Iohannis Gerhardi Meditationes Sacrae

291쪽

Meditation Sacr. . 279 hostem tibi dominari, non re- cipias eum in domum cordiqitui Coia serva nos, d Deus, ilianimi sanctitate, .corpori; castitate

MEDITATIO XXXV I. De praesentis vitae sugacitat Hometuum quid ita C lindriti Ogit , devota anima vitre hujus miseriana ac Ligacita ut cor tuum elevetur ad deside- ndam coelestem haeredi rate.

Vita haec, dum crescit, simula decrescit dum augetur, simul nainuitur; quicquid ei accedit, simul etiam decedit. Punctum es temporis, quod vivimus,ac aditu puncto minus dum nos

Vertimus, immortalitas aderit.

Sumus in hac vita, tanquam in domo aliena. Non habebat Abraham in terra Canaan habi- tandi

292쪽

2 s Iohannis Gerha ditandi standum , sed tantiam sepularum haereditarium : Sic vita praesens locus es diversorii sepulcri. Vitae hujus principiuna statim mortis est exordium Naviganti similis est vita nostra qui navigat, sive stet, sive sedeat, sive jaceat, semper ad portum accedit propius , eo vadit, quo impulsu navis ducitur sica nos, sive dormientes, sive visitates, sive jacentes , sive ambulantes , sive nolentes, sive volentes, per momenta temporum semper adfinem ducimur. Vita haec potius mors est, quia singullis diebus morimur, siquidem singulis diebus aliquid de vita absumamus. Plena est h. aec vita dolore

praeteritorum, labore praesentium , timore suturorum. Ingrestias in vitam flebilis , quia a Lacrymis vitam auspicatur Π- fans, quasi praevidens futura

293쪽

M dilathnes ac νae. 28r mala Progressius debilis , quiana ulti morbi a Tigunt, multae curae angunt Egressias horribilis, quia non egredimur soli, sed egrediuntur nobiscum operanos ira per mortem egredimur ad severum Dei judicium. Conceptio nostra est culpa, nasci miseria, vivere poena , mori angustia. In sordibus generamur, in tenebris fovemur , in

doloribus parturimus ante eXitu miseras oneramus matres, in exitu more Vipere laceramus advenaestinaus nascendo,

incolis vivendo ciuia com pellimur migrare moriendo. Prima pars hae nostrae sese n scit, media curis obruitur, ultima senectute Cisa premitur. Omne vitae tempus aut est priaesens, aut praeteritum , aut futurum. Si pi sens est instabile si Laeteritum, jam nihil stisi futurum, est incertum. Putro

294쪽

28 Iohannis G/rhadidido sumus in exortu, bullae haOnani vita, esca vermium in mortes Terram gerimus , te

ram terimus, terra erimus. Nascendi necessitas abiecta,ui vel di misera, moriendi dura Corpus nostrum est terrenum habitaculum, in quo habitat mors d peccatum quae singulis die bus illud consumunt. Tota nostravita es spiritualis militia. superne in exiti una excubantiu emones, a dextra de sinistra mundus opPugnat, inserius de interius caro excubat militia est hominis vita, quia in ea perpetua carnis c spiritus lucta. u. e ergo possit esse vera hominis laetitia in hac vita, cum

nulla in ea sit felicitas secura Qu id potest nobis de praesentibus cotingere ad delectationet quado cunctis simul transeuntibus, non tamen transit quod iniminet: quando .hoc poenitus finitur

295쪽

Meditatisne Sacra. 283

s nitur quod diligitur illud

semper accedit propius ubi dolor nunqua finitur id vita longiori lucrena ur, ut plura mala faciam', plura mala videamus, plura mala patiamur id nobis praestat vita longior, ut in extremo judicio sit peccatorum accusatio major , Quid est homo Zmanicipium mortis viator transiens, bulla levior, momento brevior imagine vanior no inanior, vitro fragilior,Vento mutabilior, umbra fugacior,

somno fallacior. Quid est haec vita mortis expectatio ludibriorum cenaci miseriariana mare harnaina una sanguinis, quam quilibet lavis casus rumpit, quaelibet febricula corrumpit. Cursus vitae, labyrinthus. in illum ex utero ingredimur, per limina mortis abimus. Nil nisi terra sumus; sed terra est

