Iohannis Gerhardi Meditationes Sacrae

131쪽

Meditationes Saera in

punientur,&in aeternis vivent tenebris. Qui noluerunt audiare Christum vocantem Gen

te ad me, qui laboratis inerati estis audient aliquando

apsum praecipientem Ite, mal cisii, in ignem aeternum. Sodomitae igne absumebantur, cum

Por Loth concionem ad oe convivium vocati venire rect I abant ignis divini furoris in aeternum durans absumet illos, qui per Evangelium vocati c vivium hoc spreverunt. sponso vemente virgines, quaru lampades oleo destituebantur,m a ras nectiit; interim iamia clau- nitur quorum corda, Spiritust ancti oleo non repleta inlaocs mundo, non intromittet illos 4Christus ad suum gaudium sed i laudetur illis ianua indulgeam ianua misericordiae, ianua letonsolationis ianua spei, a- nua gratiae, ianua bonorum H re-

132쪽

Iohanηis Gerhadidi perum. Et dhuc interna qua Christi vocati, selix qui audit eam 'Pulsati pius ianuam cordis noliri Christus lanctis desideriis, devotis gemit us, viis cogitationibus felix qui pulsanti aperit. Quam primum sanctu in aliquod coelestis grati desiderium in corde sentis,ce to statue, Christum cor tuum pulsare intromiixe trascat,ne tibi misericordi suae ianuam ipse postea occludat. Ouam primum flammula au-

gam piarum meditationum

in corde semis, iudica a servore diviniam orti, sancti scilicet Spiritus, eam accensam foveLale flammam illam, ut m pnem amoris excrescat cave, ne Spiritum extinguas,&Opus Domini impedias. Qui destruat Templum Domini, severum eius iudicium sentiet.Tempyum Domini est cor nostriun Illud

133쪽

destruit, qui spiritui sancto interam per verbum vocanti locum dare renuit. In V. T. Prophetae interius loquentem ai Gire poterant Dominum in T. omnes vere pii internos

illos spiritus sancti motus atq; tractus sentiunt Beati omnes, qui audiunti sequunturi MEDITATIO XVII. De Baptismi Ductibus. 3 Ecordare, fidelis anima, - magnae Dei gratiae in salutari Baptisini lavacro tibi praesitae. Baptismus est lavacrum regenerationis, ergo Baptismi clavacro tinctus no amplius totus est in vetustate carnalis naistivitatis; sed quia ex Deo natus. Per quam scilicet e Spiritum.

134쪽

ideo etiam Dei Filius; quia s-lius, ideo etiam aeternae felici

tatis heres. Vt Pater aeternus

in Baptismo Christi edit hanc vocem mic est Filius meus di- lactus Ita omnes, qui creduntd baptizantur, in filios adoptat Sicut in Baptismo Chtisti Spiritus sanctus apparuit in specie columbae, ita quoque in stro Baptismo adest , eique vim et tabuit, imo etiam per apti sumum confertur credentibus, atque in eis novos motus E- cit, ut sint prudentes sicut serpentes. simplices sicut colli-ba: Sicut erat in creatione ita quoque res se habet in nostra

regeneratione. In prima rerum

creatione Spiritus Domini incubabat aquis, de vitalem vim eis conferebat ita quoque in aqua Baptismatis adest S. Spiritus, eamque salutare nostrae

IeSeneracionis mediu in esci

135쪽

Meditationes Sacra. 3

Ipse Salvator noster Christus baptizari voluit, ut testatum

faceret nos perBaptismum ejus membra essici si ius medicina capiti adhibetur, ut alia corpo- rras membra sanentur caput a nostrum spirituale Christus est; Baptismi medicinam pro salute myctici corporis assumsit. Ini Circumcisione Deus foedus inu bat cum populo suo in V. T; ita per Baptismum recipimur in et foedusDei in NovoTestamento, liquia in locum Circumcisionis Baptismus successit : Qui ergo es ii Dei foedere, non timeat a Diaboli accusatione. In Baptissimo Christus induitur hinc

anancti dicuntur dealballe stolas uas in sanguine Agni Persectata laristi jussiti est vestis illa putia herrima qui ergo hac indutus si veste, non timeat a pecca torum labe Erat Hierosolymis

cina circa Probatica, in eam

certo

136쪽

certo tempore descendebat Angelus , eamque turbabat; qui primus post turbationem in

eam descendebat, sanabatur a quocunq; detineretur morbo.

