Iohannis Gerhardi Meditationes Sacrae

111쪽

Meditatu es aera. 99 animes tot ac tanta infiniti

moris indicia Ama, 4 fidelis anima , amorem illius, qui ex amore tui descendit in uterum irginis. Tanto eum amare debemus plus nobis ipsis, quanto major ipse est, qui se pro nobis tradidit : Omnis vita nostra conformis illi reddatur, qui ex

amore nostri totum se nobis sermavit. Ingratissimus naerito habetur , qui anaantem se vicissim non amat quantum

ergo diligendus a nobis is, qui ex amore nostri suae quasi in jestatis oblit'. Felix anima, quae spiritualis hujus conjugii vinculo Christo conjungitur illa omnia Christi beneficia tuto ac confidete sibi applicat quemadmodum alias in cOjugio coruscat uxor radiis mariti . Parti, cipes autem reddimur beati

h iritualis hujus conjugii sola fide,sicut scriptum est: Despon- a sabo

112쪽

sabo te mihi in fide.Fides Christo tanquam spirituali viti nos palmites inserit, ut vitam

succum ex eo trahamus veluti,qui nco jugio vivunt, non amplius sunt duo, sed una caro ita qui per fide Domino adhaerent, iunt unus Spiritus cum eo, quia per fidem Christus habitat in cordibus nostris, fides illa si vera est, per dilectionemessica est. Quemadmodu in V. T. Sacerdotes ducere cogebantur virgines ita coelestis ille Sacerdos talem sibi virginent spiritualiter copulat, quae a dia boli, mundi, ac propriae carnis complexibus sese integram ac immaculatam servat. Essice, Christe, nos dignos,ut ad nup-rias Agni aliquando introducamur Amen.

113쪽

M d Lationes Sacra IoiMEDITA Tio XIV. De mysteriis Incarnationis. Fulgent unabula Chri L Bducamus paulisper anu ' mos nostros ab his temporalibus d mysteria nativitatis Dominiciae contemplamur. Filius Dei ad nos de coelo descendit, ut adoptionem filiorum conseqiuamur Deus homo fit, ut homo divinigratici naturae particeps fiat Circa mundi vesperam nasci Christus voluit, ut significaret, incarnationis beneficia non prςsentem hanc, sed aeternam vitam attingere. Tempore Augusti pacifici nasci voluit, qui humanun genus cum Deo pacificavit Tempore servitutis Israeliticae nasci voluit, qui est verus liberator dc

vindex populi sui sub imperio alieni Domini nasci voluit, uta 3 po

114쪽

ior Iohannis exhardi pote cujus regnum non erat de hoc naundo. Nascitur de vi sine , ut significet, se non concipi aut nasci, nisi in cordibus eorum, qui spirituales virgines sunt, hoc est, quorum mentes nec mundo, nec diabolo, sed Deo in uno spiritu adhaerent. Nascitur purus se sanctus, ut

impuram contaminata a

tivitatem nostram sandii fici ascitur a virgine viro desponsata, in matrimonii divinitus instituti honorem Nascitur in noctis tenebris, qui erat vera lux mundi, tenebras illuminas. Reponitur in praesepe , qui est verum animae nostrae pabulis. Nascitur inter bovem . sinum,ut homines, qui umentis per peccatum assimilati erant,

ad pristinam dignitatem redia icat. Nascitur in Bethelem , id est domo panis, qui uberrima divinorum beneficiorum se

115쪽

Meditationes aerae ro 3

cum afferebat pabulu. Primogenitus est unigenit ira atris suae in terris, qui secundit divinam natura est primogenitus unigenitus Patris in coelis. Nascitur pauper cinops, ut coelestes divitias nobis cona paret Nascitur in vili pecorii sta bulo, ut ad coelestis aulinos deducat palatia. E coelis tanti beneficii mittitur mincius, quia nemo in terris illius magnitudinen intelligebat Coelestiuiri

munerum merit etiam coelesiis nuncius est. Gaudent Ange lorum exercitus, qui nos , ob incarnationem Filii Dei, beatitudinis suae possunt habere socios Palloribus tantum miraculum prius nunciatur, quia Ierus animarum Pastor venerat perditas oves in viam reducturus. Contemtisin ignobilibus tanti gaudii materia nunciatur, quia nemo ejus parti-

