장음표시 사용
221쪽
Meditationes Sacra. 229r tate. In hac vita connexa sunt timor S religio, nec alter una debet elle sine altero. Ne sis se- chirus in adversiis , sed quaecunque accidunt adversa, peccatorum tuorum cogita flagella. saepius occulta delicta punit Deus per flagella manifesta. Cogitagra Vena peccatorum tuorum
labem, S time justum peccatorum vindicem. Ne sis securusi: prosperis illi enim Deus irascitur, qui in hac vita non cor ripitur. Quid sunt amictiones piorum Amarae sagittae ex dulci Dei manu emisiae. Multos Deus indignos praesenti punitione aestiniat, quos tamen in aetermina reprobat: Successus
felicitatis humanae laepe indicium es damnationis aeternae: Nihil infelicius peccantium fe- dicitates nihil miserabilius eo qui miseriam ignorat. UOcu-que vertis oculos, materiam
222쪽
2r Iohanni Ge=har idoloris invenis, S contra securitatem remedia aspicis sursu ni Deum cogita , quem ostendimus deorsum infernum, quem
meruimus retrorsum peccata,qu. commisimus antrorsum
judicium , quod timemus introrsum conscientiam, quam foedavimus extrorsum mundum quem amavimus. Vide unde venis, deserubesce tibi es, ingemisce quo iturus es, contremisce Arcta est salutis porta ; sed adhuc arctior salutis via Thesaurum fidei dedit tibi Deus; sed thesaurum istum portas in vasis fictilibus. Angelos tibi deditDeus ad custodiendum sed non longe abes diabolus ad seducendum. Ren OV vi te spiritu mentis tum sed habes adhue naultum de carnis vetustate Constitutus es in Dei gratia sed nondum constitu- tuae in ricina lolia. Parata est
223쪽
est in coelo mansio sed tamen amisit prius mundi impugnatio Promisit Deus veniam poenitenti sed voluntatem poenitendi dare non promisit delinquenti. Expectant te aeternae vitae consistationes sed tamen per multas te oportet ingredit ibulationes.Prona ista est te ni praemii corona sed gravis prius superanda restat pugna. Non mutatDeus suum promisia sum sed nec tu mutare debes sanctae vitae studium. Non f ciente servo quod praecipitur, faciet Dominus quod minatur. Ingemiscendum ergo jugiter,&proposita securitate lugedum, ne justo, secreto Dei judicio homo deseratur, S perdendus in potestate Daemonum relinquatur Sic, quam diu adest divina gratia, delactare in ea , Ut
Dei jure haereditari possidere, O ita
224쪽
ita scilicet secur ' de eo, tanquanun qua perdere postis, ne subito, cuni forte Deus subtroelii donum, retraxerit manum, tu animo concidas, aristior, quam oportet, fias beatus Omnino, si omni sat agas cura maloria omnium parente cavere incuriam, o te deseret Deus; sed cave, ne a te deseratur Deus. Dedit Deus gratiam ora ut det Ctiam perseverantiam Iubet ineus, ut si de salute certus; non autem jussit, ut sis securus Pugnandum tibi est fortiter, ut tandem triumphe suaviter. Caro tua intra te contra te pugnat, tollis quo propinquior, eo formidabilior Mundus circa te contra te pugnat, hostis
quo copiosior, eo brmidabilior Diabolus supra te contra te pugnat, hos is quo potentior . eo formidabilior. In virtute Dei ne timeas cum his hosti-
225쪽
I editationes Sacrae. 2IJhollibus congredi in virtute Dei victoriam cieris consequi. Non autem vince tantos hostes securitate, sed pugnandi ad iduitate tempus Vitae, te Πῖ pus pugnC. tunc maXime impugnaris , cum te impugnari nescis tunc pol illimum colligunt Vires silas, cum quasdam videntur concedere inducias.
