Principe potestatem inueniri posse

tyrannicam, & usurpatam more Ethnicorum& Gentilium Potestatum : & rectam iuxta dia uinas regulas. Prior I. Reg. 8.exprimitur illis verbis . Hoc erit ius Regis qui imperaturus est vobis: filios vestros tollet, & ponet in cu r-ribus suis, facietque sibi equites Sc praecurso res quadrigarum suarum: Sc constituet sibi Tribunos, & Cenruriones, dc aratores agrorum suorum,& messeres segetum,& fabros armorum, dc curruum suorum. FiliaP quoque vestras faciet sibi unguentarias, Sc focarias, Scpanificas . A gros quoque vestros, Sc vineas Moliueta tollet, & dabit seruis suis. sed, δc segetes vestras &vinearu reditus addecimabit, Videt Eunuchis, & famulis suis. seruos etiam vestros Scancillas, &iuuenes optimos,& asinos auferet & ponet in opere suo. Greges quoque V stros addecimabit: vosque eritis ei flerui Se

banc Ecclesii ministris prohibet Christus Do

minus Matth. 2 o. Ac Luc. 2 2. cum inquit, Ret Gentium dominantur eorum, mos autem nou μῖς Posterior velo habetur Deut. I γ. his verbis ἰ

ocum ingressus fueris terra, quam Dns Deus

tuus

264쪽

stituam super me Regem, sicur habent omnes per circuitum nationes: eum constitues, q uem Dominus Deus tuus elegerit de numero fratrutuorum. No poteris alterius Gentis hominem Regem facere: qui non sit frater tuus. Cumque fuerit constitutus,non multiplicabit sibi equos nec reducet populum in AEgiptum , equitatus numero subleuatus &c. non habebit uxores plurimas, quae alliciant animum eius, neque argenti, & auri immensa pondera. Postquam

autem sederit in solio Regni sui, describet sibi

Deuteronomium legis huius in volumine, accipiens exemplar a bacerdotibus Lutticae Tribus Sc,Nec cleuetur in superbiam cor eius super fratres suos, neque declinet in partem dexteram vel sinistram ω c. 2 & hanc seruatis seruandis Pastoribus Ecclesiae tribuit. Cum G totius subdit. idcirco in Evangelio Lux daeuntur. Vos ectis lumen mundi. quia veritatem tantum offendunt. Dico, si Saluator noster hoc tantum dixisset: Et alibi illos Pastores cum iure ligandi Sc soluendi, Clauium , non de nunciasset, vera esset Grotiana illatio 'sed utrumque dixit: lucem eos esse ad ostendendam veritatem, & Pastores , qui virga er-Κ Κ ian

265쪽

rantes ou es dirigeret & percuteret, prout opus esset. Cum tandem inquit. Nec illam habent potestatem, quam tenent Patres in filios, quia Ecclesiae ministri non sunt reales & naturales Patres, Reso ondeo. Ecclesiae ministros non maturalis Patris habere potestatem, quia statris nomen,quod Pastoribus d Sacerdotibus attribuitur, dilectione paternam, quam Circa oues Christi tenere debent, innuit. . Potestas autem Pastorum est veri Principatus potestas, quam ramen paterna charitate exequi debent. pluries

enim diximus, illud Pascere, Regere significare: quia Dauidi, ut esset Rex dictum est, Tu palces populum meum Israel.

Grotius Coactio ministris Ecclesiae interdicitur: ideo Paulus I. Tim, 3 . Tit. I. docet Episcopum violentum esse non debere. Et Chrisiost. ait. Homo si a fi fuerii abductus, multa imminet sacerdoti patitantia , indu tria, quia non potest errantem vi roducere, sedperj dc

conabitur, τι adsim re Iam reuertatur Nec

Ecclesii ministri possunt obligationem indu cere, quam Regibus dat Chrysostomus , Episcopis adimit. Christus ipse statu suum seruile

respicies, negat regnum suum esse de hoc mudo. i md quod minus est Luc. I a. negat se tu dicem

266쪽

dicem constitutum . Quamobrem Chri aci. mus ait,Non est data nobis talis potestas, ut auctoritate sententiae cohibeamus homines

delictis. Et Bernardus de Consi. lib r inqui. Sitiisse ego Apostolos iudicandos lego ed I e tu.

dicantes non lego, Hanc enim veritatem osten dunt tituli quos Pastoribus sacra scriptura tribuit: vocantur autem legati, nuncij,Praecones. at borum non est quequam suo imperio obligare,sia alienum Imperium notum facere, Ad docendum diriguntur Pastores, inquit Crisostomus. Apostolus I. Cor. II. De virginibus nullum mandatum habebat aut imperium Domini,ideo imperare non audet,sed consulit,do Cens oppositum operantes, non pecccare dc 2. Cor. monet, ut fideles erga pauperes liberales sint: consulit autem. non praecepit. Respondeo, coactionem cum violentia&tyrannide ministris Ecclesiae utique interdicta. fuisse coactionem autem quae potestatem praeceptiuam cum vi obligandi significat,illis minime suisse prohibitam : sed expresse traditam Matth. Is & Matth. I 8. Quodcunque ligaueris oec. ω quacunque ligaueritis oec. non sunbbus,sed legibus: sic enim rincipes ligar. Act 1 s Moli eniora aires oec. Visum ect enim

