Iohannis Gerhardi Meditationes Sacrae

141쪽

ysius ex eo cognovimus, quod de spiritu suo dedit nobis neque solum de spiritu, sed etianet de corpore&sanguine suo. staenini de pane Qvino Euchariusiaco dicit Veritas: Hoc corpus naeumo Hic sanguis meus. inlomodo oblivisci eorum poterit Dominus, quos suo corpore&sanguine redemit, quos suo corpore languine aluit manducat carnem tibio Christi, manet in Christo &Christus in ipso. Non igitur magnopere admiror.

quod capis capitis nostri numerati,quod nomina nostra in coelo scripta, quod in manibuuDomini descripti sumus, an uerus ac matrice portemurrinia Christi corpore sanguine pascimur Magna profecto di.

gnatas animarum nostrarum

quae a rectos redemptionielii λυπω pascuntur Magna I etiane

142쪽

etiam dignatas corporum sirorium, quae animae, Cliniti corpore redemptae, Christi corpore saturatae, habitacula, piritus sancti templa, totiusque 1acratissimae Trinitatis domici lia: Fieri non potest, ut eadem in sepulchro maneant, cum nutritae sint corporei sanguine Domini nostri. Hic ille cibus grandium manducamus iam nec tame metuamus cum

in corpus nostrum, sed muta anu in ipsum Christi membra sumus, ipsius Spiritu anima-3 vir, corpores sanguine pamur. Hic panis est,qui de coe-ndit in dat vitam mu-e eo si quis comederit, non esuriet in aeternum Panis hic ratiae de misericordiae quem si quis comederit, uita dc det, Quam suavis sit Dominus, explanitudine ipsius accipit

alasim ro gratia Panis hic l

143쪽

Meditatione Sacrae vata est, non solum vivens ted etiam vivificans si quis ex hoc manducaverit, vivet in aeter num. Panis hic de coelo descendit, neque sol una coelestis est. sed etiam convivas coelestes Lficit qui salutariter, in Spiris tu illum comedunt, celasses runt, quia non morientur, sed in novillimo die resuscitabuntur Resuscitabuntur autem n5 ad judicium, quia qui mandi cat de hoc pane, non venit ad Iudiciunt, non ad damnati O-nem, quia nulla est condemnatio his qui sunt in Christo Iesu , sed ad vitam, salutem. in i enim manducat carne Filii hominis, de bibit Jus sanguianem, vita habet in sese, iropter Christum vivet. Caro illius Vere . est cibus, sanguis illius verrest potus Saturemur igitur non Cperum nostroru sed Domini cibo inebriemur ab ubertate, a non

144쪽

et, Iohahni Ge=hard non domus nostrae, sed Domini. Hic verus vitae fons est; qui biberii illius aquam, set in eo fons aqua salientis in vitam a

ternam. Omnes sitientes venite ad has aquas, doqui non ha-hetis argentum, properate , emite comedite. Veniant litie res, veni etiam , sitiens anima mea, peccatorum aestu exagita ra. Qiiod si argento meritorudestitueris, eo magis propeia' Neritis tuis destitutus ad Christi metitum ardentius propera. Propera igitur . eme absque

argento Cubiculum hic Clarmilli animi e , a quo non deterreant peccata , neque tram tetent merita. Sed quae esse pol sint nostra merita Appendum argentum non in panibus, oclaborem non in laturitate , dicit Propheta: Labores nostra non exsaturant, neque meritori in argeto divina emiturar

145쪽

Med satianes Sacra. 33tia Audi igitur, anima mea, d comede boniana,& delectaberis in crassitudine. Verba isthaec Spiritus sunt, Z vita, verba vitae aeternae Calix benedictionis communicatio sanguinis Christi Panis quena frangimus, participatio corporis Domini. Adhaeremus Domino igitur Spiritus fumus unus cum ipso. Vnimur ipsi non solum naturae communione sed etiam corporis Ganguinis participatione. Non igitur dico cum Iudaeis; Quomodo potest hie nobis

carnem suam dare ad manducandum, Sed potius exclamo: Quomodo carnem suam ad comedendum, d sanguinena

suum a bibendi a distribuit

nobis Dominus 3 Non rimor potentiam, sed miror benevolentiam. Non scrutor majestatem , sed veneror bonitatem. Praeiantiam credo, praesentis

146쪽

ano dum ignoro arctissimum d penitissimum eum esse certo scio. Membra sumus corporis ejus Caro de carne, o de ossibus ipsus Habitat ipse in nobis, S nos in eo. In hujus profundissima abyssi cogitatione submergi desiiderat anima mea bonitatem illam quibus verbis proserat , aut deci ret, nondum invenit; sed maximae illius gratiae in Domino, gloriae in beatis, intuitu, penitus obstupescit. M NIX. De Coenae Dominicae mysterio.

