장음표시 사용
301쪽
dosium Imp epist. 24 ait. Cum euidens esset fidei causa, rationabiliter ab indicenda Synodo abstinendum erat.
Respondeo hic verba praemissa n ullam seqcum habere sallitatem. Grotius. Leo ad Theodosium epist.2q.scribebat. Omnes man sudini Vestrae cum gemitibus γ' lachrimis βupplicant μι Sunodum iubearis intra Italiamc elebrari. Frustra peteretur ab Imp. Synodi adunatio, nisi ius illud conuoca-di habuisset . nec tamen Leo quod pollulabat obtinuit. Respondeo, Leonem Pontificem in praefatae epistolae exordio, generale ius circa sacra sibi diuinitus contingere,conspicuὸ docuisse: ait enim. Olim , ab initio in Concili' celebratis tantam nos percepimus a Beatis mo Petro Apostolorum Principe Muciam, mi auctorit tem habeamus ad meriιatem pro non rapace defendendam ωc. temporum tamen ratio eXpostulabat: ut Leo ab Imperat: Concilij ad unationem peteret: nam in latrocinali Ephesina Synodo, cum Dioscorus ab Episcopis, Euth,
chetis haereseos confirmationem, multis armatus militibus violenter obtinuisset: quia vealbam chartam Episcopi subscriberent man
302쪽
A po s T O LO R V M. 191dauerat, & adhuc plura commisisset crimina: Leo, ut audiuit Flaviani episcopi Constantinop. necem,episcoporum terrorem,& fugam,
diuulsas Ecclesias, prostratam fidem,exultan. tem haeresim; coacta Synodo Romae, quiC- quid Ephesi factum suerat, damnauit ac rescidit: scripsitque Theodosio ut aliam Synodum generalem adunari curaret: & ut in Italia fiere enixe postulabat. tanta erat tunc temporis Romanorum Imperatorum potestas, cum
pene toti dominarentur Orbi, ut Romani Pontifices pro Conciliis cogendis,illorum au.ctoritate maxime indigerent: & tanta catholiticae fidei tunc,Imperatoris causa, aderat iactu ra, ut humilibus verbis citatis a Grotio, Leo, ut Concilium in Italia fierer,petere coactus su- erit: ut sacilius latrocinalis illa Ephesina synodus irritari potuisset. igitur si de iure synodos cogendi agamus: illud Leonem inuito Imperatore habuisse, re,& opere ostendit: quia synodum in Italia illico celebrauit, quo Alta Ephesi damnauit:si de facto inquiramus: Leo, episcopos Orientis, apud quos Imperator degebat, pacifice cogere nequibar, nisi consentiente Imperatore. at hoc quod ratio temporum causauit, iuri Pontificio apud sanos homines
303쪽
mines, non debet officere. sed sciat, vel meminerit Lector, hunc Imperatorem, qui Leoni Pontifici in hac cauti renuit, nec laemes, nec seras tanti facinoris poenas dedissse: si quidem haud multo post,dum equitaret,collapso equo grauiter elisus, exanimatus est, haerede nullo relicto. ad Romanum autem Pontificem hocius, &non ad alium spectare,nempe, congregare synodos, Constat in Chalcedonensi comi cilio, quod ad Ephesinum refellendum ab eo - dem Leone Papa, consentietite Martiano Imperatore Coactum fuit : in qua damnatus est Dioscorus : & Leo Papa huic synodo praesedit per legatos suos. & patres in synodali epistola ad Leonem,ipsum Concilium adunasse fatentur: &insuper Act. I. sic babetur. Senaιus dixit: Quid o 'itur Dioscoro8 Respondit Legatus Quia cum personam iudicandi non haberet, 'myt, ω Gnodum ausus es facere, sini a ictoritate sedis Apostosica,quod nunquam licuit,
numquam factum e II. igitur ius .adunandi Synodos, easque regulandi, dirigendi, iudicandi, atque complendi, Romano Pontifici,non autem Imperatoribus, & similibus in sidet. Grotius . summae Potestati synodum ex Pastoribus a se electis conuocare licet : quia Pasto
304쪽
