Iohannis Gerhardi Meditationes Sacrae

121쪽

I ditatisnu Sacra Iost illis malis liberat. Venit Medicus ad aegrotos , redemtor ad captivos , ad errantes via, ad mortuos vita, ad damnatos si Ius Sicut Moses misitis a Domino ad populum Israeliticum e servitute AEgyptiaca libet andum Ita Christus a Patre missus ad totum genus humanum redimendum a captivitate diabolica Si ut columba siccatis post diluvium terris olivae a musculum ad arcam Noa ser bat Ita Christus in mundum venit, ad praedicandam pacem, generis humani cum Deo reconciliationem Merito ergo litamur, rae misericordia Dei magna concipimus. Qui nos adhuc inimicos existentes adeo dilexit, ut naturam no stram in arctissimum divinita-tatis complexum assumere non

fuerit dedignatus, quid per araia participationem sibi cori

junctis

122쪽

carnem suam odio habuit Zquomodo ergo summa illa d i finita misericordia nos suae naturae jam participes factos a se repellere poterit Z Quis magnititudinem hujus mysterii cog tatione, nedum verbis assequi potest summa ibi sublimita dc summa vilitas, summa ibi potentia summa infirmitas, summa ibi majestasi summas ragilitas. Qiud Deo sublimius d homine vilius 3 Quid Deo potetius d homine infirmius

Quid Deo gloriosius .fragiulius homines sed summa illa

potentia invenit modum, quo h. aec ungerentur, cum summa illa iustitia talis coniunctionis necessitatem requireret. Quisnaagnitudine etiam huius mysterii percipere potest Aquivalens de infinitum rectum

quirebatur pro offensa homini quia

123쪽

Meditationes Sacra m

uia ab infinito bono scilicet Deo, homo se averterat sed quid infinito Deo aequivalens cile poterat Ipsa igitur infinita iustitia quasi de se ipsa siniit sibi aequivalens precium , ac

carne patitur Deus Creator, ne creaturae caro in aeternum patiatur Laesum erat infinitum bonum, non poterat interce

dere nisi infinitae potestatisM diator quid aut praeter De una infinitum Ipse igitur Deus sibi reconciliavit natandum , ipse Deus fit Mediator, ipse Deus suo sanguine humanum genus redemit. Quis magnitudinem huius mysterii percipere potest i Offensus erat sunmausCreator,

nec de placatione .reconciti l liatione creatura erat sollicita. iidem Liui ostensus erat creatu- irae, carne sumta sit reconciliator. Deseruerat homoDeum,

atque ad inimicum Dei diabolum

124쪽

tum se converterat; sed idem qui desertus erat, desertorem

suum sollicitus inquirit, de ad se benignissime iterum inlitata Recesserat homo ab infinito il- Io bono,d prolapsus erat in infinitum malum; sed idem illud infinitum bonum, dato infiniuto redemtionis precio, ab infinito illo malo creatura liberat. An non haec infinita miserico dia, omnem hominis finitum intellectum d cogitatione excedens Gloriosior est effecta natura nostra per Christum, quam per Adam peccatum dedecorata fuerat Plus in Christo recepimus, tuam in Adamo amisimus Abundaverat peccatum,sed superabundavit divina gratia Perdidimus in Adamo innocentiam in Christo recepimus plenam iustitiam. Miuxentur alii divinam potentiana;

magis adhuc miranda est diviu

125쪽

Meditatione Sacra . ana benescentia: Q iamvis in Deo aequalis ait potentia dc mularicordia, utraque scilicet infinita. Mirentur alii creatio- non mihi imagis libet mirari redemtione: quamvis, creatio&redemtio sit infinitae vi tutis actio. Magnum est,homunem nihil quicquam meritum

quippe nondum existentem creare' ratus adhue est videtur, hominem male meritum redimere,&debiti satisfactionem in se recipere. Mirabili est, uod caro nostrari ossa nostra a Deo nobis sint format murabilius adhuc est, quod ipse

Deus caro de carne nostra, dcos de ossibus nostris fieri voluit. Oanima mea,esto grata Deo tuo; qui te creavit, cum nondum esses; qui te redemit, cum per

peccatum damnata elle, tibi per fidem Christo adhortati Gritici praeparavit gaudia.

126쪽

ctione.

MAgni benignissimus Deus

paravit convivium; sed fa

melica corda ad is a d si

da sunt. Non percipit celeltis convivii suavitatem, qui non pustata non gustat, qui non esurit. In Claristum credere, It a convivium coeleste accedere: Nemo autem potest credere, nisi qui peccatis suis agnitis e rre convertitur atque poenatet.

Contritio est animae spiri xu esuritiori Fides est spiritualislvasti, Israelitis Deus in sserto dabat manna, A v

panem; in hoc convivio NovTestamenti dat Deus coelest Manna, scilicet gratiam suam

127쪽

MH Hones saera. peccatorii in condonationem.

immo ilium suum Angeloria Dominum Christia est erualle coelestas panis, qui de coelo escendit, ut daret vitana muncio. Plenus porcorum siliquis.

non desiderat illam suavitate Falerior homo non percipit quid interiori dulce sit nil i est, ubi terrenus cibus, onam terrena consolatio, ani

ni ven re detractabant C Iae virgines, id est, animae nec

do per delitias adhaerentes, a i cedunt ad hoc convivium. D

Min virginem

uni Varo inquat Apostolus: - sitima nostra non debet adult in ipsa Pirituale conjustium

possit contrahere

128쪽

sendi delectatione tenebantur, venire recusabant qui huius iniundi voluptates amant, a coelestem suavitatem non alpi rant.Desiderium est pes animς non accedit anima nostra ad convivium hoc γsticum, non desiderat: non potest anima huius mundi consolatione repleta coelestem suavitatem desiderare. Cum dives iuvenis audiret propter Christum divistias, quibus anima eius adhaerebat esse deserendas, Zistede bat tristis Coelestis Hilaeus, Chiistus non infundit oleum coelestis suavitatis, nili omnia vasa prius vacua: Non in gregitur in animam amor Dei, nati prius excedat amor proprius

amo mundi. Vbi thesaurus

noster, ibi cor nostrum si pro thesauro habes mundum sortuum est inmudo. Amoris vis in unitiva si terram amas,te

129쪽

s Mustat;οhes aere. 1- mutata . si mundum ama emunt negociantur, non vomunt ad Christum. Qui eo de suo divitiis adhaeren coeli

ties divitias non requirunt: Di

vitiae terrena falsa qua lana sec

suffcientiana, quae plene satiat appetitum, an Deo requirat: Ones divitiae terrenae conssunt

est omnibus creaturis praestan-: Ox; omnes enim in ipsius -

nt creaturae ad nostra deside-

implendi satianda, patet inorte, in qua ab omnibus

eserimur creaturis. Mirum est,

130쪽

nos tam firmiter creaturis adhaerere cum tam infirmiter initi liter illa adhaereant nobis Adamus cum a Dei conse- latione se averteret, dc in arbo- restienti boni&mali delecta etionem quaereret, e paradi: O, exvellebatur Anima nolira sit Deo ad creaturasse mertit, coelesti consolatione privatur ab arbore vitae penitus arce Lur. Qi id verortio convivia negligunt3Transit mundus ac omnes qui ac iae 2 inanes, qui spem posuemnon eis:Iurat coelestis Pater, non gustaturos illos cenam, qua boves,agros,uxore ,hoc

uaecamque terrena, lastis convivii suavitatio se post caenon non ulterius cibus parmur ne cto Chiilto tinillil amplius restat remedium: dnterutores illi texu iame