Homeri nepenthes seu de abolendo luctu liber in quinque divisus partes, quarum I. Parasceuastica de frugalitate. II. Historica de medicamentis. III. Allegorica de consolatione. IV. Anagogica de virtute. V. Symplerotica de avocamentis ... / Auctore P.

181쪽

D CONsoLATIONE. Irmendationem respiciat, nisi amet quis sub hac conssideratione extollere, quod Alciano Demodici a cantus celebritate laudauit quem etiam oblatis e mensa naunusculis honorauit , vel quod in Procorum occisione ferus immitisque cum versaretur, Phemio Cantor vitam Condonauit. Sed utrumque aliis diuersisque rationibus actum. Cum enim apud Phaeacas esset, audiuissetque ex Alcinoo,

tempori inseruire opus suum existimabat; quemadmodum Megaclides ait , quem laudat Athenaeus, Pub κἀν ολ ηι φου o ideretur ei dem se moribus ac Pbeacas Pepercit Vero Phemio noquia Canendi artem , velut rem pra claris simam sciret ne quia in conuiuiis Pro Corum Canendo eorum petulantiam 4

insolentiam qua ratione inquit Athenqus velut lege quadam Musica in compota tionibus adhibetur , tamquam alter Clitemnestrae Agamemnonis uxoris ἀοι- δε ne quid parum honestum in octo pena auderent Cantus Concinnitate , modulatione cohiberet sed quia clemachus dilectus filius pro eo inter deret,

Homer.

Homer.

182쪽

1 PAR TERTi Aret,ec quae potior, quod αν κη, id est vi,& necessitate coactum se inter Procorum turbam detentum deprecaretur, quod ab ipso poematis initio Homerus ex industria pramaonuerat. Cum vero lysis imperio nuptiale, saltatorium canit, ne

quid forinsecus de Procorum nece inno-ς his I7 tesceret,ex conscio praecepis. idem Poeta demonstrat. Verum enim v cro quod nam arcanum repositumque ii sterium,

in Iliade solum Musicam recipere, secus autona in Odyssea magnum profecto,d Homero hoc est omniti Poetarum Philosophorumque principe dignum. Nimi

Polit pref. rum ut Politianus seu Plutarchus aduerint tit; uia in Iliade virtutem corporis inaussis i. Odyssea fortitudinem nobis animi repra sentat velit dicas rectius, quia in Iliade iram canit pernici insana; hoc est de iis,quae in ea animae parte insidunt, quae ratione vacat: dc cum proxime ad sensum accedat, modulamine cantionum demulceri, Vel temperari,ac etiam impelli queunt. Et

hic proeliat Possidoni vetustissimi Philo

Calen de sophi, quae apud Galenum extant, Verba 4 ς subnectere , quo loci de Damonis tibicinis musica agens,qui cum Phrygium ino dum muta stet in Dorium temulentis iuuenibus

183쪽

D CONsoLATIONE. IS9uenibus furoris impetum coercuit hunc

μη τε ἐ-μαθαψ. Non enim aisonalis facultatis opiniones dedocere, ac mutare canti

lenis valemus sed assec ibin obnoxia animae par cumst irrationalis, ipsi sine motibus qui busdam irrationatibi , se excitari or edara potes ita enim natura comparatum est, ut ii rationale ab irrationalibus , rationale a leni iii, se infitia , or utilitatem is detrimen tum adipis tur. Odysicivero Poema haud

otiosorum hominum vitam , ut a b in quit Athenaeus ted ea continet, U Eua Athironem respiciunt, quid min, qui sapien- tia positi Ratio enim, ut Plato docet, cum hin scientia, tum potistimum prudentia perficiatur , scientia per doctrinam philosophiae, prudentia doctrina simul. longo

tem nouit.