Mirari, non rimari, o im

ria veris. IN sacra Domini coena treme dumi modis omnibus adorandum nobis proponitur mystcrium. st ibi divina gratata

147쪽

thesaurus de gazophylacium. Arbolem vitae plantatam a Deo novimus, cujus fructus in

concreatae immortalitatis felicitate primos nostros parentes eorundemque posteros conser Varet. Constituta etiam erat in

Paradiso arbor scientiae boniacmali: sed enim illud ipsum quod a Deo in ipsorum salutem vitam atque ad obedientiae

exercitium datum, illud mortis di damnationis fuit occaso, dum miseri illi satana illec bris suisque obsequuntur desi- .deriis hic parata vicissim vera arbor vitae, dulce illud lignum, cujus folia sunt in medicinam, fructus in salutem ejus dulce do omnem malorum, ipsus

tiam mortis amariciem tollit. Israelitis sanna dabatur, ut C

Iesi nutrirentur cibo hic est verum illud Manna, quod de coelo descendit ut vitam daret

148쪽

is 'Libannis seridiaνdia nundo hic est panis coelesti; Angelicus cibus, de quo

quis comederit,non esuriet unis quam Istaelitae habebant arca foederis de propitiatorium, ubi Dominum ab ore ad os loquenetem audire poterant hic vera foederis arca, sanctissiimu Chri si corpus, in quo omnes scaenerae cognitionis sapientiae thesauri reconditi hic verum

est propitiatorium in Christi sanguine , qui essicit, ut dilecti simus in dilacto nec

solum nobis loquitur per ita cernana consolationem, sed in nobis abitat non cibat nos coelesti anna, sed seipso Iliuvere porta coeliri scala Angelorum. Num etiam coelum majus est, quam qui est in coelo Num coelumDeo arctius unitu, quam car, assumtaNatura humana Coelum quidem sedes Dei, sed a Natura assumta Christi

149쪽

Mia tar ones Iae . 3 requiescitSpiritus sanctus. Deus est in coelis,sed in Claria o habitita Divinitatis plenitudo Verermagnum est hoc&infallibile salutas nostra pignus: Quod 'Mus clare poterat, non habe

Dat:quid enim ipso majus Quid tam arcte ipsi unitum, iam

natura ejus humana quae in consortium beatissima Trinitaris sibinia,O coelestium bono-Iuna thesauraria facta mitidiam arcte ipsi conjunctii, Quam caro dc sanguis mis autem ve- re coelestibus alimentis nos muri seros vermiculos reficit,4 suae Naturae participes facit; quom

amodo non gratiae ustis un qu in carnem suam odio has

buit Quomodo ergo nos spicere poterit Dominus, quos uacarne suoque sanguine pa- ascit Quomodo oblivisci eorum poterit, quibus arrham sui co

i s tere

150쪽

ter nos poterit Satan cum coelesti reficiamur cibo , ne d ficiamus in praelio Caro nos habet Christus; quia care nos emit caros nos habet, quia caris. preciosis pascit caro nos habet, quia ipsius caro&mem bra sumus.Haec unica Omnium morborum spiritualium pana-caea, hoc βαθανα - φαρροα-Η9ν. Quod enim peccatum a tum,quod sancta Dei caro non expiet 3 cruod peccatur tanium, quod vivifica Christi caro non sanet ξ Quid tam ad mortem, quod Filii Dei morte non tollat quae tam mortifera diaboli tela, quae in hoc divinae gratiae sonte non extingua - ur3 Quae tanta conscientiae labes, quam sanguis hic non e

mundet' Israelitis in i

igni aderat Dominias hic e O

toti nubes, sedisse Solius