267쪽

16o DE POTEs ΤΑ ΤΕ iritui Iancto et nobis, nihil ultra imponere v brs oneris, qua luc necessaria: ut abstineatis etc. Paulus mero electo Siti profectus est,traditusgratiae Dei a fratribus. Perambulabat aurem . Fri. am ω Oliciam, confiirmans Ecclesias: praecipiens cuctodirepraecepta Apoctolorum, ω seniorum, Quamobrem Paulus ad Heb. I 3. fideles monet debere eos ministris Ecclesiasticis praecipientibus obedire . Obedise Preposi is meririso Iuliaeete eis. ipsi enim peruigilant quasi rationem pro animabus vestris reddituri. Ad illud Chri stomi dico, verum esse, Ecclesis ministros patientia ac industria uti debere ad incredulos reuocandos ad Ecclesiam, de ad Catholicam venerandam atque tenendam sidem: at inde inserre, Ecclesiae Pastores super Christi fideles oves potestatem non habere , inepta est illatio. Nam idem Chri st. hom 2 a super 2. Cor. tomo q. ait. Ad hoc potentiam accepimus ut AEdificemus : quodsiquis obluctetur γ' dimicera atque ita asseritus ι it nulta ratione Ianari possi, tum demum altera quoque facultate utamur,eum diruentes ac prosternentes. id

irco Apostolus i. Cor. s. inquit. kuid mihi de his quifrisjunt iudicare Oaes autem Christia Pastoribus regi&iudicari debent, sic iubente

268쪽

λpos Το L ORV M. 26 Deo, ut monet Apost. Adh. zo. at regendi ius, potestatem directivam i& coerciuam necessario insert: Et hac potestate Apostolus Ecclesiis leges dabat. dicens I. Tim. 3. Episcopum eligendum in re praehensibilem , .unius uxori virum &C. Σ. Cor II. Ut mulieres velato capite

orent popter Angelos I. Tim. s. Vidua eligatur non minua sexaginta annorum, quae sue rit vn ius viri uxor &c. &subdit. Aduersus Prae-Sbiterum accusationem noli recipere nisi sub , ducibus aut tribus te stibus: Sc infra. Praecipio tibi coram Deo, ut serues mandatum &c. Diui .

tibus huius saeculi praecipe&c. Perpende Gro-tie has leges, ct haec praecepta, ct potestatem praecipiendi, & leges serendi. etenim eiusdem

sunt tenoris leges ciuiles & eodem ritu Imperato tores illas conitituunt & promulgant, ut Iuris. periti norunt Pastorum enim coactivam Potestatem nouerunt sancti an veteris Ecclesiae Patres: Quamobrem August. epist. So. lit. F. to m. a. inquit

Si Ecclesia vera i aest, quae persequutionem patiιur, non quefacit, qMerant ab Aposolo, quam Ecclestam signiscabat Sara,quando persequutionem faciebat ancilia. liberam quippe matrem no- Bram Cae sectem Hierusikm, ivisti eteram Dei

269쪽

DE POTE ITA TE Ecclesiam in illa muliere dicit u feriuratam sua assagebat ancillam. Se infia. Si boni γ' Sanct nemini faciunt perle ι ione/d tantummoari patiuntur, cuius putant sipis Galmo mocem Ῥbi legitur, Persequar inimicoS mecs, ω comis prahendam illos, is non conuertar donec defciant 'Ambrosius in Comment super epist 2. ad Cor. Cap. IO. tomo 3 inquit sim enim Imperator per misites suos vindicat tuum Reguum :ita, Saluator per nos ser uos suos defendiι ωαιμι Dei professionem, γ di flinam. Gregor. libr I epat: a Si ea de quibus mehe menter Deus offend tur, insequi vel ulcisci iubsarimus, adirasscendum vuque D minitatis paneu

uam prouocamus. Ex his enim quae diximus , Pastores Eccle. siae praecipere dc obligare posse, Constat. Cum Grotiuitii bdit: Christus ipse statum suum seruilem respiciens, negat Regnum suum esse de hoc mundo. imo quod minus est Luc. I 2. negat se iudicem constitutum. ineptissime loqui tur. Nam Saluator noster formam serui,accepit, usque dum semetipsum Deo hostiam in ara Crucis offerret. at post resurrectionem suam a

non formam serui, sed veri Regis asssumpsit idcirco

270쪽

omnis Potectas in Caelo γ in terra. Euntes ergo docete omnes Gentes Ieruare omnia quaecunque mandatis molis. Potestatem autem pollicitus est Petro ct Apostolis,cum formam serui tenebat. at illam actu tribuit cum formam coelestium&terrestrium Regis obtinuit. nam post resurrectionem suam dixit Apostolis, ut misi i m

Palfr ita ego mitto vos. Accipite Spiritum Sanactum : quorum rem feritis peccata ramittunt reis sc. Pasce agnos, et oves meas. quod illud Matth. 16. includit. Quocunque aueris etc.

quamobrem illatio Grotiana falsa est, & Apostoli deinceps iudices constituti sunt fidelium

qui prius Piscatores fuerant. Iudicia autem Α- Dostoloruin quae suerint, supra enarrauimus: - i& I.&2. Cor. ad Tim. ad Titum in Actis, &alibi conspicue enarrantur. Ad illud. Pastores Ecclesiae legati, nuncij, Praecones dicuntur, at horum non est quem aquam suo imperio obligare, sed alienum Im. perium notum sacere. Dico, legatos, nunCios,& Praecones duplicis generis e sie: vel a Rege smissi, qui actu, suo praesidet Regno: vel a Rege qui extra suum Regnum abi jt in regionem lo-ginquarn: priores alienum imperium noturn saciunt