장음표시 사용
311쪽
penitus corrumpi, S destrui. Non animad. uertis Grotie unitatem, & integritatem alicuius rei nec obtineri nec conseruari posse, si lplurib' no subordinatis,imo ut plurimu inimicis Principibus regatur, iudicetur eXperientia est rerum magi lira: multi Principes a Ca tholica Ecclesia abierunt, quam autem unita
Iem Religionis habenti quidam Caluinistae dici volunt: alij Lutherant: Euangelici alij rPotestantes, vel reformati reliqui: 6 deplora dam hominum spiritualem miseriam f tot nuctemporis sunt in praefatis Regnis sectar,& opinationes sibi contradicentes, Vt In eadem etiam domo, & familia, vir circa religionem ab uxore dissentiat,& uterque a filijs. Hic autem
omnia absurda auseruntur cum Petri Roma nae cathedrae maguterium Veneratur, Cui omnium ovium siuarum unigenitus Dei commisit curam,dicens Ioari. I. Tu vocaberis Petra. Matth. 16. Tibi dabo claues oec. dc Ioan . vlt. Pasce agnos, times meas .
Neque hanc firmissimam veritatem destru-I Grotius illis verbis in obiectione possitis: Et si ad alios homines confugere Oporteret, idem tamen occurreret periculum, quia homines falli possunt. Nam Petro α successoribus spi,
312쪽
titus Domini adest usque ad con su riniatione saeculi, Matin. vlt. eique firmiter pollicitus fuit praesidium aduersus satanae & haereticorum insidias. Poriae inferi non prevalebunt aduersus eam. at laicis Principibus neque ius c irca sacra datum est a Domino,neque presidium eis promissam suit, ut reste ea, quε sunt religionis iudicent . Quod autem religio ob varios Princi
pes detrimentum Olim acceperit, hoc non acincidit quia circa sacra ius habuerui sed ob tyra-nidem Se violentia; vel ob exeptu, quod facilε sequutur subditi, Pricipum apostasiae. Quoniam sicut ad bonum exemplum Regis, totus componitur Orbis: sic econtra, Rege deprauato, subditis ad Onia scelera starna dimittatur Grotias. Concilium Elibertinum anno D.
37o3. statuit, ut si quis idola seegerit, & ibidem
occisus saerit,in numero martyrum non Pona
tur, quia hoc nec in Evangelio docetur faciendum, nec ab Apostolis factum reperitur. Prinacipum autem est hoc ius. nam Paganorum te-pla non ante Constanth legem clausa fuerunt, Vt extat in utroq Re Codice. Nec haeretici puni. endi sul,quia iud gi no puniutur.& Costacinus Paganos homines constituit ConsuleS.
Respondeo Eliberitanum Concilium cap.
313쪽
346 DE POTESTATE εο id decreuisse,quia exemplo Eulaliae martyris,qus impulsu diuini spiritus Commota co .ram tyi anno id secit, teste Prudent. him. s. Cristianorum plui imi importune hoet idem Vsurpare coeperunt, quod huius Synodi Patribus displicebaticum inde suror Gentilium ad . uersus Ecclesiam augereturiat non sequitur inde, laicos Principes circa sacra ius habere : Et si Regia potestate ad salsam inhibendam Religionem cooperari teneantur. Ecclesiae autem Pastores superPaganos non habere directe potestatem,optime norunt:cum Apostolus dixerit r. Cor s Quid enim mihi de his qui forἰs sunt
indicare Z ia Petro curam ovium suarum Saluator commiserit, dicens. Pasce agnos, o oues meas . idololatrae autem oues Christi non sui: idcirco PatresEliberitanae Synodi, idola viole- ter frangi iure prohibuerunt: quia infideles no sunt Potestati Eccusiasticae subditi: Et si subie acti fieri teneantur: quia Omnis . omo Euange. lio sufficienter illi promuirato obedire ten&
Ad illud;Nec haeretici puniendi sunt .Di- eo utique puniendos esse, tanquam rebelles, pacis &tranquillitatis turbamres a tque blasphenisamam olim salsi Prophetae, idololatrae, blase Phemi
314쪽
phemi poena capitis puniebantur . exod. 32
3. Reg. I 8, 4. Reg, IO. I. Mach. 2. Cur etia
am in nouo Testamento, non sunt gladio exterminandi si fures, raptores,adulteri, homicidae , rebelles interficiendi sunt, eo magis haeretici: quia maiorem, ae perniciosiorem dissensionem animorum in Regna Iimmittunt in memoriam redeat Groiij, ct Grotianistaru rumor, ct dissidium Arianorum, Donatista rum, Nestorianorum, Eulichianistarum, Iconomacorum, & Albigensium, qui uniuersum orbem, ut ita dicam,turbarunt enimuero tigretici maiori impetu Christianam pacem pertumbant, quam homicidae, sares,adulteri &c. at hi gladio puniuntur: ergo multo magis haeretici poena capitis plectedi sunt. Iudaei autem inter
Christianos tolerantur, quia per Iudaeorum nitus cosirmatur veritas Christiana . ut August. monet lio. I 8. de Civit. Dei. C. 6. nec periculum adest, ut Christianorum fidem euertant,
ct pacem turbent . at haeretici, qui sub pelleis ouina, lupi existanti cum sub colore Christia.
