Manuductio ad rhetoricen e' severiori veterum oratorum disciplina ... Authore Antonio Maria Bonucci Societatis Jesu

171쪽

I a ' Manaductio qui nervose ac luculenter amplificationes tractant. Doimprimis Salvianum qui lib. Irian 3. ad Eccles. Adulatorem venenum Haculari,& hosti litet ferire, egregie per hypotypo sim tradit, his praeter c aetera ἰs Νon te moveant blandime- ta eorum, venena tibi sunt. Non respicias adulationes eorum: gladii sunt jugulato res tui , oc quidem ferreis atque hostilibus gladiis tetriores. Illos enim, homines cumcti vident 3 istos incauti non vident. Illi, quia aperte saeviunt, evitantur; isti, quia occulte insidiantur;occidunt:& hoc periculosiores sunt , ac novo nocendi genere pej

reS, quod illis ferreis gladiis nemo est penitus qui se laedi

velit ; istis multi se etiam oC-cidi volunt ue nova atque inaestimabilis mali lethalis illec

Diuitia

172쪽

ad Rhetoricen. Iq3hra. Illis gladiis quicumque percutitur, & timore pariterae dolore torquetur; istis qui-cuque occiditur, delectatur . Fuge ergo hoc malum, fugeassentationes insidiantes tibi, fuge obsequelas noxias tibi. JDo Ambrosium, qui lib. de Nabuthe Israelita c. b. ingeniosa sane per hypotyposim

amplificatione, tam Vivamaam in no si patris, & crudelitatis avari pinxit imagincm e sacro suggestu, ut ad lacrymas populum emoliterit .s Vidi ego, inquit, pauperem . duci, dum cogeretur solvere quod non habebat: trahi ad Carcerem,quia vinum deesset ad mensam potentis. Deducere in auctioncm filios suos, ut ad tempus petenam differre posset, inventurus forte aliquem, qui in illa necessitatebveoiret . Redit ad hospi

173쪽

tium cum suis pater, diruta spectans omnia, nihil sibi ad cibum relictum. Ingemi scens filiorum famem , dolens, quod eos non potius ei, qui posset pascere, vendidisset. Redit ad consiliu in; Ven dendi sumit arbitrium. Com pugnabat tamen inopiae injuria, & paternae pietatis gratia. Fames urgebat: ad pretium ;natura ad officium. Commin

ri filiis paratus, quam a siliis separari; sepe gradum protu

lit , saepe revocavit. Vicit tamen in eo necessitas, no voluntas 3 & ipsa concessit pietas necessitati. J Hactenus facti narratio. Nunc pugnam affectuum in paterno animo s& actum undecumque agitatae mentis, in duxissima circa sobolem sorte, omnCS

Rhetorum veneres colligeris,

describit , re gnaviter ampli-

ficat,

174쪽

ad Rhetoricen. I Sificat , eo fere modo, proportione servata, quo Abrahae in procinctu ad filii sacrificium, procellas mentis, cum ipse Sanctus Ambrosiustum alii cultiores Patrςs proponunt. Consideremus nuc, ait, patriae mentis procellas , exaestuantis, quem de liberis prius traderet. Quem, inquit, vendam priorem Scio enim; quod non satis est unius protium ad pastum reliquorum. Hoc solum dives foecunditaS, ad aerumnam. Quem osteramῖ Quem. frumenti auctio nator libenter aspiciet ' Primogenitum offerami sed primuS me patrem vocavit. Hic est major ex filiis, quem conmgrue honoro seniorem. Sed juniorem dabo 3 At istum teneriorc amore complector. Illum erubesco, hujus misc- reor . Illius gradum suspiro , G hu

i iil

175쪽

hujus aetatem. Ille jam sentit iaerumnam, iste ignorat. Fl diu ine illius dolor, hujus i scitia.Ad alios me conferam3 Ille mihi plus blanditur, iste . plus verecundatur. . Ille parenti limilior , hic utilior. In illo imaginem meam ,

vendo, in isto spem me m. iprodo . Me miserum i Non invenio, quid diciam L nono

habeo, quid eligam. Circum,

vallant me facies calamita- tum , aerumnarum chorus. Ferina haec rabies est, eligere

quem tradas. Ferae ipis, Lum pericula imminerς proli ac l1ibi sentiunt solent cligeret iquos liberent, non quoS OG ferant . Quomodo igitur discernam affectu naturaeὶ Quo- modo obliviscarῖ Quomodo linuam patris mentem i Quin . modo filii auctione consti-

