Iohannis Gerhardi Meditationes Sacrae

271쪽

Meditationes Sacra. 2 9

bis Dei fidem non adhibent, antequam sibimetipsis de su

stentatione prospiciant. Avarus est injustissimus: irare Quia nihil secum in mundum intulit; tamen ita de bonis terrenis est sollicitus, ac si plurima omnino ex mundo si cum auferre velit Avarus est ingratissima us: Quare mura multis Dei fruitur bonis iu- quam ad bonorum datore cordis fiducia evehitur Avarus est

lolidissiimus: Quare Quia re

s linquit verum bonum, sine quo nihil vere bonum, adhaeret ei, quod sine Dei gratia non est bonum. Qui terrenoArum obstiingitur amore, non possidet, sed possit detur ipse Avaritia nec copia nec inopia ac tinguitur Inopia ideo non mumiitur,quia habendi crescit siderium, quando obtineri nequit, luod diu si desideratum: a

272쪽

1ς Iohannis Ger barda Copia ideo non minuiturinti avarus, quam magis acquirit, tanto amplius quaeri quando acquiritur, quod ab avaritia desiderabatur, simul nova desit derandi materia subministratur: sic more ignis, cum ligna, qu consumit, exceperit, accrescit Avaritia torrens est in principio parvus , sed postea in immensum crescit he ergo divitiarum cupiditati termitinum, ne cupiditas ista ad aeternum tetrahat exitium. Multi in hac vita devorant , quod postea apud inferos digerant multi, dum sitiunt lucrum, ad

praesentissima una currula in t ritum. Haec cogitans , devota anima, quantum potes, fuge

ab avaritia Nihil de bonis ad judicium tecum feres, nisii pauperibus periturara caduca tua bona, pro quibus Clarisius vitam dare non recusavit, reli

273쪽

Meditationes Sacra.

queris Da pauperi, ut de tibi: quicqiuid pauperi non dederis, habebit alter. Nimis est avarus, cui non sum cit Domin' Noniadum vere sperat coelestia , qui magni aestimat bona terrestria. Quomodo pro fratre Oneret . animam , qui fratri petenti denegat teporalem substantiam Thesaurus coeli est manus pauperis cluod ea suscipit, ne in

terra pereat in calo ponit Vis

gratum Christo praestare om-cium 3 Exhibe pauperi beneficium Membris quod bene fit, id tanquam sibi factum caput accipit. Dicit tibi Christus, Da mihi de eo , quod dedi de meo;

fac bonum de bono , ut acquἰ-ras tibi bonum largire terrena , ut ea serVes, quia ea parce nimis servando amittes. Audi Christum monentem, ne cogaris in judicio eum audire dicentena Ite in aeternum ignena 3 ma-

274쪽

maledicti, quia non cibastis me, quando elitrivi. Sanctum se me Eleemosyna, prout parce vel large fuit sparsum, messis erit vel parca vel copiosa. Si vis esse in numero ovium, exhibe etiam ovibus beneficium. Terreant te hoedi ad sinistram 5stituti, non quia rapuerunt sed quia non paverunt. Inclina, o Deus, cor nostrum ad testimonia tua, non ad avari

tiam

M Em o. XXXVI De proprietatibus verae caritatis.

Sanctos luctis signat.' Era sincera caritas est constas piorun proprietas. nullus Christianus sine fide, nulla fides ne caritate: ubi non et caritatis splendor , ibi etiam non est fidei servor Remove

275쪽

Medita reno Sacra. Onaove lucem a sole, remo ere Cieris caritatem a fide. Caritas esciscitus exterior ii terioris vitae hominis Christiani Corpus mortuum est sine respiratione ita fides mo

tua est sine dilectione. Non est Christi qui non habet Spiritum Christi non habet Christi pilaritum, qui non exserit caritatis donum, quia fructus Spiritus est caritas urbor bona non cognoscitur, nisi ea fructus proferre bonos perspicitur Caritas vinculum est Christianae perfectionis. sicut corporis me-

bra per spiritum, id est, ani

mam conjunguntur ita vera

corporis mystici membra per Spiritum sanct una charitatis vinculo uniuntur. In templo Salomonis omnia auro obdu- erant intus, exteriusci sic in spiritualiDei templo caritate omnia ornata sint intus d e R terius,