nae veritatis, illam corrumpant, &cuncta sub uertant, exterminandi sunt. Quod docuit Petrus, cum Aia. s. Ananiam, & Saphiram occidit. Paulus dum Corinthium tradidit Satane r.
315쪽
Cor. ς. & cum Elymam magum emo cauit,eo Guia vias Domini peruerteret, Act. 1 . Imo Salaeator ipse hoc annuit, cum flagello ementes ει vendentes de Templo eiecit: nam si ementes flagellauit, quid contra doctrinae suae corruptores ac deprauatores operatus esset. Praeterea Cum Grotius Imperatorum leges etiam lupra Christum Dei exaltet, qua nunc fronte Illas
Conculcat,exterminiam haereticorum manda.
tes Nam vel exilio puniendi sunt L. Arians, C de Haereticis,vel mulct a pecuniaria, L. Cinditiaretici . vel amissione bonorum omnium LV Manichaei. vel poena capitis, uuincunque,
eodem Codice. Constantinus autem, quia Magnatem aliquem Paganum Contulem instituit, est venia dignus, nam Romanum Imperium tunc nouiter Christianam fidem acce perat: senatores autem tunc Paganos ab Im- .perii administratione illico abucere non lice bat & pro Reip. pace seruandῆ :& Vt mitius, ct faei ius Christiana religio propagaretur. Grotius . EZZecchias serpentem aeneum confregit 2. Decreta Nicaenae synodi fecundae Carolus magnus irritavit, quia vetuit imagines coli. s. Iustinianus Verat Episcopum Iudere aleis . adsistere spectaculis. q. Platina ait
316쪽
Vtinam Ludovice viveres, indiget Ecclesius tuis institutis. David Arcam mandat transferri . 6. Salomon Templum Deo dedicat T. Iustinianus in Codice omnia ad fidem spectatia ordinat. 8. Galliarum Rex Tridentinas Sy nodo inquit, ut Acta habent, multa de rebus sacris Galliarum Reges exemplo Constantini,
Theodosi j, Valentiniani, Iustiniani, & aborti Christianorum Imp. edixisse, & plures Ecclesiasticas leges tulisse : easque antiquis Pontificibus non solum non displicuisse, verum etiam in sua decreta retulisse: ergo Omni tempore summae Potestates circa sacra imperium habu
Respondeo, Asti, iura, & potestatem Regum, & sacerdotum veteris testamenti transferre no licere ad Christi Uicarium, & Christianos Reges. vi cap. I. ostendi. Addo, quod nic serpentis aenei confractio,mandato Regis ΗΣΣecchiae opere completa, primatum eiusdecirca sacra non infert: nam serpens ille eneus, qui mandato Dei Num. 2I. erectus su Ir, temporis progressu in abusiam transierat, quia filij Israel et incensum adolebant M. Reg. I 8. hunc abusum abstulit EZZecchias, quem& caeteri etiam auferre potui Tent: at Regis mandato factum
317쪽
Dum est,non quia circa sacra imperium,iquod summi sacerdotis erat, obtinebat: sed quia Deus omnibus Iudatis Deut. 7. hoc imperauerat: ut scilicet sculptilia fragerent Scc. i pse, qui Regio gaudebat imperio, primus in eXequen' dis diuinis mandatis esse debuit. Ad a. 'respondeo iniquum esse mendacium, affirmare C Drolum magnum vetuisse imagines coli, &septimam synodum damnasse. Ueritas autem si haec est, quod idem Carolus circa septimam ssynodum plura Adriano Papae proposuit 'dubia per Angilbertum Abbatem, ®iae Cappellae ministrum: primum fuit circa processionem Spiritus sancti ex Filio: quia Tharasius
Constantinop. episcopus dixerat spiritum Sa num ex Patre per Filium procedere. Adrianus autem per epistolam respondit, septimae syno , di partes suscipiens, Carolo magno responsio nibus suis satissecit. Nec aliquando cultum sacrarum imaginum interdixit: imo qui hoc Ca irolo pio et catholico Uirci impingit crimen
Ad 3. dico, Iustinianum legibus suis, sacris Ecclesiae Canonibus patrocinari debui sia: suisque subditis eorum obseruantiam imperialibus egibus mandasse. hoc autem non est imperi
