장음표시 사용
271쪽
iaciunt, non exercent: posteriores notificant,&ob Regis absentiam Regis exequuntur potestatem: Pastores Eccles1ae non sunt prioris. sed posterioris generis: nam Christus Dominus Rex sus militantis ecclesiae, natarali praesentia ab hoc Regno abest, quapropter Pasito. res Regiam illius potestatem annunciant, &exequuntur. ideoque Christus Dominus dixit Luciso. Qui osternit, me spernit etc quia Po. testas Pastorum Ecclesiae est eiusdem Christi Regia Potestas, velit nolit Grotius. illud I. Cor. i I. & 2. Cor. quod Grotius affert, ineptum est. quia Dominus virginitatis virtutem consulit dicens SuntEMnvehiquisι-Hos cactrauerunt propter Regnum coelorum sui pote i capere capiat. Apostolus contra Domini Voluntatem, Virginitatem ut praeceptum illius esset,sancire non poterat. & similiter dictum fuerat a Deo Quod se perest date pauperibus: non licebat autem Apostolo contra ea quae Dominus expresse constituerat, leges & praecepta serre. at caetera mandare potuit, &. mandauit qui no errat expresse definita:exepli gratia : ut dies sanctificationis Domini esset dies solis, qui nunc dicitur Dominica dies,quando Dominuo a mortuis resurr. xit: cuius fit mentio
272쪽
cltera huiusmodi, quae manifesta sunt. Grotius.Regimen ergo quod Pastoribus tribuitur,est mere suaserium, aut ad declarativa genus referri debet. et sit Apostoli aliquando, imperasse leguntur,vtHeb. I S.I .T hes.s. Ioari. 2I. ARZo. I. Petri. 3 .illud per figuram intelligi debet: quia, exempli gratia remittere& retinere peccata, significatur remissa aut retenta declarare. Sicut Hieremias a Deo constitutus dicitur ad Regna excidenda: id est ad pronuncianda Regnorum excidia . sic etiam epistola Apostolorum Act. I s. intelligenda est: non enim nouum onus imponitur Christianis,alioquin ante illud decretum licuisset scortari. Respondeo,reggere, dc suadere ac declarare esse terminos in hoc genere Contradicentes. Oni enim vere regit, potestatem habet dirige di,&cum opus est caercendi: qui antem suadet tantum δέ declarat, remere non potest. Praeterea potesas, et Arga qua Apostolus I. Cor.ΑVtebatur, pugnat cum solo iure suadendi. illud
uuariun se si averis etc. Matth. 16. tradere homines Satanae r Cor.Doce et argue cuoni
imperio Tit. a. Diuilibus huius custpraecipe etc. Tim. 6: Stasi poteritatis meriira participes sunt
273쪽
quare non potius nos' sednon inlumus hac potosate re ossendiculum d mus euangelio Christit. Cor si: scindere homines ab Ecclesia Ana
themate,Gal. I. & caetera similia,sammam potestatem,& non tantum ius suadendi,& declarandi inseri, ut sanis patet. miror cur Grotium
oppositum machinari, dc Apostolos Pedagogis si miles constituere non pudeat. Cum inquit. Imperium Apostolorum inatelligi debere per figuram, qua remittere,& retinere peccata , significatur remissa aut re. tenta declarare. Hoc inquam est scripturis sanctis ludere, imo illudere, & ineptias ac scurrilia
pronunciare. exempli gratia. Quodcunqueis
ligaueris super terram erit ligatum dc in Coelis. Quodcunque in terris declaraueris ligatum suisse a Deo ligabitur a Deo. Doce & argue Cum omniimperio. Docta & arguta declara. Diuitib8 huius saeculi praecipe. Diuitib'huius siculi praecepta suade. Anathema sit, Anathema, suisse declaro. Hic aute modus no est intelligedi, sed corrumpendi, & illudendi scripturas. Praeterea, habere ius declarandi vel non declarandi h ac sorma qua Ecclesia controuer sias dirimit, potestas est,& Potestatis exercitium: nam si Ecclesiet Minister declarare renui res de
274쪽
APOS T OLOR v M ac clarata non est. Addo, Idem de ciuili potesta
te enunciare licebit. Cum enim iudicant: que a Deo lege, & lumine naturae recta humanae menti ostensa sunt denunciare per sententiam tenentur: sententia enim Iudicis, si iniqua fue ri, nulla est. Si enim executiori em Obtinet, a violenta tyrannide procedit. Nunc autem senia sum iustae sententiae, iuxta Glossam Grotiana pronunciemus: exempli gratia. Caesar inquit, subditi soluant tributum: subditos soluere tributum aperio. Sortes PT nam Capitis soluere , prscipio. sortes poenam capitis soluere debuiL1e declaro. hic ergo modus ad eludendam, vilipendendam Ecclesiasticam Potestatem ex cogitatus, dc Regum seu summarum Potes autum ciuilium auctoritatem eludit, & deprimit nam Deus qui legem Euangelicam sanciuit;le gem naturi hominum menti ut legislator in-Q1erui De ac enim naturali lege me tib' nostris a Deo legislatore in serta disserit Apost. ad Ro. cap I. & a. dicens. Cum enim Gentes, quae segem non babent; naturaliter ea quae seris sunt, aciunt, eiusmodi se ui non habentes,sts sitbisunt lex:qui octendunt opus legis sicriptum in cordibus
βισ,testimonium reddente illis conscientia i o- r n . Si ergo Potestas Ecclesi astica, vera Pote-
275쪽
16I DE POTESTATE stas non est, sed tantum ius declarandi habet quia secundumDiuinas sanctiones iudicare deabet: neque Regum Potestas, era potestas erit; quia iuxta legem naturae menti hominum a Deo ut legislatore descripta; sententiam enuiciare debent. buxc suas Grotius poterit discernere ineptias.
