Iohannis Gerhardi Meditationes Sacrae

321쪽

rea crux adpreces compellit, virtutis est occasio, quando Aquilo hortum perflat, id est,

quando persecutiones exercent Ecclesiam, tunc fluunt aromata ejus, tunc illius virtutes augentur, qua gratum coramDeo

odorem spirant. Dilactus aninacae Sponsus candidus estia ubicundus candidus innocentia rubicundus passione. ita quoquci ut dilecta Christi Sponsa sit candida virtutibus, rubicunda redditur pastionibus. Et sicut ex durissimo amictionum lapide oleum d mel divina gratia producere potest sic ex amara calamitatis radice novit dulcissimum fructium a ternae glorie producere. Ad quam nos eadem pervehatri introducat;

Amen.

322쪽

Perseverantia.

Spe consi a Deo nunquam confusa recedet. A nicte Domine Iesu, sponse Panimae meae carissime, tuando erit, ut ad solenitatem nuptiarum tuarum me perducas Peregrinus sum exulo a te, sed firmissime credo, nullatenus dubitans, brevi sore, Ut corpore solutis vinculis appaream coram facie tua Timor 5c tremor venerunt supra me, quia thesaurum meum in fictilibus vasis porto prona est mens ad errores, prona est voluntas ad peccata unde nec spiritus in me semper promptus,car aute semper infirma, captivum me ducit peccatum, e lex membrorum repugnat legi mentis. Timor urena Or

323쪽

Mediti, an es Sa era uvenerunt super me, quia Satanas insidiatur thesauro meo, ealliditas ipsius magna, nocendi studium ardentissimum potentia maxima Adamum decepit in Paradiso Iuda in schola Salvatoris; quomodo miser ego ab ipsius insidiis securus

ero Timora tremor Venerunt

supra me, quia adhuc in mundosum, qui totus in maligno positus est invitant delici mundanar, terrent adversa in via Domini, allubescunt quandoque mundi illecebrae totus mi indus laqueis repletus: miser ego, quomodo eos potero effugere: Oppugnant mea et, oppugnant me tristia quomodo miser ego constitere potero Z Timor tremor Venerunt super me, quia Deus est, qui operatur in me velle' perficere: Timeo, ne forte negligentia, incuria mea cogatDeum auferre etiam

V illam,

324쪽

3ra Iohannis Gerhardi illam, quam dedit, voluntatem bonam: Indigne utor peccatorum remistrone .priamam gratiam gratis datam, spiro, unde timeo, ne secreto

justo Dei judicio auferatur digne, quo indigne utor Vereor, ne ab eo deserar, quem post priu

mam meam conversionem faepius deserui. Qiham graViter crucior,cogitans,haecDei benc-

ficia judicium gravius S severius sequi , si injuste illis usus fuero. Sed erigit me infinita Dei misericordia, qui, ut dedit velle, ita dabit etiam perficere; quia ipse Deus est A non uistatur Misericordia quoque ipsus confirmata est super me, o non mutabitur firmum stat fundamentum Dei, utique fi mum , quia in ipso Deo, apud quem nulla variatio: utique fi mum , quia Christi sanguine confirmata, qui semper loqui

325쪽

Meritat ones Sacra isi eli coram throno Dei utique firmum, quia certis Sacramentorum sigillis obsignatum. Si

amodiculum salutis in me quaererem, utique dubitandum mi-

hi foret de salute mea : Sed ut

omnis ea justitia, ita quoque omnis spes salutis est in Christo. Si ex voluntatis arbitrio Christiana apprehendissem, - tique Verendum mihi es et, ne mutato volutatis arbitrioChristum amitterem Sed quia inventus est ab eo, qui ipsum non quaesiverat, is utique postquam semel inventus, non sese vicissi sim subtrahet Qui ex umbra ortis ad lucis participationee traduxit, non permittet, ut ad tenebras detrudar prioreS. Immutabilia sunt dona&vo catio Dei ex parte voluntatis Dei utinam vero ipse im- mutabilis in bono siem l The-