nil nisi sumus sed nihil est fu-

296쪽

i Iohannis ephar imus nos nihil ergo sumus. Vita haec ut vitrum fragilis ut amnis labilis ut militia, naiserabilis: Et tame mi iliis apparet vati de desiderabilis. Preciosa nux apparet haec vita exterius sed si cultro Veritatis aperias, videbis quod nil nisi vermes de putredo sint interius Nascuntur poma circa regionemSodomae, quid electant exteriori pulaliriutudine, sed contacta in pulverem abeunt: felicitas iujus vitae

exterius delectat , Nod si pres

siori considerarione eam tangas sum, pulveri similis apparebit. Noli ergo, dilecta anima, summam tuarum cogitationum referre ad hanc vitam,

sed mente semirer adfuturam aspira Laetitiam Conser inter se brevi si muro temporis punctu, quod lix hac vita notas conceditur, cum infinitis tauquam terminandi seculorum seculis;

297쪽

M ditati ne Sacrae smapparebit , quam stolidium sit, fugacillimae huic vita adhae

rere, aeternam negligere. Fugacissima est haec vita nostra S tamen in ea aeterna vita acqui ritur aut amittitur Miserrima est hae vita in tamen in ea a terna felicitas acquiritur aut amittituri Cesamitosillima est hae vita; S tamen in ea aeterna laetitia acquiritur aut amittitur. Si ergo ad aeternam aspiras vitam, in hac fugaci vita eam toto corde desidera. Vtere mundi; sed cor tuum non ad limreat mundo. Negociare in hac vita sed mens tua non sit assi-xa huic vitae. Non nocet usus mundanorum exterior, si non adhaerescat illis amor interior.

In coelo patria est, in mundo hospitium noli ita delectari in diario hujus mundi hospitio, ut abstrahari a coelestis patriae d si de io. Mare est haec vita aeterna a

298쪽

28 Iohannis exhardina, portus noli ita delediari In

momentanea maris tranquil- state, ut non aspires ad portum tranquillitatis aeternae. La bilis est'haec vita, suis amat Oribus fidem non servat, quoniam praeter omnem opinione nasse pius ab illis fugit qua re ergo tu fidem illi habere Glis Periculosum est, si vel unius hora tibi certo pollicearis secumritatem , quia saepissime in una illa hora fugacillima haec vita

finitur. Tutissimum es omni hora praesentis vitae abitumeX-pectare. ad illum seria poenitentia se praeparare. In haedera, clua delectabatur Ionas, parabat Deus Vermem, ut exaresceret Ita in rebus mundanis quibus amore multi adhaerescunt nihil est stabile, sed, e mes corruptionis in illis nascu-tur. Mundus tanta rerum labe

iam contritu est, ut Dam speciem

299쪽

2 dira tisses Sacra. ciem sedlictionis anaiserit nam quantum illi laudandi uini aut pri edicandi , qui dignati sunt cum mundo forente florere itantum increpandi accusandi sunt quos perire cum pere in te delectat. Abstrahe, Chri lite corda nostra ab amore hir jus seculi, desiderium innobis excita coelestis regni. . MEDITATI O XXXIX. lDe mundi vanitate. Prauant terna caducis. Oli anima diligere ea, quae sunt in mundo. Peribit mundus , omnia , quae sunt

in eo, exurentur ubi ergo tunc erit amor tuus Ama aeternum bonum , ut in aeternum vivere

possis. Omnis creatura vanitati subjecta est qui ergo amore adhaeret creat is, anus e cierita

300쪽

18 Iohannis Gerhardicietur c ipse Ama verum Scstabile bonis, ut stabit ea quietum reddatur cor tuum. Quid lte delectat honor mundanus honorem hominum uderens non potest honorari a Deo qui honorem mundanum quaerit, hic mundo se cons Ormare cogitur hic mundo placet , Deo lplacere non potest. Peritura&instabilia sunt omnia, qua a perituris .instabilibus exhibentur. unde honor, undanus

stabilis est nequit. Quem pridie ad coelum summa extulerunt gloria, illum saepe postridi summa assiciunt ignominia Deo placere desideres, ut a Deo honoreris divinus honor verus est de stabilis. Quid silaomo inde melior, quod reputatur ab homine major quan tum unusquisque si in oculis Dei, tantia est,in non amplius, Christus, ad regnum quaesitus sugie