Ad illud: Sic etiam Apostolorum epistola intelligenda est &c. Dicimus Apostolos in illo
Concilio quod habuerunt, verissima praecepta dedisse. Duo pricipuε imperarunt, ut Getes & a sornicatione, & ab immolatis simulacroru, sanguine ac suffocato abstinerent. Fornicatio autem apud Gentes,quibus epistola illa directa luit, nullis legibus puniebatur: idcirco illo praecepto Gentes docuerunt Diuinam legem, pricipiendo. Secundo ex proprio iudicio
abstinentiam ab immolatis simulacrorum, sa-guine& suffocato, non ut veteris legis obseruantiam,sed ut propria mandata imperauerui: ut facilius Ecclesia ex Gentibus & Iudaeis coalesceret. nam Iudaei ab initio cum Gentibus no conuenissent,si eos comedere vidissent immo latas carnes, sanguinem, & suffocatum, a quibus valde abhorrebant. Postquam autem EC
clesia ampliata suit, &Ierusalein destructa,&finis
276쪽
Apos TOLORUM. 26sfinis ille cessauit; lex etiam illa terminum accepit De hac re loquitur August. lib. 3 2. Contra Faustum cap I 3. . 3 hoc tunc ApoFoli praceperunt, ut ab anima umsanguine abstinereic Niniani,ne praefocatis carnibus vescerentur.eleg ρ mihi midentur remfacilem, ω nequaqua' obseruantibus onerosiam, in qua cum Vraesin setiam Gentes propter angularem illum lapidem , duos parietes in se condentem, aliquid communiter obseruarent. & infra ransacto vero illo tempore, quo illi duo parietes, unus ex Cimcumcisione, alter ex praeputio Venientes, quamuis in angulari lapide concordarent, tamen
suis quibusdam proprietatibus distinctius eminebant: & ubi Ecclesia Gentium talis effecta sest, ut in ea nullus uraelita carnalis appareat, quis iam hoc Christianus obseruat, Vt turdos, vel minutiores aviculas non attingat, nisi qua irum sanguislestusus est: aut leporem non edat si manu aceruice percussus; nullo Crueto Vul- .nere occisus est & qui forte pauci adhuc tangere ista formidant, a caeteris irridentur . di Haec tamen ab Apostolis sancita,ut firma prε-cepta Paulus custa diri a fidelibus cum imperio
Grqtius. Ecclesiae nullum imperium a Deo
277쪽
concessum est: nam imperii ilirumentum gladius. Eccus e autem arma carnalia non sunt: neque alium gladium a Deo accepit quam spiritu dem, verbum nempe Dei. Agit ergo i
Terris Ecclesia non ut Mu niceps; sed Inq u iliana: in quilinis vera Imperi uno habetur: Quia tamen Ecclesia cstus,& m ultitudo est;vim habet costitu edi,sed imperadi: quia nussa ei copetit Potestas;nec suma,nec Vt a suma prouenies Respondeo summum Imperium Petro circa Ecclesistica a Deo fuisse exbibitum. Matth: I 6.dum Petro dicitur; strariisque ligaueris etcPerpende Grotie illud P Aodcunque, Si Saluator Petrum supra Quodcunque Praefectum; S Principem constituit: quis es tu homo qui respondeas Deo Z Cum inquis,imperii instrumentu gla dius,dupliciter respodeo: Imperij laici seu ciui lis istrumentu est Gladius, non autem Imperij Ecclesiastici. sicundo respondeo, Impertu Ecclesiasticum suo quoque modo gladium habere . nam Petrus Ananiam&Saphiram in causa Ecclesiastica frauduletos occidit Act. s. scindit etiam Pastor reos anathemate ab Echiel a Gai I . & I. Cor. s. R Satans tradit: & hic quidem horribilis est gladius. ergo imperium lia' het, quia gladium tenet, prout Grotius Syllo
278쪽