318쪽
APOSTOLORUM 3 ium circa sacra obtinere οῦ sed patrocinium circa sacra exequi. Si autem aliter senserit, errauit: Vtinam Imperatores nunquam errassent. Adq. Platinam hunc eundem sensum illis verbis habuisse, quem nuper exposuimus. Ad s. dicimus quia Rex David deduxit Arcam Domini non ideo primatum Ecclesiae habuisse: nam si omnis multitudo lsrael hoc praecepisset,non
ideo omnis multitudo Primatum Eccles1ae ob istinuisset. Regi autem Arcam Domini attingere non licebat: sacerdotibus utique: igitur sacerdotes Regibus prsseruntur in his quae ad Religionem pertinent. Ad 6. Salomonis primatum circa sacra non recte colligi ex eo quod Templum aedificauerit :nam nunc multi nobiles, & mercatores diuites Templa aedificant: omnes clerici ibi publice orant: nec tamen illi primatum clica sacrae sibi vendicant. Addo, quod Acta huiuscemodi veteris testamenti, ut pluries diximus,ad euangelicam legem trasserinxi non debent. Ad 7. & 8. satis dictum est ab initio : sub genere nempe patrocinij haec, ct siemilia collocanda esse. Grotius. Ecclesia ius leges serendi non habet,canones dat, id est regulas, non leges . in οRep. enim duae summs rotestates, quae ius ita beanz
319쪽
3 1 DE POTE sΤΑΤ Ebeant condendi leges, esse non possi int. Nec summae Potestates a canonibus ligantur, nisi eo modo quo a suis legibus ligari volunt. &Balsamo ad can. I 6. ConC. Cartag. inquit, ius nouas Metropoles instituendi Imperatorum
esse: quod patet per Nouellam Iustiniani 1 sin causa Iustinianeae primae in Illirico ' Respondeo, Romana Petri cathedra &Ecclesiae Pastores praecipue in Synodis congrei gatos, plenissimam potestatem leges sacras serendi a Christo D. accepisse Matth. I 6. dc 18. Muriunque ligaueris Quaecunque sigmueritis oee. non sanibus, sed legibus: Act. 1 f. Visum senim Spiritui ncto ω nobis,nihil υltra imponere vobis on ris quam hae necesiaria eic Paulus perambulabat Driam et Cilictum confirmans Eccsessas: principiens eu rodire praeiscepta Apoctolorum et Seniorum. Rom. 3. Legem
vetus.1 Τim. s.Adu UusPrasitaru accusetisne noli recipere nisiyub duob' aui trib'lpectibus.Hic apertissime Apostolus leges iudiciales Ecclesis praescribit. I. Cor. II. Laudo mos quodpraecepta mea renetis. I. Thess q. Scitis quaepraecepta deis
erim vobis. R ibidem. stus busterni non ho- minem
320쪽
ctum nobis dedit. dc a. T,ess. 3. Si quis non ob Hi verbo nostro 'er epictoiam hunc notare, et uocommi amini issi. . Fleb. I 3. Obedi e Prapositis mestris et subiacete eis etc. Pr ceptum ante quod perpetuo & ab omnibus seruandum, est idem est quod Lex,ut Iurisperiti norunt. Et Ecclesis Canones veras ac proprias leges esse, manifestime constat: nam omnes legum conditiones habent . Lex enim, ut inquit Arist. I. Etic. s. est sermo ab aliqua prudentia & me te profectus, quq vim habet ad cogendum: caqnones a Pastoribus spiritu sincto edoctis procedunt , qui fideles ad illos seruandos cogune sub poena anathematis: ut factum est ab initio Ecclesiae:& ut versatis circa illos patet Lex debet esse iusta ;&praeterea communis , quia in hoc distinguitur a Praecepto:& communem utilitatem respicere debet: & ab habente auctoritatem serenda est. Canones autem omnem teis
nent rectitudinem ; ad omnes fideles dirigun
tur, ut seruentur: communem assierunt utilit
tem: quia veram fidei & morum, ac diuini culatus doctrinam pro aeterna Belicitate assequem da exhibent:& ab auctoritatem habentibus tra.duntur: .ab illis quippe, quibus a Domino di-R e ctum