184쪽

tia prudentiaque animum ornet, ut non immerito ab Homero ad aliud poema re-

cipiunt, quae de Epic cyclo Proclus in

ad reditum et que Vl si is in Ithaca. Et iam quod attinet ad Homeri poemata ad virtutem : ex his meis lucubrationibus habes , in Batracho myomachia pueros educatione iuuari. Ilias corripit iuuen tutis flectus, in Odyssea ipsa hominis ratio perficitur quae ideo dicta volui, ut acutiora ingenia in hac re CXCitarem, Vide Io cum summa utilitatis sic hoc Epicumiit c uti clum CXactius comprehendere. Sed ne alid referamus orationem 'uod de Mu- Dio Chry sica diximus ab aurea illa Dionis lingua Regilo. Occri oportet, Vt proposita magis assequamur Timotheus ergo Tibicen alter, Alexandro regi Cum primum artis suae specimen exhiberet,S ex cantu Murices, atque modulatione tibiae adeo ius animum incitasse fertur , ut confestim exiliterit ad arma. Hic ergo Timotheus addit Chrysostomus,si quemadmodum bellicum nouerat nomum percurrere quendam

185쪽

DE CONsoLATIONE. 6 Idam , sit etiam nouisset iustam cantionem animum prudentem atque tempe ratum humanumque reddere valentem, neque solum ad arma ruentem, sed etiam ad pacem atque concordiam, deorumque honores, ac hominum Curas omnino dignus erat qui versatus esset apud Alexandrum , eique occinuisset, non solum sacrificant , sed etiam alias quando se luctibus praeter dignitatem , a decorum mancipasset,aut puniuisset acerbius quam leges, aut aequitas ferret,aut suis indignatus esset amicis atque sodalibus,aut mor

'i' verosque parentes despexisset. ψα

dam moribm utilitatem adpraepotes Ulces

scientiabatque habitus. Haud Medicis numen munera tanta dedit. ut ait Poeta Luctu vero malum, quod altius animum penetrat, quia nimirum

cxi5 recta opinione deprauataque ratio ne vires assumit Musica ipsa prorsus intempestiua, quod aiunt, narratio, pharmacum proinde minime opportunum.

186쪽

1 si PAR TERTIA Nec apud veteres unquam repertus est, qui hac arte instructus huiusmodi medi- Euripid.in cinam facere sit assecutus.testis Euripides h ς apud quem Medeae nutriX.

s γι τα δε si κερδω ικει κμολπουσ; βροτου . Sed nemo hominum horribiles moerores Inuenit quomodo Musica es vario neruom Cantu sedarepo simus, ex quibus caedes Et graues casus enertunt domos, . tque his maxima tilitas si mederi

Hominibus cantu.

pluiale in Plutarchus notans hunc locum reca erx Nppi, Euripidem ait damnare quod Musica in- '' 'S ter pocula adhibeatur, cum sane oporterret Tri τας οργάς, ef τα νει ι μον τίω μουακί - ιυιλειεμ iris es luctibus potius leniendis, Mustram aduocare. Sed non eo vires suas extendit, ut ἀπινεις ν αγλαμ dicatur medicamentum.Constat namque Homer Homero nec lyssem,nec Penelopem, ''IC aliquam ex ea consolationem hausisse. Cum enim Phemius reditum Achivo rum ex Troia canere esset exorsus, Xau

diuis

187쪽

DE CONsOLATIONE. 63 diuisset i eum Penelope,Confestim auer fita cantione graui luctu corripitur Vlys Nomer. se vero in Alcyno conuiuio cum pra, dyis clara eius facinora Demodocus ad lyram memoraret, obtecto capite in lacrymas' crumpit: cum rursus eundem Musi-Cum rogasset, ut de Dura o equo accineret, cuius causa, carnibus ex mensa donauerat quod supra omisimus adducere, iterum, velit ansam praeberet de seipso1iscitandi, vel qua alia ratione,ad lacrymas

Vt mi se coctum virum pDrans, se

ingem cens.