116쪽

Io4 hanni Geνhardiceps fieri potest, qui non in oculis suis sibi displicet. Vigilantibus juxta gregem haec nativitas nunciatur, quia non illi, qui in .peccatis stertunt, sed quor hucor ad Deum vigilat, tantiis Deris participes fiunt. Iubilat coelestis militiae Chorus, qui obprimi parentis culpam misere erat contristatus Claritas D min id Regis illius apparet in coelis, cujus vilitatem homines despiciebant in terris. Timo- reni dimittere jubet Angelus, quia natus erat is, qui omnis timoris caussas e medio erat sublaturus. Gaudium e celo

nunciatur, quia natus erat Omnis gaudii Autho dc Dator. Caudium praecipitur, quia ini- amicitia interDeum dc homines omnis tristitiae causa erat remota. Gloria in excelsis Deo redditur, quam primus parens

illicita mandati transgressione

117쪽

M. atisne Sarra. Os rapere voluerat Vera pax hac nativitate parta est, quia ante laomines erantDeo inimici,antea adversa ipsis erat propria conscientia, antea a semetipsis dissidebant invicena Vera pax terris est reddita, quia superatus is, qui nos captivos detin bat. Adeamus S nos cum p

storibus Christi praesepe,hoc est, Ecclesiam, in fasciis, id est,

Scripturis sacris,involutum i veniemus hunc infantulum. Conservemus ac nos cum Maria, sancta Domini matre, tant mysterii verba, quotidiana

mena ori jugiter ea recolamus. Subsequamur voce nostrair cinentes Angelos, meritas pro tanto beneficio agamus gratias Iubilemus is latemur cum toto coelesti exercitu. Si

enim Angeli tantopere gaudent nostri caussa quanto magis nobis gaudedum erit, quibus na

118쪽

ro Iohanny rharditus Vlatus hic infans 3 Si voces de jubila tollebat Israelit .ae,cum arca foederis ad illos adducer tir , quae figura desumbra fuit

uicarnationis Domini c. eZ quan

to magis nobis Laetandum , ad quos ipse Dominus in astumia carne nostra descendit Abraham gavisus est, cum diem Domini videret,S in specie humana ad tempus assumta Dominus ipsi appareret, quid nobis faciendum erit, cum jam naturam nostram perpetuo dcindi sibi ubili foedere sibi unxerit Miremur hic immensam Dei bonitatem, qui cum ad Psim nos adscendere non pol ramus, ipse ad nos descendere voluit. Miremur immensam Dei potentiam, qui ex duobtudistantissimis divitia scilicet 5 humana natura , facere potuit unum conjuctissimum, ut jam unus idemque sit Deus&ho

119쪽

Medimo Miremur immensam Dei sapientiam , qui de nostri rede-tione modu invenire potuit, citnec Angeli nec homines moda viderent. Infinitum bonum OL sensum erat, infinita requirebatur satisfactio: Homo Deum offenderat, ab homine requirebatur satisfactio sed ab homine nec infinita prςstari poterat satisfacti, nec justitiae divinae satisfieri poterat sit infinito

precio. Fact igitur Deus homo, ut d qui peccaverat, satisfaceret,5 qui infinitus erat, infinitum precium persolveret Miremur hoc stupendum justitiae misericordiae divinae teperamentum , quod nulla creatura antequam Deus manifestaret,anvenire poterat, nec, postquamani statum est, plene percipere potest Miremur haec, non curiosius rimemur introspicere cupiamus, etsi totum noucreta

120쪽

capiamus: fateamur potius: strant ignorantiam , quam Dei negare velimus potentiam.

MEDi TATIO XV. De salutari fructu Incarn tionis. Sit grata redemtis Christ. Nnuncio vobis gaudium magnum dicit in Nativitate Salvatoris nostri Angelus. Vere magnum id est, majus quam humana capit intelligentia. Maxinaum erat malum, quod sub ira Dei sub potestate diaboli sub aeterna damnati C- ne captivi tenebamur majus adlauc erat malum , quod ni xima illa mala, vel ignorarent, vel negligerent homine. Iam Vero magnum nobis nunciatur gaudium, quia venerat in

mundum, qui nos ab omnibus