liurus ille semper adest,sed ma-

326쪽

i In iam is Gerhardinus apprehendens aliquando languet Apprehendere autem potero Christiam , qui ut se in

verbo promtisionibus reus lavit, ita ut verbo dc promissi

nibus fidem adhibere possim,

concedet benignissime Precum adminiculo, praesidio usu muniam fidem meam meque dimittam Dominum e cubiaculo cordis mei, antequami lus mihi obveniat. Virtute D mini custodiri potero ad sal tem. Erigit me& consortat virtus Domini; sed deprimit ccontris at infirmitas mea. At qui in infirmitate mea virtus Domini perficietur roborabit me, a quo omne fidei robur Erigit me gratia divina, sed terret me indignitas mea atqui si digit' estem, jam non es et gra tia, sed merces si ex operibus, utique non ex gratia gratia enim non est gratia ullo modo,

327쪽

Meditationes Sacra.

si sit gratuita omni nodo Ddeo ad opera mea non respicio quod erratur , corriget

quod delicit , supplebit quod

peccatum est, abolebit quod ille mihi imputare non voluerit, perinde est, ac si non erit. Tantum ergo ex Deo salus mea; proinde firma. M E Q im et III De quotidiana morai consi de ratione. Mortis meditati vita es. Fidelis anima, expe stam ortem omnibus horis, quia illa tibi insidiatur omnib' horis Mane, o homo, surgens, cogita ultimum ore hunc vitae diem : Vesperi cubitum iturus, cogita, ultimam hanc ore tibi interris noctem. Quicquid a

gis, quicquid suscipis , semper

Prius

328쪽

3i Iohann; Gerhard prius cogita, S tecum dispice, num talia ageres , si hac hora tibi moriendum , 5 ad Dei judicitim veniendum. Num putas, si de morte non cogitas, illam tibi non appropinquare Vocari mortem, si de ea cogit

veris' Sive de illa cogitaveris, sive minus sive de illa locutus sileris, sive minus semper institcervicibus tuis commodato vita tibi data est, non mancipio, hac conditione intrasti, ut exires; nudus venisti, abibis nudus Peregrinatio vita est diu cum deambulaveris, tandem redeundum, colonus si ii quilinus mundi, non perpetuus dominus. Singulis horis cogita, quo singulis momentis properes . In eo fallimur,

quod in ultimo vitae halitum os mori existimamus, singulis diebus, singulis momentis morimur quicquid vita accedit,

simul

329쪽

I ditationes Sacra. I sinati recedit: quicquid vitae adiditur, naul detrata itur. Non repente in anortem incidi naus, sed nainutatim procedimus. Viti

ta haec nostra via est quotidiei aliquid de ea conficiendia. Mors. vita distantissima videntur,

cum tamen nil ait alteri vicinius quam mors vitae semper illa praeterlabitur, semper haec instat. Vt navi ter agentibus, nec sentientibus, sepe tui vehun- tur, nec cogitantibus, finis ad-

est Ita quicquid agimus , sive ledamus, sive bibamus, sive

dormiamus , semper morti ap- propinquamus. Miriti vitam transierunt, dum it .e instri imenta quςr ut subsidia: mor- item venientem nemo hilaris

accipit, nisi qui se diu ad illam

composuit. In vita quotidie ti- ibi morere; sic in morte Deo poteris Vivere Antequam in

riaria, morian ita te vitia in

330쪽

vita tua moriatur in te vetus Adam; sic in morte vivet in te Christus in vita tria corrumpatur quotidie homo exterior; sic in morte renovabitur in te interior Mors extempore in aeternitatem transfert, quia lignum , ubi ceciderit , manebit. Qu.am ergo sollicite de mortis hora cogitandum. Praeterit tempus, dcaeternitatis infinita restant spacia in tempore ergo te ad aeternitatem praepara . gales in aeternum futuri simus, beati an miseri, una mortis hora decernitur in uno hoc momento aeterna felicitas aut possidetur aut amittitur. Quare, o fidelis, anima, quam sollicite ad hanc horam te praepacare debes Facile contemnes Omnia mundana, si te moriturum cogitabis, cogita oculos caligantes in morte, dosacile mertes