Nullo igitur pacto Nepenthes nostrum

ad Musicam pertinebit:cum nec CX AEgyptiorum more commendabilis, quando quidem τί μου κία νομιθων, μονον, - ν' παρχειν, βὰ 2ραἰ, Musicam non olum inutilem e nocuam ducant Egy piij, ut Diodorus scriptum reliquit. At Diod Sie. Nepenthes omnem laudem secum ab AE h gypto aduexit itaque ne in ea Daric,qua ad iram sedandam attinet , aliquid commune retinebit. Quoniam ut ex eodem Homero edocemur, subit Achillis ira,

non quid leue est, ut faciliter ei obsisti

L ci possit

188쪽

164 PAR TERTIA possit animus enim prius occupatur ab iracundia, quam ratio sese componere possis ad resistendum itaque ut eam Po ta cohiberet, ad diuinam virgulam coactiis confugere, E caelo Mineruam ad uocauit.inquit enim in Iliade Homer ηλειν γου ποιωσουσα πιον O ,οεικε mri vide He Veni ergo edatura tuam iram,nec id asse x ς' P0nx qui confisa, i modo persuadearis, addit:

cum ad Palladem , hoc est , ad ipsam sapientiam hoc reiecerit Homerus merito ad hanc aequanimitatem hominibus inducendam , nec Musicam , nec minus multo Eloquentiam valere dicendum est. Dio orat. Itaque rursus cum Dione, verbis imme

S diate post ea, quae supra adducta sunt, a

Sola autem prudentium sapientium oratis, quales multae habitae siunt a maioribus , ' ciens atqueperfecta dux e adiutrix tractabilis haud enim simpliciter pharmacum)es bonae naturae ad omnem dans consilia virtutem Acensi diligenter. Ex quibus verbis

189쪽

D CONsoLATIONE. Isstion solum ad Nepenthes definiendum, ut suo loco tentabimus, nobis semita aperitur , sed Hesiodi aliorumque de Musica opinionem ad nobilem , verumque sensum reduCCINUS.

Itaque ex Plutarcho duplicem Musi Plutare de Cain obseruandum, λακικu Rhy-nκ . Sero apud GraeCos theatricam musam recepta, totam autem canendi scien tiam olim veteres ad deorum Cultum, iuuenum institutionem promouisse mecaliter probandus usus εἰ δε, inquit Plutarchus' βουλῆ μωMκ καλως, ω κεκEOμ- νω. Q χωον mu δεου ζο μ,

cie , est prudenter Musica uti voluerit, meminerit antiquum modum es quidem alijs eru

ditionibmpesciat, ese philosophiam ei tuast magictram ipsa enim seu ciens Musicae decus

modum, se utilitatem impertire. Non immerito apud Boethum Musicam laris sui Boeth de Vernulam philosophia commendat, thea th tricam, profanam auertit Eus , inquit,h. semcas meretricu u ad hunc aegrum pe/mis accedere, quae dolores ei non modo

190쪽

Homer.

Luc dial. de saltat.

is PAR TERTIAnultas fouerent remedi verum dulciIm insuper alerent venenis. Hae sunt quae in ctus affectuum stinis berem fluctibus rations segetem necant, hominum Aentes affuefaciunt morbo,non liberunt & paulo post:

Sed abite potius Sirenes et que in exitium dulces meiss eum musis curandum sanandumsrelinquite. Huc spectat quod in clerum fabulis offertur, Musas in certamen cantus a Sirenibus prouocatas: quibus victis Musaratas,quas prius habebant uulserunt hanc enim Musices differentiam explicat, ad quam, Homerus , dc Apollonius annuere; hic cum Sirenum cantus periculum subiisse canat Argonautas pheum pulsando citharam,iae exaudirentur impedivissenile cum prudentissimum Vlyssem fingat nauis malo constriciis ne xibus illigatum, perniciem dulcisonae vocis euasisse. Vt recte, in hanc sententiam Pythagoram admonuisse appareat

apud Clementem, Theodori tui habetur: quod uus2 Sirenibus anteferre pom

Hinc Craton apud Lucianum saltatio nes , S cantilenas, quae in theatris aures Q custos