Iohannis Gerhardi Meditationes Sacrae

151쪽

I ditationes aerae. 39 anina arum nostrarum lux prae, sens hic non ionis divini furo-it is, sed servor caritatis sentitur; neque recedit a nobis, sed mani sionem apud nos facit. Primi parentes in paradisum, hortum illum fragrantist imum. sua villimum, aeternae beatitudinis' typum, introducebantur, ut di-

vinς benignitatis admonitius bitum creatori suo praestarentri obsequium: Ecce plus quam a Paradisus hoc loco Creatoris arne saturatur creatura; si Filii Dei sanguine mundatur a poenitens pnscientia Corpore Christi aluntur Christi capitia membri Divinis doc celestibus epulis pascitur fidelis anima.

Sancta Dei caro, quam ad irant in unitate personae Ange- .i, venerantur Archangeli, tr

'unt potestates, admirantur tutes, illa fit spiti tualis, tra alimonia. Laetentur coeli, M

152쪽

exultet terra, magis autem Gdelis anima , cui tanta ac talia impenduntur munera. ME IT A Co XX. De seria ante usum sacrae cc nae praeparatione.

rasti si pro vim hospes. Non vulgares quaedam epu

lae, nec Regis quodda convivium, sed sanctissimum corpori sanguinis Christi mysterium nobis tractandum. lique igitur digna requiritur

praeparatio me pro vita inveniamus mortem pro miseriis

cordia accipiamus judicium. Quam trepidat, quam timet sanctissimus ille Patriarcha, dei fortitudine insignis, cum aliquando Dei Filius in hominis forma ipsi appareret,i S Hamam se evertere velle pra:

153쪽

nunciaret hic non aspiciendus proponitur Dei Agnus, sed usandusi esitandus. Usas cum inconsultius ad arcam foederis accederet, lepra a Domino percusius est protinus: Quid igitur mirum , si judicium sibi edit bibit , qui indigne de hoc pane edit, de hoc vino bibit 3 Hie

enim vera novi foederis arca per illam veteremur figurata. Veram autem praeparationem unico verbo docet Apostolus:

Probet seipsum inquit homo, sic edat de hoc. Vt autem O- inanis probatio divina ad divi

cinae scriptura normam exigen- di pari ratione etiam haec, quam requirit Paulus. Cosidereisimus igitur primo loco nostrams infirmitatem. Quid est homo , Pulvis cinis e terra nasci- mur, de terra vivimus, in terra ire vertimur. Quid est homo

154쪽

tum, cibus vermium H in natus ad laborem, non ad honorem; homo natus de in Ilere. ob hoc cum reatu brevi vivit tempore, ideoque cum metu repletus multis miserias, ideoque cum fletu; Ieremultis, quia corporis&ammae simul. Nescit homo ortum suum, nescit obitum ut herba istitialis paulisper sumus, ac brevis illa vita dolores&labores habet minime breves. Consideremus secundo loco nostra indignitatem omnis quidem tcreatura, respectu umbra, somnium, nihil. x-que etiam homo. Sed pluribu

r gravioribus modis indignari

eli homo. Peccatis enam Crca litorem suum offendit Deus natura&essentia justus est Natura igitur cestantia peccati l

irascitur. Quid nos inpulia

155쪽

Moditariones sacra. II

Quomodo dissima nostra facta consissent 3 Quomodo

iniquitates nostrae, quas ponis coram te, errores nostri quos collocas in lumine vultus

tu Infinitus Deus, semperflui similis, infinitae justitiae δ:i infimi irae: iiod si in omni- hus operibus, uti l etiam in ira, ut iustitia in vindicta Deus limagia est: admirabilis pro

lsus. ira non pepercit Filio, nun- quali parce figmento ZQui non pepercit sanctissimo, nunquid parcet servulo nequam 3In tan-ro apud Deum odio peccatum pit, ut puniat illud in dilectissimis, quod patet in LuciferoAm elorum primario. Probatio tutem non solum nos resipiuiat,sed etiam bene di istum liue anem, qui est communicatiorporis Christi. Tum verus

