장음표시 사용
261쪽
Mι Dationes Sacra. 2 9mator qui etiana Christi imit i or Cui Christus carus est, ruri etiam ipsius liti militas ca- aest. Erubescati confii ad xur superbiens servus , quando ita humilis est coelorum Donaitius. Dicit de sese Salvator no-
uter cruod sit lilium c ovallium,li ilicet quia ipse, qui nobilissi nus sos est, nascitura conse iratur non in montibiis, id est, ibi perbis in latis cordibus, sedia humilioribus vallibus ii est,
itontritis S humilibus pior una mentibus Vere enim anima
umilibus et sessiod delect ile cubile Chaliti, ut dicit quilam sanctus Vera gratia noni xtollit, sed humiliat nondumrrgo particeps verae gratiae, qui non ambulat in cordis humiliata te Fluenta divinae gratiae de prsum, non sursum suunt. Veli tu per naturaNi non qua rut
'ca sublinata Ita gratia divina in non
262쪽
a. o bati hiis Ger bardi non fluit, nisi ad corda humilia. Dicit Psalmus Dominus in altis habitat, humilia respicit in coelo, in terra. Vere hoc mirabile est, quod adiunamum 8 altissimum Deum non nisi hunailitate appropinquamus. Qui sibi vilis, Deo magnus:Qui sibi displicet, Deo placet. Ex nihilo fecit Deus coelum de terram fuit in creatione, ita adhuc est in hominis reparatione Creat Deus ex nihilo, reparat ex nihilo. Vt ergo particeps fias regenerationisa reparationis, s nihil in oculis tuis, id est, nihil tibi tribuas, nihil arctoges. Omnes sumus infirmi fragile. te autem judica fragiliorem neminem. Non nocet, si omnibus te inferiorem judices per humilitatem omnibus te supponas sed plurimum nocet si vel uni te praeponas. Vigilat quatuor seniores, id est,
263쪽
Ota triumphas Ecclesia, abjicit coronas ante thronum; omne justitiam de gloriam Deo triabuit. quid ergo faciat vilis peccator Seraphin sancti Angesi, velant facies suas in aspectu majestatis divinae quid faciat homo a vilis creatura, δί cre tori suo tot modis ingrata Christus verus unigenitus Dei Filius ex admiranda humilitate descendit de coelo,ac fragilem nostram natura in se suscepit Hemisit se in carnem, in mortem , in crucem : Quid faciat homo, qui per peccata tam longe recessiit a Deo Vide, o fidelis anima, quam stupenda humilitate superbiam nostram Christus sanaverit ri tu adhuc superbire cupis3 Per humilitatis e passionis viam Christias ingressus est in gloriam 8 dc tu insuperbia via incedens ad coelestem gloriam pervenire te posse statuis
264쪽
2 2 Oham: u G rhardi statuis 3 Diabolus propter superbiam ex coelesti regno expulsus tu, cum coelesti lcri nondum frueris, per superbi e viam eo contendis 3 Ada-' mus propter superbiam ex a
radiso ejectus S tu ad coelestem Paradisum per lia perbiae viam
rervenire cupis' Optemus pC-tius servires lavare pedes alio- rum cum Chiillo, quam digni crem loci in ambire cum diabolo : humiliemur in hac vita, ut exaltemur in futura di oti quid
habeas, sed tu id cibi det, o si
dulis anima, sena per cogita. m sis dole de virtutibus, quas non habes, quam quod gloriari, lis de virtutibus , quas habes.