gigat. Praeterea gladium habere,est hominem reum temporali poena punire. at si Pastori Ec. clesiae reos punire non licet, cur Paulus Thimotheo Pastori mandat I. Tim. s. Vt aduersus Praesbiterum accusationem non recipiat, nisi sub duobus aut tribus testibus cur sub te .stibus, nis1 ut iuste iudicet& iuste reuna puniat3 aliter testibtis opus non haberet. & cum Paulus I. Cor. q. Quid multis in virga meniam ad vos an in spiriιti mansuettidinis Z Quid est uti virga, nisi reum punire & omnis realis aC Vera punitio ad genus gladij, saltem suo quoque modo reducitur.& hoc ad imperium Ecclesiasticum demonstrandum sufficit. Ad ills d. A git ergo in Terris Ecclesia non ut Municeps , sed Inquilina: idest habitat ita
Terra aliena,quia non habet Terrarum domi. nium, & administrationem : in quilinis autem imperium non debetur. Respondeo Ecclesiam quantum ad fideles qui Corpus Ecclesilae con-uituunt: non esIe inquilinam : habent enim ipsi sua iura,ct dominia: quantum ad lyastores Vt tales sunt, habent omnes. Cbristi oues subiectas: quia illas pascunt doctrina, directione , iudicijs, poenis, prout opus est dciri Causses Ro-ligionis omnes fideles sent Pastoribus subieξh:
279쪽
non est Grotie huius generis Pastoram possessio excelsa &illustris S etiam Reges laici Domiώrii Terrarum dicuntur, quia hominibus qui Terras possident dominantur: sic Ecclesiastici Pastores, quia fideles Pascunt, etiam super Terras quam fideles tenent ius sibi conuem ens habent. Apostolus enim docet. I. Cor. 9.se potestatem habere fidelium bona taxandi,ut quae sunt necessaria Ecclesiae Ministris soluanis tur: ergo Ecclesia non est hoc sensu inquilina ut in terris ius nullum habeat, ita ut ess e debeat ut vulgo dicitur in concavo Lunae . Dicitur autem Ecclesia militans inquilina,quia ad Ter eam viventium, dc felicitatem aeternaliter poGsidendam dirigit gressus suos,& a Christo Domino extra huius vitae statum illustriori coro nabitur laurea,
Cum tandem inquit Quia Ecclesia cretus est Sc multitudo, vim habet constituendi, feci non imperandi .Dico buic instantis satis in superioribus responsionibus dictum suisse. Praeterea constituere &sancire,&huiusmodi Costitutionibus non obligare, ad Pastores intra-gedijs confictos pertinet:Ecclesis autemChri Ri Pastoribus quibus dicicut Matth. II. Eguaecumque ligaueritis ver terram erunt ligata et in
280쪽
Ap os Τ LORU M . ars ιn Caelo. potestas cum iure obligandi concessa est qui enim sunt ligata in Caelo, homo sine temeritatis, & arrogantiae nota respuisere nequit, quia vim habent maxime obligandi. Grotius. Vetus Ecclesia mini stros si os omni carere Potestate non officit, quin Ecclesiae ministri Potestati Regiae non sub sint. Sc quod ReX circa sacra potestatem non habeat: quia illud fuit dire iuu Regimen quod in con M. tendis rebus. S mandatis diuinis declarandis
constitit. Potest autem idem declarare c con
dico Regis constat. Respondeo Grotium & Grotianistas inani innixos esse sundamento, Potestatem nempe Ecclesiasticam in iurecosulendi δc declaranditatu eo si itere, sed fortiore acsolidiore esse potestateecclesiastica Regia potestate satis huculq; demostrauimus: nec in re huiuscemodi sententiarum iteratione opus est. Ministri enim Ecclesiae habent iudicem Pastorem summum Pe. tri successorem,ad illum Cleri causi deferri de . bent- Apostolus I. Tim. s tribunal Presbiterorum apud Episcopum esse monet: &consequenter Episcoporum apud Primum Episco.