aqua Baptismi in piscina ista ab

omni peccatorum morbo nos

sanat, quando Spiritus sanctus in eam descendit, eamque sanguine Christi, qui pro nobis victima factus, turbat, sicut S Olim in Hierosolymitana ista pluscina victim abluebantur.Ci ca Baptismum Christi aperiebantur coeli Ita quoque in nostro Baptismo coelestis aperitur janua. In Christi Baptismo aderat tota S s. Trinitas rata quoque in nostro Baptismo adest: Et si in verbo illo promi istonis, quod annexum est elemento aquae, des accipit gratiam Patris adoptantis , meritum Filii mundantis .ess caciam spiritus s. regenerantis. Pharao

137쪽

I diratisne Sacrae. Irri' onmis exercitus submerge t batur in mari rubro Israelitata salvi incolumes pertransibant sic in Baptismo subme i itur nanis exercitus vitior ii,

fideles salvi ad promissam

coelestis regni haereditatem perveniunt. Ideo quoque Bapticinus est mare illud vitreum, quod videbat Iohannes; per deum, velut per vitrum quod- . clam, splendor solis justitiae

tinentes nostras intrat Erat almitem illud mare ante thronum

Agni Thronus Agni est Eccle-3aptismatis gratia. VidebatPr aheta Ezechiel aquas egredi ei extemplo, quae vivificabant nabant omnia: In Ten olo Dei spirituali, hoc est, cleua, scaturiunt adhuc salutarest aptismi aquae; in quarum pro-mnduna projiciuntur peccata

138쪽

omnia ad quae venerit torrens iste Baptismus est spirituale diluvium, quo omnis caro peccati mergitur corvus immundus seu Diabolus exit columba vero seu spiritus sanctus devolat i solium olivae, id eli, pacem ac tranquillitatem, mentibus inspirat. Recordare ergo, si delis anima, maximae illius cratiae in Baptismo tibi praestit S debitas Deo gratias age. Caeterum quo uberior in nos collata est per Bapti unaar tia, eo diligentior collatorum donorum esse debet custodia. sepulti sumus cum Christo per

Baptismum in mortem ideo, ut Christ excitatus est ex o tuis ingloriana Patris, ita&nos in nova vita incedamus , ani iacti sumus; ergo non pecce

imus amplius, ne id, Maii

nobisc5tingat. In fuimus Chri

139쪽

eiosissimam; ergo peccatorianaarnaculis eam non inquineamus. Vetus noster homo crucifixu

'mortuus est in Baptisino; viti gQRQyV homo. Regens irati sumus,4 Spiritu ntis 'renovati in Baptismo ergo iro non dominetur Spiritui.

Vetera transierunt; ecce nova

siacta sunt onania: vetustas ergo 'nu non praevaleat novitatin moes pilii Dei facti sumus o spiritualem regeneratione etamus ergo vitam tali patres: ignam. Templum sancti Spi-: tu facti sumus; paremus ea Rot ratam tanto hospiti sedem. Inoedus Dei recepti sumus; c . eamus ergo, ne diaboli stipen- us mereamur,i se foederis i xia excidam'. Essice in nobis ' omnia. benedicta Trini iis, unus Deus: Qili dedisti tan- 'n in Baptismo gratiam, di in t taetratia perseveran- ama. Mais

140쪽

ri Iohanni Gerha, A MEDITA Tio XVIII. De salutari corporis sanguianis Christi participatione. Vitasn es car Christi OV manducat carne meam

bibit sanguinem meum, vivet in aeternum, dicit Christus Magnum omnino Salvatoris nostri beneficium ; quod

non solium carnem nostram s. sumsit, dc in caelestis gloriae thronum evexit sed etiam compore S sanguine suo ad vitam aeternam nosmet pascit. O salutares animae deliciasi exoptatuta convivium ' O coelestem

dc Angelicum cibum Quamvis Anseli desiiderent in magnu illud mysterium introspicere: non tamen Angelos, sed Abra- semen sitim sit:Propinquior nobis Salvator noster, quam

ipsis Angelis, quia dilactionem