res tantum sunt Consiliarij: Princeps autem, quos vult Consiliarios adhibere potest:&quia in Synodis exercetur iurisdictio, igitur tunc Pastores sunt Principis delegati: at hoC naturali inri consonum est, ut delegans, quos Vult deleget. Respondeo hanc Groiij sermocinationem duplici falsissimo fundamento innixam esteis: quorum prius est, Ecclesiae Pastores Consiliarios tantum esse: posterius, eosdem Pastores in Ecclesiastica iurisdictione exercenda,laicorum Principuin esse delegatos: Prior propositio pugnat cum verbo diuino; nam Apostolis, de Pastoribus, qui in munere episcopatus illis sucCedunt, potestatem habent a Deo ligandi ; &soluendi, Matth. I 6.& I 8, pascendi, ct regendi Act. χ o. praecipiendi, Aes. i s iudicandi, Sepuniendi 1. Cor. I. Tim. q. & s. itaui illis omnec Christi oues obedire tenentur, ad Heb. 1 Obedite Prinpositis vestris, ω Iisbiacete eis. Sc. qua fronte Groti e Cosiliarios tantum de nuncias Pastores, qui a Deo habent immedia te ius, ac potestatem ligandi, soluendi, pascen di, regendi, iudicandi, dc puniendi onuicunque Principis potestas potest ne efficacioribus verbis circularibi, & exprimi Posterior pro-
305쪽
198 DE POTE STATE positio inepta est, &insulsa: quomodo Pasto. res E cclesi asticam potestatem a laicis Principibus sumunt, si istis a Domino nullibi tribu
ta fuit ὶ Nemo enim dat, quod non habet. Ecclesia Petro,& Apostolis non Cssari commissa est. Princeps laicus, Ec temporalis non nisilaicam, & temporalem potestatem habere po 'test. Potestas enim Ecclesiastica eli reuelata , . supernaturalis, & a Deo, ut auctore gratiae in.: stituta, & cui voluit distributa: a iure naturae, x ciuili nullatenus descendens: imo haec Ecclesiastica potestas Principibus laicis,quos summas Potest ates Grotius denunciat, omnino repugnat. Nam non solum viri, & etiam mulieres Reges esse possunt: at sor minis regimen Ecclesiasticum iure diuino Contradicit. I. Cor. Iq.&I. Tim. Iq.&PepuZitae ab Epiphanio haeresi q9. Se ab Augustino haer. 27. inter haereticos numerantur, quia foeminis Sacerdotium attribuerunt, ergo Principes temporales nullam circa sacra habere possimi potestatem, Grotius. Stephanus Papa ad eximios viros Pipinum, Carolum,&Carolomannum Fraocorum Reges,& Romanos Patricios literas direxit; eos deprecans, ut eruditos episcopos ad
Vibem pro celebrando Concilio dirigerent. quia
306쪽
quia ad summam Potestatem pertinet turbulentos reijcere,tempus, d locum Concilij sata. Cire: materiam agendorum, & modum ageri.
di constituere Strant latio nem, &dissolutio. nem Concilij definire : It Ephesina Synodus
Imperatorem orat, Vt quae contra Nellorium
Acta essent, vim suam haberent: ergo de facto omne ius in Synodis a summa Poteitate pro 'cedit. i Respondeo, Rcimanum Pontificem plenis rimam potestatem habere Conuocandi quos cunque Ecclesiasticos ministros,cum opus est: nihilominus humanam prudentiam in huiusmodi rebus agendis non debere abijcere:expe dit enim, & maxime decet, in euocandis Ecclesiae Pastoribus, qui sub patrocinio, Sc ditione
aliorum Principum degunt, eorundem con sensum expostulare, & obtinere. hoc enim su aut, & tranquillo modo regi debet Ecclesia a. At Grotius a congruitate ad necessitatem tra-siens, sophisma construit, quod nonnisi dece ptionem, Ec salsum iuxta morem Concludit. Cum subdit : Quia ad summam Potistatem pertinet turbulentos reiicere Sc. Dico, turbulentos circa sacra, ab Ecclesiae Pasitoribus prj mum iudicandos esse, & reij ciendos: postmo
307쪽
3oo DE POTESTATE dum Principes laicos gladio, si opus fuerit, tu ἀdicata ab Ecclesia patrocinari debere: hoc patrocinandi ius in agendis circa Sacra Principes laici obtinent, & praeterea nihil. Quod autem
asserimus,antiquorum Principum testimonio comprobatur. Valentinianus imperator, Imperatori patri suo sic scripsit. ut ante acta ConcrCliniced. legitur. Cum adueuissem in Urbem Romam ad diuinitatem placandam queml die
l ad silicam Apoctoli Petriprocessi Gepos