Vigilant illi Q tu dormis Parant se illi ad nocendum de hin On paras te ad resistendum Multi defici iam via , antequanatoc' illis detur in patria Quam naulti Israelit. in deserto moriebantur, quorum nullus promisiam terram consequebatur Qtiam multi spirituales Abrahae filii in vitae hujus deserto pereunt, antequam promissam coelestis regni hereditatem adeunt 3 Nihil effcacius ad excutiendam securitatem , quam sit cogitenuis perseverantium ra- 3 Iit
226쪽
-i Iohanni, G rha, iritatem Tantum ergo coelestis gloriae in nobis sit desiderium, eo perveniendi amor, tantus sit dolor, quod nondum
pervenerimus tantus sit timor, ne perveniamus ut nullam sentiamus .aetitiam,nisi de his, quae aut auxili una aut perveniendi
momento gaudere si in aeternucogaris lugere t tuae possit esse in hac vita aetitia, si transit quod delectat, non autem transit quod cruciato Securi vivi- Baias, quasi horam mortis iudicii transierimus. Dicit Christus, quod ad judicium venturus sit, tua hora non putamus; dicit hoc veritas,in altera vice repetit, audia time. Si venturus est Dominus in ea hora, qua non putamus , metuendum valde, ne imparati ad judiciuna accedamus si accedimus im- rarati, quomodo sustinere po
227쪽
Meditationes ac . Isuerimus severana discussionem
a in uno hoc amittitur momento, non poterit reparari in omni seculo : In unius momenti judicabitur brevitate , quales futuri simus in omni aeternit te: In uno hoc momento Vita Mors, Damnatio de Salus, Poena: Gloria aeterna cuilibet adjudicabitur. O Domine, qui dedisti ad bonum gratiam, da insuper ad bonum perseverantiam MEDITATIO XXX. De sancta vita Christi imit
Si vita regia Chri M. Ancta Christi vita est perse- ctissima virtutum dea Omnis Christi actio est etiam nostra institutio. Multi volunt chri-
228쪽
Claristit in consequi sed detrectant se tui Volunt Christo frui, sed non inritam. Disce a me, quia initissum, de una ilis corde, dicit Salvator: Nisi Christi velis est Discipulus,nianquam eris verus Christianus. Non solum Christi passio se tuum meritum, sed de Christi citio sit vit exemplum. Dilectus tuus candidus, rubicundus Misac ipse rubicundus sanguinis Christi aspersione 5ccandidus vitae Christi imitatione. Quomodo vero Christum amas, si ipsius sanciam vitam non amas Si diligitis me, dicit
te. Qui ergo mandata ejus non servat, eum etiam non diligit. Sancta Christi vita est perfecta vitae nostrae regula. Omnibus regulis Francisci aut Benedicti praeserenda est unica regula vita Claristi. Si vis elle adoptivus Dei
229쪽
Meditationes Sabrae. I ei filius , vide quomodo con-I versetii Filius ille unigenitus. is vis esse cohaeres Christi, de- bes etiam este initator Christi. Qui vivere vult cum vitiis, ille it diaboli se dedit obsequiis. iii 3 vero vult esse cum Diabolo, a quomodo poteries esse cum 2 Christo Vitia amare, est Dia- η bolum amare, quia omnias e cata sunt a Diabolo quomodo ergo poterit est verus amator
s Christi, qui est amator diabolit
Deum amare est sanctam viatam amare, quia a Deo omnia sancta vita; quonaodo ergo poterit esse amator Dei, qui non est amator sanctae vitae Probatio dilectionis est exhibitio operii; veri amoris proprium est amato obsequi,idem cum ama- to velle, eadem cum amatori sentire. Si ergo vere Christum amas, mandatis ejus obsequen- a tentae praestabis sanctam vi-
230쪽
ris Iohannismo harditam cum ipso amabis, spiritumentis tuae renovatus coelestia cogitabis. Vita aeterna est inco gnitione Christici tibi vero Christima non amat, et fetia In non cognoscit: Qui hunailitatem , castitatem , mansuetudi
non amat, etiam Christiani non amat, quia Christi vita nihil aliud erat, quam huin ilitas, castitas, mansuetudo, tem perantia, caritas Christias dicit, se non nosse eos, qui Oluntatem Patris non adimplet. Trgo etiam Christum non norunt , qui voluntatem Patris coelestis non faciunt. Quae vero est voluntas Patris 3 Sanctificatio nos ra, dicitApostolus. Non
est Chri si, qui Spiritum Christi
non habet: Ubi vero spiritus sanctus cibi etiam cum donis e frustibiis suis adest Qui veros ructus spietitus 3 Caritas , gaudium ἀ