aliae fons inexhausta ista cordia scaturis apparebit,

156쪽

urorsus negligere nos, nona terit Dominus quos suae carnis participes facit quis enirn carnem suam unquam odio

habuit Hae igitur sanctae epulae

transformabunt animas Ostras: Hae divinissimae epulae, vinos homines nos Ecient: Donec tandena suturae eiu et tis consorte essiciemur , Pasde mysterio .illic in re dc pertissime habebinari Ipsa quo-oue corpora nostra hanc dignitate consecuta, ut in illis Deum

a facie ad faciem videre post naus,quae jam sunt Spiritus san dii telopia dc Christi inhabitantis corpores sanguine sanctificantur: vivificantur. Haec sanctissima medicina sanatim lati peccatoria vulnera: Haec vi lxifica caro niae mortale pect

157쪽

Mj ita Anes Sacra I scatitia superat Hoc sancitii si a num promilitoniam divinarii

sigillum est, ii od coram judicio divino ostendere possit mus. Hoc pignore nobis dato de vita

aeterna satis tuto gloriamur. Si

Christi corpus de sanguis nobis exhibentur , utique etiam Omnia beneficia, per sanctissimum illud corpus benedictum illatum sanguinem parata. QUO- modo,qui minora dedit, majora denegabit Z a iii Filium triani dedit nobis , quomodo non Omnia cum eo dabit Exsultet igitur sponsa, qUia tempus prope est, quando ad nuptias Agni vocabitur induatur preciosis, accipiat nuptialem vestem , ne inveniatur nuda . Vestis illa sponsi justitia, quam in Baptis an induimus. Iustitia noli a tantum abest ut vestis nuptialis sit, ut etiam sit pannus Ultoris menstruatae Tim amus

158쪽

r 6 Iohannis ιν hardι igitur ad solennitatem illam nuptialam turpissimas illas cscetidissimas pelli nostrorum vestes afferre Induat nos DC- ne inveniamur nudit

MEDi TATIO XXI. Chris i Ascensione. ci mihi is ascendere Osita, fidelis anima, Ascen- sionem sponsi tui. Claristus visibilem praesentiam fidelibus suis subtraxit, ut fides haberet exercitium: Beati namque, qui non vident, ct credunt. Vta est thesaurus no i er, ibi sit c ana cor nostrum: Thesaurus noster Christus in coelo est; ccelestibus ergo adhaereat cor nostrum, ea quae sursum sunt, cogitet. Sponsa ressitum sui sponsi ardetissimis exoptat gemitibus Ita. fidelis an ina a se per exopide

159쪽

adventare diem illum , in quo ad nuptias Agni introcluca tur confidat in arrha sancti Spiritus, quam descendens reliquit ei Dominusci confidat in corpore dc sanguine Domini, qu in coenae mysterio accipit: credat, corpora nostra cibo hoc incorruptibili saturata aliquando resuscitatum iri, quod jam credimus: tunc videbimus,5 nostra spes tunc erit res sub specie aliena adest viatoribus nobis Dominus; sed in coelestis

patriae diversorio eum agnoscemus .intuebimur. Voluit autem Salvator noster a monteoliveti ascendere: Oliva pacis

esti gaudii insigne merito ergo ab Oliveti ascedit mole, qui

territis consternatis consciuentiis tranquillitatem peperit sua passione merito ab Olivetiascendit monte, qui maxima coelestis curiae accipitur ubi la-Κ a xio

160쪽

i Iohanni Gephard tione .Montana illa nos ad coelestia vocanto sequamur sanctis desideriis, quia pedibus non pollumus sequi corporeis Moses itidem in monte ascendit ad Dominum n monte sancti

adorarunt Patriarch e montaisna elegit Abraham, Loth vero planiciem relinquat fidelis anum mundi planiciem dc ad cc ii montana incta devotione contendat ita dulcissima senties Dei interius loquentis allo quia ita in oratione sua poterit adorare in spiritu, ita conflagrationem aeternam mundanae planicie paratam poterit cum Abraham effugere . Bethania villam humilitatis Maia fictionis notat per quam ad regnum celorum nobis patet aditus, sicuti Christus ex viliata afflictionis ad coelestia penetravit gaudia. Hactenus coelum clausum videbatur, laradisus