menerabilem noDem diei Aposoli, ω a Roma no Episcopo, ω ab alijs cum eo ex diuersis Pro Huc se congregatis, rogatus fumscribere ves mansuetudFni deside, qua cum A construatrix omnium fidelium animarum, dicitur perturbata, quam nos a no Iris Maioribus traditam,d hemus cum omni comperena deuotione defende re, γ' dignitatem propriae venerationis B. Apo. Holo Petro intemeratam, ω in noctris temporibus construare: quatenus beatismus Romanae riuitatis Episi pus, cui principatum Sacerdoti, super omnes antiquitas contulis,locum habeat a cfacultate de G ιe Sacerdoribus iudicare, Domine Sactissime Pate ι venerabilis0meralor etc. AudiGrotie,& attede primatu Petri principatu
308쪽
Romanae cathedrae,potestatem iudicandi circa fidem, & omnes Ecelesiae Pastores: cur te non puduit, ex eisdem locis aliqua carpere, quq apta videntur pro tuis haeresibus stabiliendis, de ea omittere, quae catholicam o stendunt vertinatem nimirum quia delectaris haeresibus . &in Synodo Chalcedone habita non legisti Theo doretum a Leone Papa suae sedi restitutum, &supremam eiusdem Pape potestatem in Conu candis, terminandis, dirigendis, iudicandis, detegulandis Concilijs s Ad Ephesinam Synodum non percepisti missum a Cisare fuisseCoa
mitem Candidianum ea tamen conditione ut nullum circa sacra exerceret iudicium t Martia. num Imperatorem sacra iudicare in ἰConcit. Chalced. sibi non contingere conse Lim esse. Constantinum magnum, ut scribit Rusfinus lib. Io. historiarum cap. z. episcopos iudicareis renuisset se potius ab episcopis iudicari debere asserendos viros doctos errare maxime dede cet : sed haereses patrocinari, Sc haereticum fiaeri, dc perseuerare, summa est iniquitas. ergo i Ephesina Synodus, ct omni tempore Ecclesia Catholica Principes laicos orat, Vtuus Religionis sunt, patrocinentur, ut eorum aucto ritate, auxilio, tauore, k legibus executionem obti-
309쪽
obtineant: at numIuam illos circa sacra iudices denunciat.
, De Legislatione circa Sacra. Rotius . cur in Anglia, Maria regnante a Religio Romana aderat: Elisabetia autem Imperante, euangelica vigebat Religio snisi quia ex arbitrio summarum Potestatum religio pedet . cur alia religio in Hiipania,apud Darios,& Suedos alia, nisi quia sic Principibus placet. Si quis obijciat, religione facith silc mu. rari, & perdi posse: dico utique periculum adesse illam perdendi,nihilominus ius circa Realigionem a Principe auferri n equit, etsi tali iure abuti valeat: alioquia nullum ius cuiquam saluum erit. Et si ad alios homines confuge
Oporteret, idem tamen Occurreret periculum,
quia homines falli possunt. ad diuinam igitur Prouidentiam redeundum est idcirco Augusti epist. I 66. inquit, Imperatores csen in error funt, pro errore suo contra veritalem I ges dant , per auas iusti, s probantur, et coronantur,nUufaciendo quod illi Gibent, quia Deus probi bct. Patet de Nabuc. qui primo legem pro colendis
310쪽
idolo,secundo pro Deo Iudaeorum venerando dedit:&Iudsa religionis mutationem pro Regum ingenio experta est. Respondeo, non tantum veterum Patrum doctrinam esse, sed experieritia constare, omnes qui ab obedientia Romana: Petri cathedrs abierunt , non solum a Christo recessisse, sed Ethnicos cua si ste, imo fieri Atheistas. quddautem a Christo huiusmodi homincs penitus.
recedant, probatur a simili. enimuerd si Rex extra suum Regnum abierit in regionem longinquam, & Vicarium plena cum potestate inditione tua constituerit: si quis tunc huiusmodi Vicarium contemnat, dc ab eiusdem obedientia recedat; &a Regis obedientia pariter abire, liquido constat . haec ac si milia operantur Romanae Petri cathedrae desertores: nam ipsa Vicariam Christi Domini pote Ilatum interris gerit. Eosdem autem Contumaces homines, ut plurimum fieri Athei stas, ex hac Gro iij nuper allata sermocinatior colligo. asserit enim audasfer Principes laicos Religiora is magistros, ct Rectores este et si affirma re cogatur propter Principes diuersimode circa sacra iudicantes, veram Christi religionem facile foedari, conspurcari varijs haeresibus, ct tandem