276쪽

terius caritas noveat cor ad compatiendia , caritas maniana

moveat ad largiendum non suffcit copassio, si non accedat exterior largitio ; nec sus citclargitio exterior, si no accedat compassio interior. Omnia a cipit fides a Deo ; caritas vici Lsim omnia sua donat proximo Persidem divinae natura consortes reddi natur Deus aute in caritas est. Vbi ergo non se exe

rit caritas exterius, nemo cre

dat, quod adsit fides interius. Nemo in Christum credit qui non Christum diligit nemo diligit Christum, nisi qui etiam diligit suum proximum. Nondum vera cordis fiducia apprehedit Christi beneficium, qui proximo debitum denegat ollacium Non est vere Opus bonum, quod non procedit ex fides; nec est vere opus bonurn, quod non procedit

277쪽

Messitationes Sacrae. 2 seae caritate caritas enim semen est omnium virtutum non est

bonus fructus , nisi qui de radice caritatis exsurgit Caritas estes spiritualis ullus animae; hi te enim soli sapit omne bo- in , omne arduum , Omne dversum , omne laboriosum. aritatis gustus etiam mortem l cit suavissimam , quia Orris, ut mors, dilecti, imo fortior quam mors, quia caritas Christum deduxit ad mortem, cartitas etiam vere pios, ut pro Christo mori non dubitent e Xcitat. Omnia Dei opera procedunt ex caritate , etiam poena ipse sic omnia opera Christiani honesinis ex caritate procedant. In O- tinnibus creaturis proposuit no- bis Deus speculum caritatis. SOl

la: desidera non sibi, sed nobis

lucent Herbae non seipsas sied corpora nostra purgant Aer, aqua,bruta, desomnes creatur .

278쪽

Iohannis Gerhardi homini serviunt. Ita quoque te ipsum totum exhibeas proximi ministerio. Non prosunt linguae sine caritate , quia sine caritate linguarum cognitio inflat, charitas autem aedificat. Non prodest scientia mysteriorum sine . caritate , quia etiam Diabolo nota sunt mysteria,caritas autem solius vere pii propria. Fides etiam naontes transferens non prodest sine carit te, quia talis fides est solum miraculosa, non salvifica Caritas dono miracula faciendi praestat , quia illa verorum Christianorum indubitata nota hoc impiis interdum concediutur. Non prodest omnes facultates pauperibus distribuere , si non adsit caritas, qui hypocriutica est actio exterior si non adsit caritas interior. Non prosunt rivi beneficentiar, si noni oriantur ex caritatis sonte Carita

279쪽

M d rationes Sacra et ςTritas patiens est; quia nemo facile irascitur ei quem vere dili sit Caritas benigna est; qui enim cor suum , bonum an inare suismum, donavit per carit item , quona octo minora bona exteriora negaret Caritas non 'mulatur; quia alterius bona

aspicit tanquam sua Caritas non agit perperam; quia nemo sacile eum laedit, quem verein ex animo diligit Caritas non inflatur; quia per caritatem imitus corporis membra reddi- nur; membrum autem unum iteri se non praefert Caritasion gerit se indecenter quia irati proprium est indecenter se gerQre caritas autem iri e reinum est. Caritas nO qu aerit quς

j uastant, quia quod quis amat, ibi ipsi praesert ejusque Om

inoda magis quaerit, quam sua. Caritas non irritatur; quia exi Perbia onanis ira , caritas autem

280쪽

sc Iohannis Ger har item infra alios se abjicit Caritas non cogitat malum; quia, cui quis malum struere cognoscitur, eum nondum vere dili

gere convincitur Caratas non

gaudet super injustitia; quia caritas aliorum miseriam facit suam, omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet caritas . Quod enim sibi prael fari caritas exoptat, id aliis praestare non recusat Cellabunt linguae , evacuabuntur prophetie, destruentur scientie: non cessabit caritas; sed ejus imperfectio in futura vita cc

plebitur,in ejus persectio in hi-

iura vita augebitur. Duo altaria constitui Deus justerat in tabernaculo ignis ab exteriori trans serebatur ad interius duplicem Ecclesiam Deus congregavit, militantem triumphantem: ignis caritatis a militante olim transferetur ad triuiophatem.