Iohannis Gerhardi Meditationes Sacrae

301쪽

Iohanmine, hardi fugiebat: quaesitus ad probra de ignominiosum crucis suppliciuaim, sponte se offerebat: cerso Clarisse conformeris, magis delectet inlidi ignominia quam gloria. Qui propter Christum

non spernit mundanum honorem, quomodo vitana suam pro eo profunderet Ad veram gloriam nulla alia via, nisi percontemtum mundanae gloriae; sciat Christus per crucis ignominiam intravit in suam gloriam. Ames ergo contemni,Vialipendi, repudiari in ioc seculo, ut honoreris in futuro. Quid de honore mundano sit haben- dum Christus nos vita sua docuit, falarii latur ipsi omnis gloria coelorum imo ipse solus est

vera glorii sed ipse quasi abji

cit gloriam. quant ergo quis magis honoratur pluribus consolationibus corporalibus abundat, tanto debet profun-

T dius

302쪽

Σ'o Iohannis exha=didi usi intimius contristari, V1-dens se eo magis abesse a Clitiasti conformitate Vanael aias humana, si accusat intus Dala

conscientia. Qua prodest febricitanti, si in lectulo colloc

tur eburneo, cum nihilominus aestu torqueatur interno 3Verus honori vera laus est testimonium conscientiae tuae. Nemo aequior factorum tirorumIudex quam Deus: conscientia tua;

huic judici facta tua probare desidera. An non suffcit, te iubi notum este, quod maximum est, Deo 3 Quid vero divitias tantopere appetis Nimis est avarus, cui non sussicit Dominus. Via est haec vita ada terna patriam quid ergo prosunt magnae opes onerant magis viatorem , ut navem ingentia onera. Divitiae servorum

Dei es Christus ex coelorum. Verus thesaurus debet esse

303쪽

Meditationes Sacrae. 29Iesse in homine, non Xtra ip-stina Verus thesaurus est,quem

ad judicium illud imi versale tecum asserre poterim Omnia vero illa exteriora bona aufe

runtur a nobis in morte Pe

reunt illa congregata, sed pejus perit congregator eorum , si non inDeo dives fuerit.Pauper in mundum venisti, pauper decede ; quare medium a principio crine dis hare debeat sum spectare debent divitiae, quam tenues sussicere possint. Minimum donum i gratiae cvirtutum praestantius est cunctis terrenis divitiis quare)quia virtus placet Deo, divitia non nisi per virtutem Christi paupertas gratior nobis esse debet quam totius mundi divitiae: Sanctificata est in Christo paupertas Pauper is erat in nati vitate, pauperior in vita, pauperrimus in morte. Qi id dubi 2 tas

304쪽

Ahaηηὐπιὸνharritas paupertatem naudi divitiis praeferres cum Christus regni coelestis divitiis eam prςtulerit inromodo animam suam crede Deo, qui carnis curam ei nocredit Quomodo vitam ponet pro fratre qui divitias suas illi non erogat Pariunt divitiae laborem in accessu, in possessione timorem , in amissione dolorem ac, quod magis dolendum,labor avarorum non tantum periturus, sed etiam Gremtorius, locente Bernhardo. Amor tuus, Deus tuus: Vbi th Iaur tuus,ibi etiam cor Duum.

Amans divitias illas corporales,

mundanas, perituras, non potes amare divitias irituales, coelestes, aeternas; quaret quia illa deprimunt cor hominis, dc deorsum trahunt, illae vero sursum erigunt Amor rerum terrenarum viscus est spiritua

lium poenarum, digit quidam

305쪽

Mrditatisne Sacra. 293 ex veris Christi amatoribus.

xor Loth in satiram salis comi versa adhuc nobis conciona- tur, ne retrospiciamus ad ea quae sunt in mundo , sed rectavia ad coelestem Patriam contendemus Apostoli relictis omnibus Christum sequebantur. quare riuia cognitio verarum divitiarum tollit desiderium falso dictarum divitiarum. Gl stato spiritu desipit caro cui Christus carus vere est, huic mundus amarus. Quid vero voluptates tantopere expetis' Memoria crucifixi crucifigat ini re omne Voluptatis desiderium. Memoria ardoris gehennae tinguat in te omnem libidinis ardorem Confer brevissimum

voluptatis momentum cum

aeternis suppliciis. Brutales sunt Voluptates, brutis nos similes reddunt. Non sapit ei suavitas regni celoru, qui plenus quo-