176쪽

ad Rhetoricen. I 77car pretium 3 Quibus tradam manibus in servitutem filiu Quibus oculis aspiciam servientemὶ Quibus vocibus dis. cedenti valedicami I H c Patris cogitationum collisio adinvicem. Addit ad miseriae Cumulum, Patris ac Filii vendendi Dialogismum , iis adductis , quae pater mulcendo filio proponere; filius e contra avertendae patris menti objicere posset. j s Quibus factuin excusem sermonibus Fili , ego te pro meo cibo vendidi. Funestior ergo jam pauperis mensa, quam divitis . Ille addIcit alienos, ego

meum vendo. Ille necessit,tem imponit , ego affero vinluntatem . Excusabilior causa, adjiciam: Fili, pro fratribus tuis servies, ut illi,qua rantur alimenta. Et Ioseph astatribus sitis in servitutem

177쪽

Venundatus est ; postea & Ipsos & patrem pavit. Respondebit & ille: sed non eum vvdidit pater, sed flevit amis- sum. Sed postea etiam, ipsi in potestatem divitiS venerui, α vix potuerat postea liber ri. Genus eius, divitiis AEgypti,multa qtate servivit. Vende

me postremo. pater ea conditione , nc divites emant. Hae si fateor vera , quid faciam, Θ Nullum vendam, scd cum . unum considero, omnes. Vi- debo fame pereules. Si unum 1 tradam, quibus oculis videbo.' oter de mea impietati suspectos, ne alios quoque vendam 8 Quo pudore regre

diar domum t Quomodo intraboῖ Qus habitayo affectui '' qui mihi ablegavi filium ,

quem morbus non absump- ut non mors abstulit 2 Qua

178쪽

ad Rhetoricen. 1 9sam meam, quam sicut no vellae olivarum in circuitu tot filii vestiebant J Hactenus Traggdia lapidibus emolliem dis par. Concludit vero mellitissimus Ambrosius hunc in modum; si aec pauper te ρος- sinte deplorat, & tibi avaritia aurem obstruit,nec mens tua facti miserabilis horrore moblitur. Totus populus ingemiscit, & solus dives non necteris Q Do deniq; Paulinum, qui ea, qua solet, pietate, &florulentia amplificationem nobis ob oculos ponit,in qua libros obscoenos exitialibus Sirenum carminibus elegam tissimE comparatid m ep. 38scribit: f Perniciosam istam inanium dulcedinem literarum, quasi illos patriae obli

179쪽

r so Manudumo , nocentium cantus evita. I Et mox: s nam & voluptatum pestifera dulcedo, Patriae nobis oblivionem faci , cum homini Deum, qui est Patria

omnium communis, Oblitexat 3 & illecebrae cupiditatum illam Sirenarum dabulam , veritate cladis , imitantur.

Nam quod illae Sirenm fuisse

finguntur, id vere su ni illecebrae cupiditatum, & blandimenta vitiorum ρ habent enim in specie lenocinium , in gustu venenum 3 quorum usus in crimine, pretium in

morte numeratur. Has oportet , ultra Ulyssis astutia ν , cauti, non auribus tantum, sed & oculis obseratis, & animo , quasi navigio praetervolante,fiigiamus; ne sollicitati delectatione lethistra, in criminum saxa rapiamur 3 &scopulo Hortis affixi, nau-

180쪽

. - Metoricen. I e rgium salutis obeamus I

labrias ait esse flumen α' v bis uno sedi A

uintissimae x est causique artisi