Virtutes cela, peccata manifesta: valde enim metuendum est, ne si uirum operii Ozortam manuelles per gloriam, DiabClus tibi eum depraedetur per su-rerbiam. Ignis os time seriatur
265쪽
Meditatiane Sacra. sys cinere tegatur ita ignis cariatis nunquam securius custoditur quam cum cineribus humilitatis sepelitur. Supeibia est
' caveas ergo extolli , ne contin- at te in abyssum peccatorum praecipitari. Superbia est gla- tum cubile Diaboli cavea e go extolli , ne contingat mise- ram tuam animam a Diabolo subjugari. Superbia est ventus furens exsiccans divina gratiae sontem .caveas ergo extolli, me contingat te a divina gratia
rem superbiae nostrae sancta tua humilitas sit nobis vitae nostrae meritum sit etiam vitae nostrae exemplum fides nostra humilitate tuam firmiter amplectatur, c vita nostra eandem constanter sequaturi
266쪽
Iohannis ιγhardi MEDITATIO XXXV De Avaricia fugienda. uis vere pauper Avartu. 'QV m grata est salus aninas, tam odiosum esse debet
Innium pauperrimus est quia tam deest illi quod habet,quam quod non habet Avarus est omnium amictissimus; quia in
neminem bonus est, in se autem pessimus. Initium omnis peccati superbia radix malorum omnium avaritia illa per aversionem aDeo hec per conversione ad creaturas Pariunt divitiae sudorem in acquirendo , creant timorem in possidendo, pariunt dolorem in amittendo, , quod pejus est, avarorum labor non solum p riturus sed etiam peremtorius; aut divivae te deserunt, aut tu illas.
267쪽
Meditationes Sacra. 2ss s. Si ergo speras in dicitiis erit spes tua incla ora O is 3 aio modo animam vana Deo credes , si corporis tui cu- am ei non credi. Omnipo- enti Deo curae esu quare Ulaitas ne sustentare te possit ξSa-ientissimo Deo curae es quarem bigis quomodo sustentareelit 3 Largissimo Deo cur e es; iuare dubitas an sustentare te elit Habes syngrapham Chri 'i, universirum in coelo acerra Domini, nihil eorum, quae opus sunt homini defuturum is, qui quaerunt regnum Dei: onfide huic Christi promisib; on fallet Est enim veritas. varitia est summa idololatria,
v. creaturas in locum Dei ollocat Avarus fiduciam Deo ebitam ad creaturas transfert.
eus id Deo praefertur quic-uid Deo praesertur , in locum Dei
268쪽
Dei collocatur. Esau usirmogeniti arae vendebat eduli, Ita multi a. ereditatem regni coelesiis a Chilio paratana amittunt pro acquirendis temporalibus bonis Audas Christum vendidit triginta argenteis Avari gra tiam Christi pro temporalibus vendunt divitiis. Quomodo potest aspirare ad regnum cc lorum, plenus quotidie liqui sporcorum Z Momodo potest ad Deum cordis lavatione 5 tendere, qui animae quietem in divitiis studet invenires Diviatiae sunt spinae, dicit Veritas: Qui ergo amat diritias, is vere amat spinas. O spinae, quam arati ita sui catis animas Spingimpediunt seminis provetiam: Ita divitiarum sollicitudo spiritualem verbi impedit fructum. spinae corpus puncturis assi-gunt ita divitiae animum curis angunt. Periturus es, si perituros
269쪽
Meditationes Sacrae ivturos solum colligis thesauros. Qui in terris thesauros congregat, similes sunt iis, qui fiuges suas in imis claumidis lo- eis recondunt, non anima LVertentes, fore, ubi quam citis sine putrescant. Quam stolidi sunt, qui in divitai fila in aeti deriorum suorum collocant quomodo res corporalis anianam, quae spiritus est, implere possiti, cum potius spiritualis alatura virtute propria sic coprehendat corporalia, ut nulla quantitate distendatur Z Anima ad aeternitatem creata in
juriam ei facis, si desideriorum ejus finem in temporalibus
momentaneis constituis Antia a quo magis ad Deum eleva- tur, eo magis ab amore divitiarum abstia hitur. Omnia aniam alia, quo coelestibus viciniora sunt, eo minus cupiunta con- si Vant inferiora sicut volati-
270쪽
lia coeli nec serui, nec metunt. magnum est indicium,quod anima cogitet coelestia, si parvi aestimata cotemnit terrestria. Mures de reptilia congerunt in cavernas deterioris enim conditionis sunt de ignobilioris
signum , quod anima a Deo a-Versa, desterrenis aflixa, si di viatiis inordinato amore ad Eret, Animam tibi dedit Deus id tu carnis curam ei non concredis Volucres coeli pascit Deus, tu dubitas, an velit te sustentare, cum sis ad imaginem ipsius creatus allia agri vestit Deus; tu dubitas, an prospecturus sit tibi de vestibus Pudeat, non posse essicere fidem, rationem in homine, quod naturalis instinctus essicit in volt