Iohannis Gerhardi Meditationes Sacrae

281쪽

Meditationes Sacra. ς' Haec cogitans , devota anima, sanctae stude calitati ProXimus

quisquis sit, is tamen est, pro quo Christus mori voluit: quare ergo proximo denegas caritatem impendere , cum Christus non dubitaverit vitam pro eo

impenderes Si vere Deum diligis, etiam imaginem ipsius di-Igere debes. Vnum spirituale

corpus omnes sumus sit ergo omnium una spiritualis anima.

iniquum est, ut dissideant in terris, qui aliquando una victuri sunt in coelis dum mentes consentiunt in Christo, voluntates etiam conjunctae sint. nius Domini servi sumus disii dere invicem non es aequum. mortuum est corporis membrum, quod alterius non sentit affectum. non se verum mystici corporis Clarisii membrumaestimet, qui alteri patienti non condolet. Vnus omnium Pater

Deus,

282쪽

: Iohannis e hardi Deus , quam a Christo edoistus quotidie Patrem compellas; quomodo is te verum agnoscet filium, nisii vicissim ipsius filios pro fratribus agnoscasamoni nem tibi a Deo commendatis, si dignus est, ama, quia dignus est quem amas, sin indignus, ama ideo,quia Deus dignus cui Pareas Per amorem hominis inimici amicus ostenderis Dei: Non attende, quid faciat tibi homo, sed attendes, quid tu e ceris Deo: Non attende injurias quas inseri inimicus, sed attende beneficia quae confert tibiis, qui jubet ut inimicum

diligas Proximi sumus condititione terenae nativitatis, fratres spe coelestis haereditatis diu ligamus ergo invicem. Accende n nobis, o Deus , caritatis

ignem per Piritum tuum

283쪽

llectatione Sacra. 271M o XXXVII De studio Castitatis. Chrsi , meni casa, D. M lus Christi, sancto studeret debet castitati Castara purai mens est benignissinius Deus i hunc castis invocare debes pre- lcibus. Dixit quidam sapiens,lquod corporis castimoniari a-inimae sanctimonia sint due clas es religionis Q felicitatis. Si

corpus non servatur puminac limmaculatum a scortatione, rix poterit anima exardescere . in oratione Corpus nostrum Spiritus . templum est caven-ἰ dum summo studio, ne polluamus sanctum hoc . Spiritus .habitaculum Membra nostra Christi membra sunt, caven- dum, ne tollamus membra

Claristi faciamus membra

284쪽

na eretricis Domino per fidem Sc castitatem adhaereamus , ut simus cum eo unus spiritus no adhaereamus meretrici, ne filiaciamur cum ea tintina corpus.

Sodomitiae aestuantes libidinibus percutiebantur a Dominoccecitatibus corporali scilicet spirituali eadem adhuc hodie hominum impurorum est poena Sodomitarum libidines sulphure S igne caelitus delapso vindicabantur: sic Deus fervorem pravae istius concupiscentiae in scortationibus a te no igne accedet ignis hic non

extinguitur, sed fumus tormentorum ascendit per omnia si cula. Fotis id est,extra celassem Hierosolyma,sunt canes, id est,

impurii libidinosi homines. Abluit nos Christus precioso suo sanguine in Baptismo ca vendum sinam studio, ne impuris libidinibus nos contami-

285쪽

nemus, Ipsa natura duce talia flagitia erubescunt impii perpetrare incospectu hominiani: tamen non erubescunt ea perpetrare in conspectu Dei dc Angelorum nulli parietes oculos Dei sole lucidiores impediunt nulli anguli sanctorum Angelorum praesentiam excit dant nulli secesius internuam conscientiae testimonium tollunt. Mirabile hoc est, quod a dor luxuria ascendat quasi ad

coelum cum tamen foetor ejus descendat ad laserniana Brevis voluptas illa aeternum pariet dolorem momentaneum est quod delectat aeternum, quod cruciat brevis voluptas fornicationi. perpetua poena fornicatis. Memoria crucifixi crucifigat in te carnem tuam memoria gehenn et extinguat in te concupiscentia fervorem lachrymaeiani tetiae extinguant

in te

286쪽

1 Iohannis Gerhardi in te libidinis ardorem Cons

sat carne tua na divinus timor, ne te decipiat carnalis amor.