T 3 tidie

306쪽

294 Iohanni, epha=ditidie siliquis porcorum. OrtI-ficemus omnes sensuum Voluptates, S cuna Abraham osteramus Deo in spirituali sacrificio silium ilham dilectum, id est, anima nostrae cupiditates, voluntarie renunciando omnibus voluptatibus d asperitatem crucis amplectendo. Non planarac rosis strata, sed aspera spinis obsta via ad regni CC lorum ducit. Exterior homo augescit per voluptates interior per crucem tribulationes quatum augescit exterior, tantia minuitur interiori Corpori serviunt voluptates se luere piis minima est corporis cura, animae maxima Voluptates captivant cor nostium, ne in amore Dei liberum sit. Non voluptates, sed voluptatum cotemtum tecum in Orte auferes,ac ad judicium adferes. Configat ergo carne tuam

307쪽

bditationes Sacra et sdivinus timor , ne te decipiat carnalis amor obversetur jugiter animo mentoria judicii divini, ne te in servitutem abducat perversum judicium appetitus sensitivi. Nec respice vultum serpentis blandientem, sed cogita caudam acriter tandem pungentem. Per Christi

gratiam vince, ut tandem a Christo victor coroneris. MEDITATIO XL. De utilitate Tentationum.

Crescit sis pondere palma. r Tile est fideli animae, tenta tionibus in hoc seculo probaria confirmari. Ipse Salvator nostir cum Diabolo in eremo luctari voluit, ut pro nobis desin nos Iram salutem eum superaret, ac nostri certaminis

308쪽

Iohannis G pha, discendit prius ad in sernum , postea demum ascendit ad coelia: Ita fidelis anima ad infernum

tentationum prius descendat, ii ad coelasiem gloriam ascendat. Non poterat Israeliticus populus promisiam terramC naan Occupare, nisi devictis

prius variis hostibus : Nee sibi

fidelis anima coelorum regnum promittat, ni carnis, mundi ac Satanae vi iri extiterit Tentatio probat, purgat, illuminat. Probat tentatio, quia fides adversis concussa in salutis pe-cra roboratur firmius, in boni operis ramos se propagat latius in liberationis spem eaesu git altius Abrahamo, cum filium immolare justiis, divino sese promtum gereret imperio, post tentationem Angelus Ie- hov. e apparet, dicens: Nunc cognovi, quod Deum timeas, cum non peperceris filio tuo unico

309쪽

Meditathnes Satra. 297 unico propter me ita si dile siani naae tuae filium, videlicet dat propriam voluntatem ante lationibus Deo obtuleris , vere timens Deum reputaberas,& in corde tuo divinum senties alloquium. Aurum probat ignis,fidem tentatio. Quam sortis sit miles, apparet in proeliori ita, quam firma sit fides nostra, stendit tentatio. Quando ventorum turbines di procellosi quarum fluctus in nave Christi

irruunt, tunc apparet quam

exigua fide praediti quidam ejus

discipuli Is ae litae, quos ad Midianitas vincendos deduci jubebat Dominus, apud aquas prius probabantur: Ita in aquis

tribulationum ac tentationum

prius probantur , qui superatis hostibus in coelestim introducendi patriam. Quicquid ergo adversi, quicquid tentationum fideli obtingit animae, pro b T ue tiO-

310쪽

tionis, non reprobationis esse existimet Tentatio etiam purgat Ad pestiferum amoris proprii . mundani humorem eX- trahendum multis granis aloes Medicus Christus utitur Tribulatio ad perscrutandam constientiam excitat, dc peccata Vltae praeteritae in memoriam re-VOzat quin etiam, sicut medicina corporis a cotagios morbis, ita tribillatio praeservat a Peccatis. Semper quid ad lapsus proclivis homo, magis naen felicitatis quam adversi eis tempore. Multis spinae sunt divitiae; evellit ergo Deus spinas, ne suffocare possint animas. Multos varietas negociorum mundanorum a divino impedit obsequio immittit ergo Deus morbos, ut in se conversi incipiant mori mundo, vivere Deo pluribus excelsa vel opum

vel honoris ab arce profuit ad