Cogita , quod appetitus libidi

anis plenus sit anxietatis d vecordiae, a ius abominationis agnominam, exitus poenitudinis P verecundiae. Non blandientem Daemonis ad libidinem it citantis faciem, sed 'pungentem fuglantis caudam respice: Non cogita brevitatem delectationis, sed potius aeternitatem damnationis. Ama scieni iam scripturarum; vitia carnis non amabis: semper aliquid operis facito, ut cum Venerit tentator,te semper inveniat occupatum. Davidem decepit in otio: Iosephum non poterat decipere in ministerio. Cogita instantem omnibus horis morte; facile spernes omnem carnis

oluptatem Ama temperan

tiana de facila vinces pravam

287쪽

Medita uno Sacra. 27s concupiscentiam: Venter mero aestuans cito despuniat in libidinem Periclitatur in delitiis castitas si ergo immodicis delitiis pascis carnem, nutris tui psius hostem sic nutrienda caro, ut serviat; sic dona anda, ut non superbiat Gogita judicit extremi terrorena. facile e tingues libidinis fervorem. Revelabuntur occulta cordium quanto magis facta in occulto perpetrata 'eddenda eri r

tio de verbis inutilibus quanto magis de spurcis sermonibus Reddenda erit ratio de spurcia verbis; quanto magis de impuris sectis Quam longa fuit vita

tua, tam longa erit accusatiociquot fuerunt peccata tua, Ozerunt accusatores illae cogitationes, quae apud nos usti vi luerunt, in disces lia non manebunt. Quid ergo prodest scortationem tuam aliquandiu co- a ram

288쪽

Σ Iohan iis ber hardiram hominibus occuliari, cum in die judicii ominum omnino oculis debet revelari ZQuid prodest effugere tribunal judicis

terreni, cum tamen non possis

est sagere tribunal judicis hi per- 111 8 Non poteris hunc judicem corrumpere muneribus est eram judex justissimus: Non poteris eum precibus flectere; si

enim judex diri icti illimus: Nopoteris ex ipsius provincia c iurisdictione fugere, est enim

sudex potentilliinus: Non poteris eum fallere vanis excusationibus, est enim judex sapientissimus. Non poteris a lata Ocyromulgata sententia appellare , est enim Iudex supremus. Ttit ibi veritas in inquisitione, nuditas in publicatione, seu sitas in executione. Ergo , devota Deo anima, semper obversetur judiris hujus terror,

sic non decipiet te libidinis fer-

289쪽

Modita tones Sacrae

27 vor: Si rosa caritatis, viola hi nillitatis, lilium castitatis Disce a Christo sponso tuo hu-

disce ab

ita terni

castitatem naagna dignitatis castitatis quae in corpore consecrata est mastra dignitatis castitatis, qllia in carne praeter carnem vivere facit. Vt nihil vilius, quam carne vinci: ita nihil gloriosius , quam carnem incere- Nec solum exteriores fugiendae sunt scortatione , sed etiam impur. e nigiendae sunt cogitationes; quia Deus non solum Iudex exteriorum ac luna cie letiam interioria cogitationum.

Vultu saepe haeditur pietas oculis saepe,ditur castitas. Audi quid dicat veritas iri aspicitia ulierem ad concupiscendam eam , o fornicatus est cum ea. Quam dissae ilis hic pugna tam gloriosa erit victoria dissi

cile in libidinis incendia resti

290쪽

1 Iohannis Gerhar tguere; impuberes lina uiat, juvenes inflammat, senes c decrepitos fatigat, no aspernatur

tuguria, non reveretur palatia.

sed quam dissicile est hic pu

gnare, tam laudabile erit triumphare.Restinguendi statim primi impetus, nec fomenta pravarum cogitationum hic san in subminittranda Apostolus , cum censuerit vitiis omnibus reluctandum , adversus scortationem non congressi is sed fugam indicit Fragite, inquit, scortationem. Quem a Lmodum enim peregrinus, simplicitate mendicus, nos decipiendi gratia accedit; si eum non admittimus, recedit; si sinimus eum ingredi, fit hospes, colligit vires, tandem, si assentiamur, fit dominus: Ita motus pravae concupiscentiae stimulant nos si eis non blandiamur,recedunt. Si non vis hunc hosten